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D a v id Sa n d e r s
A p a ric ió n d e l m o v im ie n to c o n d u c tista y s u s p rin c ip a le s características, 70.— C ríticas al e n fo q u e co n d uc tista, 73.— L a s ve n ta ja s d e l e n fo q u e c on du c tista, 77. — C o n c lu sio nes: e l le g a d o c on d uc tista e n lo s n o v e n ta , 82.— L e c tu ra s re co m e n d a d a s, 84.
La aplicación del en foq u e conductista al análisis social y p olítico se centra en una única pregunta, en gañ osam ente sim ple: ¿por q ué la gen te se com porta com o lo hace? L o que diferencia el con d uctism o d e otras disciplinas de las ciencias sociales es (a) su insistencia en que el com portam iento observable, ya sea a un n ivel individual o de agregado social, d eb e ser e l centro d el análisis, y (b) que cualquier explicación debe p oder som eterse a una com prob ación em pírica. L os acad ém icos q u e siguen la tradición con d uctista han in vestigad o un am plio abanico d e p rob lem as su stan tivos, an alizan d o am pliam ente las razones que subya- 'cen tras la form a principal de p articipación p olítica de m asas: el v o to (por ejem plo, H ea th et a l., 1994). T a m b ién han in v estig a d o lo s o ríg en es d e la participación en otras form as d e actividad p olítica m en os co n v en cio n a les, co m o son las m anifesta cio n es, h uelgas e in clu so d isturbios (p o r ejem p lo , B a m e s y K aase, 1979). E n lo to cante a las elites, lo s con d uctistas han an alizad o e l com p ortam ien to de los líderes, h aciend o un esp ecia l h incapié en la relación en tre su visió n d el m undo (sus actitu d es y v a lo r e s) y las a cc io n es co n creta s q u e lle v a n a ca b o (p o r ejem p lo , A lliso n , 1971; K ing, 1985; Sanders, 1990; D u n le a v y et a l , 1993). P or lo que respecta a lo s agregados so cia les, el co n d u ctism o ha ex am in ad o el com p ortam ien to de los grupos de in terés (por ejem p lo, G rant y M arsh, 1979; W ilson, 1990) y de lo s partidos p olíti cos (por ejem p lo, B u d g e y Fairlie, 1983; B u d g e y L aver, 1992), m ientras que en el ám bito in tern acional se ha centrado tam b ién en el com p ortam ien to de lo s E stad os- nación (por ejem p lo, R o sen a u , 1969), al igual q u e en el d e actores n o estatales; tal es é l caso d e las corporacion es m ultin acion ales, lo s grupos terroristas intern aciona les y organ izacion es su pranacionales co m o la U n ió n E u rop ea (p o r ejem plo, K eoha- ne, 1984; B aldw in , 1993). E n to d o s esto s d iversos co n tex to s las preguntas principa le s a las q u e lo s c o n d u c tista s p r e te n d e n re.spon der so n sim p les: ¿q ué h acen realm en te los actores en cu estión? y ¿ cóm o p o d e m o s explicar m ejor por qué lo h a cen? E v id e n tem en te , éstas n o so n las únicas preguntas que se p u ed en plantear acer
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ca d e los actores in dividu ales o so cia les p e to , sim p lem en te, los conductistas creen que son las m ás im portantes. E ste capítulo se divide en cuatro apartados. E l prim ero presenta un breve esb ozo de lo s orígenes del conductism o y resu m e las principales afirm aciones analíticas que lo sustentan; el segundo revisa las críticas que, de form a m ás o m en os justificable, ha recibido el en foqu e conductista; el tercero describe un estudio im portante — el análi sis d e la violencia política de Gurr— que ejem plifica algunas d e las características m ás positivas de este en foqu e, m ientras que e l apartado final aborda la influencia que el conductism o sigue ejerciendo en los p o litó lo g o s contem poráneos.
