VALOREl valor de toda mercancía lo determina la cantidad de tiempo de trabajo socialmente necesario
invertido en su producción. En una mercancía hay que distinguir: su valor de uso (capacidad para satisfacer
una necesidad humana), y su valor de cambio (valor en el mercado, se mide en dinero). El valor de cambio
de un objeto depende de la ley de la oferta y la demanda. En la sociedad capitalista, la fuerza de trabajo es
una mercancía más que tiene un valor de uso –valor para producir otras mercancías- y un valor de cambio
– salario que recibe el productor-. Es decir, el valor de cambio depende de la fuerza de trabajo y del tiempo
de trabajo que requiere su producción. Por eso las cosas que se producen con poca fuerza de trabajo y en
poco tiempo son más baratas. Marx destaca la importancia del valor de cambio en la economía capitalista y
denuncia la irracionalidad de la subordinación del valor de uso respecto al de cambio.
ALIENACIÓNCircunstancia en la que vive toda persona que no es dueña de sí misma, ni es la responsable
última de sus acciones y pensamientos. Para Marx, es la condición en la que vive la clase oprimida en toda
sociedad de explotación, que admite la propiedad privada de los medios de producción. Cuando un sujeto no
se posee a sí mismo, cuando la actividad que realiza le anula, le hace salir de sí mismo y convertirse en otra
cosa distinta a la que él mismo propiamente es, decimos que dicho sujeto está alienado. La alienación
principal es la alienación económica, la alienación que se da como consecuencia de la estructura
socioeconómica que descansa en la propiedad privada, pero no se agota en ella, pues también se expresa en
la alienación religiosa, política, e intelectual. La alineación económica se da porque el producto del trabajo
del obrero pasa a ser propiedad de otro (propietario de los medios de producción). De esta manera, tanto el
producto fabricado como el mismo trabajador se convierten en mercancía que se pueden comprar y vender.
Y es que, el sistema capitalista se basa en la explotación del hombre por el hombre, el origen del trabajo
alienado reside en la propiedad privada de los medios de producción y en la apropiación burguesa de la
plusvalía al trabajo. Las otras formas de alineación son:- Alineación religiosa: evasión de la realidad hacia
un mundo transcendente, hacia creaciones ilusorias que sirven de consuelo y de esperanza en un mundo
injusto.- Alineación social: una sociedad dividida en dos clases antagónicas, de acuerdo con los bienes
materiales que poseen, una privilegiada y la otra sometida –en el capitalismo, burguesía y proletariado,
respectivamente.
En definitiva, el burgués esta alienado porque maneja capital, el proletario por su parte, está alienado por la
forma en que trabaja, y la religión es el efecto de la misma ya que sirve como “opio del pueblo”.
TRABAJOActividad por la que el hombre transforma la realidad para satisfacer sus necesidades físicas y
espirituales. En las sociedades de explotación el trabajo se vive como una experiencia alienada, y no como
una actividad de autorrealización. Para Marx la noción de trabajo va más allá de su dimensión puramente
económica y se convierte en una categoría antropológica: Marx caracteriza al hombre como un ser dotado
de un “principio de movimiento”, principio que determina su impulso para la creación, para la
transformación de la realidad. El hombre no es un ser pasivo sino activo, y el trabajo o la actividad personal
la expresión de sus capacidades físicas y mentales, el lugar en donde el hombre se desarrolla y perfecciona
de ahí que el trabajo no sea un mero medio para la producción de mercancías sino un fin en sí mismo y que
pueda ser buscado por sí mismo y gozado. La esencia del ser humano se identifica con el trabajo, es lo que
permite al ser humano producir sus medios de vida y lo diferencia de los animales. El trabajo siempre es una
idea colectiva y organizada, así, la historia humana es la historia del trabajo humano. Marx pretende la
transformación del trabajo alienado en un trabajo libre.
PLUSVALÍALa propiedad privada y la búsqueda del beneficio individual son el corazón de la sociedad
capitalista. El origen del beneficio reside en la plusvalía o valor añadido que el trabajo confiere a los objetos
producidos. Para fabricar cualquier objeto, son necesarios una materia prima y un tiempo de trabajo. El
producto resultante tiene un valor superior al de la materia prima y al de la fuerza de trabajo empleadas en
su fabricación. Esta diferencia de valor es la plusvalía. La plusvalía es el origen de la ganancia del
capitalista y de la explotación del trabajador, pues por este procedimiento, el capitalista puede enriquecerse
cada vez más mientras el obrero siempre vivirá con lo justo. La alienación económica se concreta en la
plusvalía, base de la explotación de la clase trabajadora por parte de los capitalistas. Beneficio que obtiene el
capitalista con la venta de las mercancías producidas por el trabajador. La fuerza de trabajo tiene un valor de
cambio (el sueldo que recibe el trabajador) y un valor de uso (su valor para producir otras mercancías). A su
