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Comentario Eumeo, canto XIV Odisea
Tipo: Resúmenes
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HISTÒRIA ANTIGA (2019- 2020 ) EDER ROCHA BALLESTEROS COMENTARIO DE TEXTO: EUMEO EL PORQUERO Este texto es un fragmento extraído del renombrado poema épico de Homero, la Odisea. Esta obra configura uno de los grandes clásicos de la historia, y es uno de los libros más leídos, incluso en tiempos antiguos. Esta cuenta la vuelta a casa del héroe griego Odiseo (también conocido como Ulises) que, tras marchar de Troya acabada la guerra (historia que se nos explica en otro de los grandes clásicos, la Ilíada), se encuentra con toda serie de obstáculos en su viaje de vuelta a casa. De esta forma, este fragmento de texto conforma uno de los 24 poemas que forman parte de esta obra, concretamente del canto XIV. La historia empieza in media res, en mitad de la historia, narrando sucesos anteriores a base de recuerdos y narraciones del propio Ulises. Así pues, el poema se divide también en tres partes: En la telemaquia En la Telemaquia (cantos del I al IV) se describe la situación de Ítaca con la ausencia de su rey, el sufrimiento de Telémaco y Penélope debido a los pretendientes, y cómo el joven emprende un viaje en busca de su padre. En el regreso de Odiseo (cantos del V al XII) Odiseo llega a la corte del rey Alcinoo y narra todas sus vivencias desde que salió de Troya. Finalmente, en la venganza de Odiseo (cantos del XIII al XXIV), se describe el regreso a la isla, el reconocimiento por alguno de sus esclavos y su hijo, y cómo Odiseo se venga de los pretendientes matándolos a todos. Tras aquello, Odiseo es reconocido por su esposa Penélope y recupera su reino. Por último, se firma la paz entre todos los itacenses. Este poema, al ser de naturaleza épica, nos explica unos hechos ficticios relativos a las hazañas de un héroe y a las luchas en las que participa, así como la serie de peripecias que vive. En cuanto a la cronología, nos encontramos con uno de los poemas más antiguos de la historia, y uno de los primeros textos de la épica grecolatina y, por consecuente, de la literatura occidental. Se cree que, en primera instancia, el poema era recitado de forma oral, par aposteriormente, en el siglo IX a.C. y con la reciente creación del afabeto, tanto la Odisea como la Ilíada fueron transcritas, aunque suelen ser datadas en el siglo VII a.C. El texto trata, específicamente, de los versos 1-20 y los 89-108 del canto XIV. Odiseo llega a Itaca y, guiado por Atena, sigue el sendero que lo lleva junto a un antiguo criado suyo, Eumeo. Eumeo era uno de sus sirvientes más fieles y se encargaba de criar los cerdos de Odiseo. A pesar de los tiempos convulsos que estaba viviendo Ítaca en ese momento, y ante las pocas esperanzas de la vuelta de su rey, Eumeo se mantuvo fiel a él. Aún con los largos años de ausencia de Odiseo, él continuó en la tarea de proteger los bienes de su amo. Respecto a su historia, lo poco que se sabe es que Eumeo, en su infancia, fue confiado a una esclava fenicia que mantenía relaciones con piratas, que raptaron al joven. Posteriormente, fue comprado por Laertes, el padre de Odiseo. De los versos de Homero podemos entender la situación que se vive en el momento en el que Odiseo regresa a su casa. Y es que esta se encuentra llena de pretendientes,
los cuales llegaron a Ítaca para ofrecer a Penélope un nuevo esposo, ya que del rey nada se sabe: si está vivo, nadie lo ha visto; si está muerto, nadie lo sabe. Eumeo nos cuenta, entonces, en su discurso cuál es su día a día. De él extraemos el estatus social del héroe protagonista de la historia. El siervo tiene cuidado de los cerdos de su señor, los que al final del verso veinte, afirma que se tratan de trescientos sesenta cerdos restantes bajo su dominio. También es Eumeo quien nos expone muchos de los bienes económicos de su señor: “Ni veinte varones en junto podrían tal riqueza igualar: por menudo lo iré refiriendo. Doce son las vacadas y doce los hatos de ovejas 100 y otros tantos de cabras y doce manadas de cerdos lo que cuidan en tierras de allá mercenarios y esclavos” Sin embargo, es de gran importancia recordar que Eumeo es el encargado de los cerdos, casi cuatrocientos cerdos grasos. Los cerdos no son como los otros animales de granja, como una gallina o una vaca, animales de los cuales podemos extraer más que carne y obtener beneficios dobles a partir de una única fuente. Una gallina posa huevos y podemos comerla. Una vaca nos da leche y carne. Una oveja nos es útil para protegerte del frío, puesto que de ella obtenemos la lana.De un cerdo solo aprovechamos su carne. Además, tenemos que esperar que dicho animal madure el suficiente tiempo como para llegar a grandes dimensiones. Un cerdo, por lo tanto,es una gran inversión. Es un ser inservible si todavía no es grande: ocupa espacio,requiere alimentos y muchos cuidados. No solo esto, sino que según el porquero , sus cerdos son grasos. Grasos, no medianos ni grandes, la cual cosa nos indica una inversión muy mayor. “Come, huésped, ahora la come que compite a los siervos,los lechones; los cerdos cebados los consumen estos pretendientes sin pizca de honor ni piedad en sus almas” Con los palabras de Eumeo descubrimos que los pretendientes de Penelope, que llevan años esperando, se aprovechan de los bienes de Odiseo: se comen cada día un gran cerdo y se beben el su vino, el cual también se está agotando. Interpretamos,entonces, cómo los pretendientes, a quién Eumeo denomina como “nobles galanes” se están aprovechando de manera descarada de la hospitalidad itaquense. Uno de los factores que contribuyó notablemente al desarrollo de los viajes dentro de la civilización griega, fue, precisamente, la hospitalidad. En épocas de leyes no escritas, en la vida social entre pueblos era de considerable importancia el tema de la hospitalidad y, con el paso del tiempo, esta tradición pasaría a formar parte de las leyes de las polis. Los ciudadanos griegos se caracterizaban, en general, por ser hospitalarios con los forasteros no hostiles, brindándoles alimentación y un lugar donde pasar la noche. Zeus, quien también es mencionado en el discurso de Eumeo, protegía a aquel fugitivo que suplicaba clemencia y amparo, y al extranjero que no poseía derechos legales, pero que disfrutaba como huésped del amparo que consagraba la religión. En nuestro caso, por lo tanto, hablamos de los últimos: los extranjeros que disfrutaban de la hospitalidad sin derechos legales.
que el rey llega solo a casa, ya que todos sus compañeros murieron en el trayecto de vuelta. El mar provoca mucho de miedo a los griegos y de aquí la presencia del continuo sentimiento de peligro y todas las aventuras que observamos en el poema. Los griegos eran marineros, estaban plenamente condicionados por el mar. Y en muchas ocasiones, el mar podía con ellos. Todas las historias fantásticas que Odiseo vive a lo largo de su camino de vuelta a casa, podían ser una representación mitificada de la vida real de los marineros griegos. También, en una relación más estrecha con el texto a analizar, encontramos la tradición de la hospitalidad griega, ligada a la vez al sentimiento de unidad de las polis griegas, las cuales empezaron a surgir en el mismo contexto que se cree que Homero redactó sus obras. FIN EDER ROCHA BALLESTEROS