A parición del m ovim ien to conductista y sus principales características
E l m ovim ien to conductista, que alcanzó una p osición im portante en las ciencias sociales de los años cincuenta „y..sesenta. tien e sus orígenes filosóficos en el siglo x ix , con los escritos d e A u g u ste C om te (C o m te, 19 7 4 ), y en e l p o sitiv ism o ló g ic o d el Círculo d e V ien a de los años veinte de este siglo. E l p ositivism o, que popularizaron A lfred A y er en Gran B retaña y Cari H e m p ei en A lem a n ia , afirm aba que los enuncia dos analíticos referidos al m undo social o físico p ertenecían a tres categorías. E n pri m er lugar, podían ser tautologías útiles: m eras d efinicion es que asignaran cierto signi fica d o a d eterm in ado co n ce p to o fe n ó m e n o. P or ejem p lo , se p u e d e d ecir que las fam ilias que se m antienen con m en o s de un tercio d el salario m ed io «viven por d eb a jo d el umbral de pobreza». |En segun do lugar, los enunciados p odían ser em píricos, de form a que, a través de la observación, se p odía com probar si eran verdaderos o fa l sos. E n tercer lugar, lo s enunciados que no pertenecieran a ninguna d e estas dos cate gorías carecían d e significado analítico. E n pocas palabras, para los positivistas un análisis con sentid o só lo podía desarrollarse a través de tautologías útiles y de en u n ciados em píricos: la m etafísica, la teología, la estética, e incluso la ética, só lo introdu cían con fusión en e l p roceso d e investigación. E videntem ente, no seria correctp.presuponer que el conductismojuCTa a_aceptor to d os los preceptos filosóficos del positivism o. Incluso cuanSó’l a primera co m e n te estaba logrando una creciente aceptación en Tas Ciencias sociales de los años cincuenta, el pro p io positivism o era objeto de feroces críticas filosóficas,-especialm ente porque no estaba claro si la afirmación misma de que había tres tipos de enunciados era tautológica, em pí rica o carecía de sentido; En cualquier caso, las ideas que tenía el conductismo_de la na turaleza de la teoría empírica y d e la explicación estaban m uy influidas por la tradición positivista. A unque hay muchas definiciones de estos dos conceptos críticos la mayoría d e los conductistas probablem ente aceptaría algo q ue se acercara a lo siguiente:
(a) U n a te o ría e m p íric a es un conjunto de enunciados abstractos interconecta- d os que se com p onen de presupuestos, d efinicion es e h ipótesis constatables em pírica m en te que p retenden describir y explicar un fen ó m e n o o conjunto d e ellos. (b ) U n a e x p lic a c ió n da cuenta d e form a causal de un fen ó m en o o conjunto de ellos. L a explicación de uno o varios (tipos d e) acon tecim ien tos concretos consiste en especificar el conjunto m ínim o n o tautológico de con d icion es previas, necesarias y su ficien tes para que éste o ésto s se produzcan.
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E s necesario hacer un breve inciso para captar com pletam ente la im portancia de esta afirmación pues hay que ser precisos a la hora de definir lo que se entiende por teorías o explicaciones «falsables». P en sem os en el enunciado com ún que el m ism o Popper utilizó com o ejem plo: «todos los cisnes son blancos». Supongam os que viéra m os un cisne negro, ¿qué nos dice este h ech o del enunciado? Se puede interpretar que el ver un cisne negro dem uestra que el en u nciado es em píricam ente falso: el enunciado p o d í a en principio ser falsado y h a sido falsado. Sin em bargo, el enunciado tam bién puede interpretarse de otro m odo después de haber visto un cisne negro. E l enunciado dice que todos los cisnes son blancos; por consiguiente, el cisne negro que hem os visto no p uede ser un cisne porque no es blanco. Por lo tanto el enunciado no es «falso». ¿Pueden ser correctos am bos enunciados? L a respuesta es que sí. Para cada una de las interpretaciones la definición