comunicologia y comunicacion, Apuntes de Periodismo

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COMUNICOLOGÍA,

COMUNICACIÓN Y

CULTURA. EXPLORACIÓN

HISTÓRICA DE DOS

CONCEPTOS CENTRALES

EN EL TRÁNSITO DEL

SIGLO XX

AL SIGLO XXI.

Explorando algunas imágenes e

ideas sobre los conceptos

involucrados

• Desarrollado desde siglo XIX sobre la

cultura y la historia

• Atiende en forma directa los asuntos

con los cuales tiene dificultades otra

matriz

• Movimientos simultáneos y

contemporáneos

• COMUNICACION

• Conversación y relaciones interpersonales
• Conocida como comunicación masiva y la emergencia de las llamadas tecnológicas de información
• (^) Se mueve a un status conceptual sistemático y abstracto
• Permite percibir lo sociales y culturales

Segunda. Información e Historia

• (^) Parecidos y diferencias
• (^) los datos es un parecido ya que es muy importante para historia y tiene relación directa con la información
• (^) En la historia la información es un recurso y esta hecha de algo mas
• Es epistemológico
• (^) la figura de la historia es un sistema cerrado de información, se define por objeto propio, o quizás , una visión compleja, como perspectiva sobre tiempo y espacio.

Tercera. Cultura e Historia

• Su primera diferencia es disciplinar , la cultura se ocupa en general antropología.
• Carga mas la antropología el presente y la historia al pasado
• La historia puede ser estudiada por ambas disciplinas humanísticas o científicas.
• (^) En este sentido se relacionan mejor la cultura y la historia con la información y la comunicación de orden sistémico, cibernético, constructivista, si la Antropología y la Historia se mueven de las humanidades a la ciencia, y de ahí a las perspectivas más contemporáneas epistemológicas y metodológicas.

• (^) la antropología y la historia contemporáneas en método epistemología de la comunicología tenderán a mejor dialogar y a intercambiar información.
• La abstracción del siglo XIX tiene un orden semántico mas apegado a versiones filosóficas.

• Pertenecen a ámbitos constructivos distintos, y se organizan y desarrollan en ámbitos distintos.
• (^) el espacio humanístico no se mezcla con facilidad con el científico

Ámbitos de estudio y programas de

estudios. Espacios de relación entre

lo diferente y lo semejante

• El estudio de la cultura es el patrimonio de la ciencia antropológica
• No siempre fue así
• Cuando se habla de cultura tiene curso genealógico en la figura de bellas artes y cultura del elite.
• La ciencia antropológica, el discurso científico sobre la cultura a un tiene un buen trecho que recorrer
• Alrededor del siglo XX aparece la comunicología como un tercer operador
• Propone otra vertiente mas
• (^) ciencias de la comunicación a partir de la denominación sociológica

Primero. La antropología y los estudios culturales

• Se libra uno de los enfrentamientos mas sugerentes en el nombrar a la cultura de los últimos veinte y treinta años
• El ámbito académico tiene gran importancia
• Los culturales ocuparon un lugar que la antropología no tenia
• Las posturas antropológicas marcaron un conflicto
• La antropología emerge entre finales del siglo XIX y principios del XX
• Primero a partir del espacio de las colonias europeas, después la clase dominadas en los mundos urbanos y rurales
• Hay antropología alternativa
• Pero la figura básica es la de su sustrato de emergencia en la mirada de los países hegemónicos sobre la población de sus colonias

• Quizás no hubiera pasado nada si los estudios culturales solo hubieran propuesto atender a un mundo emergente contemporáneo.
• El mundo antropológico es tan conservador
• Los estudios culturales miren al mundo contemporáneo en toda su efervescencia casi explosiva de la diversidad y la pluralidad.
• La antropología es una defensora del pasado presente
• Los estudios culturales son promotores del futuro en la actualidad, los estudios no dejaron tranquila a la majestuosa, pomposa y arrogante institución antropologica.
• Los estudios culturales descalificaron a la antropología y al mismo tiempo para construir su propia mirada a lo cultural.
• La antropología elaboro una defensa de status , y continuo en su propio camino.

Segundo. Las bellas artes y los estudios sobre la cultura

• Las bellas artes son la figura mas clara de la institucionalización de la cultura
• El arte es la forma mas clara de identificar y entender lo que es la cultural
• Es una genealogía de siglos
• Los estudios sobre la cultura no son nada provenientes de lo científico
• Cuando se estudia el arte es para percibir la forma que se pretende mantener
• El arte y la cultura son un objeto de los estudios culturales
• Semejante que con la antropología
• Los estudios culturales reivindican al grafiti

• Las expresiones artísticas que reconocen las bellas artes no coinciden con las que reconocen los estudios culturales
• Los estudios culturales se salen de las salas de arte y los palacios de la cultura, se mueven con soltura en diversos espacios sociales lo que las bellas artes no pueden
• Los estudios culturales son absolutamente contemporáneos y alternativos en este sentido

• Lo que descentra a este macro objetivo cas absoluto son los estudios culturales
• La comunicación tiene una fuerte tradición en su relación con los medios de difusión y las nuevas tecnologías de información y comunicación
• Cuando aparecen los estudios culturales el discurso bipolar de pro o contra los medios y sus efectos.
• Algo que era asunto de mercado o de política, como audiencias segmentadas se torna para los estudios culturales en un tema central de la construcción contemporánea de la vida social
• De esta manera las personas se convierten en objetos de estudio privilegiado
• Esto sucede en primer lugar por vía de consumo pero pronto se asocia a asuntos políticos.

• Y esto no es antropología, esa ciencia sigue ocupada en sus agendas tradicionales y son los estudios culturales
• La cultura se pone al centro, la comunicación como transmisión de información a través de los medios, se transforma en configuración simbólica de nuevas identidades y practicas sociales