Comparación Ortega-Descartes
El Raciovitalismo de Ortega es el intento de superar la crisis de la modernidad, una
modernidad que con Descartes se inicia dentro de la corriente racionalista y en el
idealismo epistemológico.
-Racionalismo cartesiano, Ortega observa que trata de reducir la racionalidad a la
racionalidad matemática, y eso impide entender la vida humana. La razón no puede ser
una razón sin historia, como la cartesiana, sino que tiene que ser una razón vital. Por eso
mismo, la verdad no puede ser la evidencia racional, sino que la verdad es perspectiva,
fiel a su circunstancia.
-Ontología, para Descartes descansa en el análisis del yo y de sus ideas, de las ideas
claras y distintas que éste descubre con la duda, y que supone “perder la realidad”. Para
Ortega ni el mundo es una construcción del sujeto, ni el sujeto es independiente del
mundo, sino que el sujeto se constituye en su ocuparse del mundo, orientarse y actuar
en él y con él.
-La vida humana muestra que el yo no es sólo autoconciencia. Si entendemos al sujeto
sólo como el cogito cartesiano, dejando de lado la circunstancia, perdemos el yo. De
ahí: yo soy yo y mi circunstancia. El yo, para Ortega, no es una sustancia, una res
cogitans, sino un proyecto que está sometido al devenir, no es reducible a ninguna
categoría metafísica como la res cogitans.
-Ciertos objetos de la vida humana podrían ser matematizables, como aspiraba a
conseguir Descartes, pero ese tratamiento de la realidad no nos informa de los sentidos.
Sólo una razón vital e histórica es capaz de dar cuenta de ello.