de cisne supone cosas diferentes. La primera pre supone que un cisne es un ave grande y de cu ello largo a la que da gusto ver cuando chapotea en el agua; n o m enciona el color del ave. E n tales circunstancias, las defini cio n es d e «cisne» y de «color» so n i n d e p e n d i e n t e s , n o se solap an. D ic h o de otro m odo, es p o s i b l e que veam os, sin atender al color, algo que tiene todas las caracterís ticas de un cisne; hem os visto un cisne negro, de m odo que el enunciado inicial debe de ser falso. La segunda interpretación presupone que un cisne es un ave grande, de cuello largo a la que da gusto ver cuando chapotea en el agua y que a d e m á s e s b la n c a. D ich o de otro m odo, la segunda interpretación presupone que la blancura es parte de la d e fin ic ió n de cisne. En tales circunstancias, si vem os un «cisne» negro, no puede ser un cisne porque la blancura form a parte de la definición de cisne. L o que está claro en esta discusión es que la posición del enunciado depende de si los térm inos que lo com ponen se definen o n o de form a independiente. E n la primera interpretación los térm inos «cisne» y «blanco» s í se definen independientem ente y, en consecuencia, el enunciado es em pírico o de tipo falsable: es posible contrastarlo con el m undo de la observación. Sin em bargo, en la segunda interpretación, los térm inos «cisne» y «blanco» n o se definen de form a independiente: sim plem ente no se puede com probar que una de las características que definen a un cisne sea la blancura. E ste problem a de interpretación es habitual en las ciencias sociales. P ensem os en el siguiente enunciado: «en las eleccion es generales las personas votan en contra del gobierno existente si no están satisfechos con su actuación». A falta de más inform a ción n o podem os saber si éste es un enunciado em píricam ente com probable o una mera tautología con carácter definitorio. D e hecho, este enunciado p uede interpre tarse de dos form as com pletam ente diferentes. E n primer lugar, de m anera totalm en te tautológica: si n os fijáram os en unas elec cio n es d eterm inadas p odríam os decir (a) que los que han votado a favor del gobierno d e b e n estar satisfechos con su actua ción (de lo contrario no le hubieran votado) y (b) que lo s que no votaron a favor del gobierno no podían estar satisfechos con su actuación (d e lo contrario le hubieran v o tado). Según esta interpretación, podem os «creer» siem pre en el enunciado pero no hem os d e m o s t r a d o que sea em píricam ente correcto; sim plem ente lo hem os tratado com o una tautología. La segunda interpretación considera que el enunciado es em pí rico pero esto só lo es p osible si presentam os una definición de satisfacción con el g o bierno que sea independiente del acto d e votar. E videntem ente, si fuéram os a diseñar una m anera in d ep en d ien te de m edir la in satisfacción , ten dríam os que contrastar
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n u estro en u n cia d o inicial co n lo s d atos em p íricos d isp on ib les. P o d r ía m o s encon trar n o s co n q u e to d o s lo s q u e vo ta ro n a fa v o r d el g o b ier n o estab an sa tisfech os con su ac tu a ció n y q u e to d o s lo s q u e v o ta ro n e n contra estab an d esc o n ten to s con ella; en este caso h abríam os co rrob orad o el en u n cia d o. S in em b a rg o , lo q u e e s m ás im p ortan te es q u e al p resen tar d efin icio n es in d e p e n d ie n tes d e « v o to » y d e «insatisfacción» adm iti m o s la p osib ilid ad d e q u e e l en u n cia d o se a em p írica m en te incorrecto: h a cem o s fa ls a - b le e l en u n cia d o , au nq ue e sp e re m o s q u e n o se a fa ls a d o. U n a v e z q u e ha d istin gu id o en tre en u n cia d o s fa lsab les y n o falsables, P o p p er pro p o n e q u e só lo se co n sid er en «cien tíficas» aq u ella s teorías q u e produzcan p ro n ósticos em p íricos