Portada de Moissac y Portada de Notre
Dame
La Portada de Moissac, perteneciente a la abadía de San Pedro, y la Portada de la catedral
de Notre Dame de París constituyen dos ejemplos fundamentales de la escultura
monumental medieval. Su análisis comparativo permite comprender la transición del
románico al gótico.
La Portada de Moissac se inscribe plenamente en el románico, un estilo caracterizado por
su función didáctica y su fuerte carga simbólica.
Su tímpano, lugar jerárquico más importante, está presidido por un Pantocrátor en
majestad, rígido y frontal, que ocupa el lugar central como juez supremo del Juicio Final (la
mano derecha señala al cielo, y la izquierda, al infierno). Cristo aparece rodeado por el
Tetramorfos (los cuatro evangelistas: águila, Juan; león, Marcos; toro, Lucas; y ángel,
Mateo) y por arcángeles que sostienen filacterias, mientras que, formando paralelas, se
disponen los veinticuatro ancianos del Apocalipsis, adaptados al marco arquitectónico.
Las figuras muestran rasgos típicamente románicos: jerarquización (el personaje de
Cristo, teniendo mayor proporción), falta de proporción y un marcado hieratismo, fruto
de un arte que prioriza el mensaje doctrinal sobre la representación naturalista.
En el dintel, observamos una serie de rosetones que tienen esculpidas ruedas de fuego
infernal. Por otra parte en el portal se abocina gracias a la disposición de las arquivoltas que
cobijan al tímpano. En el parteluz, destacan las seis leonas de la Revelación, esculpidas
con gran detalle, y en parte del parteluz y las jambas destacan profetas y apóstoles
como: Isaías, Jeremias, San Pablo y San Pedro.
Por último, la escultura llena todos los huecos cumpliendo con otro rasgos importante del
románico, el horror vacui (horror al espacio vacío), así el románico sacrificó la
representación realista a favor de un antinaturalismo y una simplificación que hacían más
claro el mensaje que querían difundir.
Por su parte, la fachada en forma de H de Notre Dame pertenece al gótico temprano, y su
organización responde a una concepción arquitectónica mucho más compleja. Su objetivo
era dar luminosidad y verticalidad al templo (buscando la altura para acercarse a Dios).
Se estructura en tres pórticos, sobre los cuales se alza la Galería que representa los 28
Reyes de Judea, y justo encima de esta, una gran balaustrada y el rosetón central,
flanqueado por arcos apuntados y abocinados. El pórtico central, también está dedicado al
Juicio Final, aparece un Cristo mucho más humanizado, representado no solo como juez,
sino como redentor compasivo. Los pórticos laterales, están dedicados a la Virgen María
(izquierda) y Santa Ana (derecha). en las arquivoltas, continúan con la temática del Juicio
Final, mostrando los condenados a la derecha (con más expresividad, desorden y
agitación), y a la izquierda las de los bienaventurados (ordenada, tranquila y poco
expresiva).