su scep tib les d e se r falsad os. L as teo ría s q u e n o p ro d u cen tales p ro n ó stico s so n sim p lem en te co m p leja s ta u to lo g ía s q u e, in d e p e n d ie n te m e n te d e lo eleg a n te s y elab orad as q u e sea n , n o exp lican n ada. A m u ch o s co n d u ctistas n o les p reocu p a si sus in v estig a cio n es p u ed en se r calificad as d e «cien tíficas». Sin em bargo, es p reciso se ñ a lar q u e to d o s a cep tan in eq u ív o ca m en te el p rin cip io d e falsabilidad. A u n q u e lo s c o n ductistas n o rechazan q u e haya otras form as d e evaluar la exactitu d d e una teoría d e term in a d a , a p esa r d e to d o in sisten en q u e u n a te o r ía a u té n tic a m e n te ex p lic a tiv a d eb e en gen d rar p ro p o sicio n e s fa lsa b les d el tip o d e «si h ay A ta m b ién hay B ; si n o hay A ta m p o co h ay B » y d e b e con cretar lo s a n te ce d e n tes cau sales q u e se d efin an d e for m a in d e p e n d ie n te al fe n ó m e n o q u e su p u esta m en te s e e s té exp lican d o. Sin em b argo, to d o e sto n o q u iere d ecir q u e lo s con d uctistas crean q u e to d o s los a sp ecto s d e su s teorías d eb an se r falsab les. C o m o ha señ a la d o L ak a to s (1 9 7 1 ), la m a yoría de las teo ría s d e las cien cia s físicas y so c ia le s co n tien en un con ju n to d e p ro p o si cio n es «centrales» n o falsab les. E sta s p ro p o sicio n e s a m en u d o co n sisten en su p u estos m uy abstractos n o su scep tib les d e ser co m p ro b a d o s em p íricam en te. Sin em b argo, la n o falsab ilid ad d e las p ro p o sic io n e s « cen trales» n o su p o n e, n ecesa ria m en te, q u e la teoría en s í ta m p o co se a falsab le. S iem p re q u e d e las p ro p o sicio n es «centrales» sea p o sib le in ferir ló g ic a m en te u na se rie d e p ro n ó stico s com p rob ab les, que p u ed an exa m inarse gracias a la o b ser v a ció n em p írica, s e p od rá co n sid erar q u e la teo r ía en su con jun to es falsable; es d ecir, q u e rep resen ta alg o m á s q u e u na com pleja ta u tología y q u e o fre ce al in vestigad or la o p ortu n id ad d e fijar las co n d icio n es bajo las q u e p u ed e llegar a sa b er si es «in correcta». Por lo tan to, resp ecto a las teorías, los co n d u ctista s in sisten en d o s p rin cip ios in se parables: (a) q u e d eb en in ten tar exp licar algo y (b ) q u e, en prin cip io, d eb en p o d erse contrastar c o n el m u n d o d e la ob serv a ció n. Para lo s con d u ctistas las teorías n o falsa- b les n o so n en a b solu to teo ría s sin o m eras fantasías elab orad as — co n d iversos grados d e com p lejid ad — en las q u e lo s aca d ém ico s p u e d e n creer o n o según su gu sto. Para lo s con d u ctistas la ev a lu a ció n d e una teo ría d eb e ir m ás allá d e la sim p le valoración d e su co h eren cia in tern a y d e la n atu raleza d e lo s «enigm as» q u e p arezca resolver; tam b ién d e b e co n llev a r u n a co n tra sta ció n em p írica d e sus p ro p o sicio n es teóricas.
C riticas ai e n fo q u e con d u ctista
C o m o h a ocu rrid o con o tros en fo q u es d e las cien cias so c ia le s, e l co n d u ctism o ha sid o o b jeto d e im p o rta n tes críticas. É sta s p u e d e n agruparse bajo tres ep ígrafes g e n e rales q u e se analizan a con tin u ación.
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[U na investigación escuetam ente inductivista)... nunca lograría despegarse del suelo. Ni siquie ra su prim era fase (de recogida de dfatos) podría llevarse a cabo, porque para recoger to d o s los datos tendríam os que esperar, por así decirlo, hasta el fin del m undo, y tampoco se puede reco ger to d o lo a c o n te c id o h a sta e l m o m e n to porque hay una variedad y núm ero infinito de hechos. ¿A caso vamos a exam inar, por ejem plo, todos los granos de arena de todos los desiertos y pla yas, y registrar su estructura, peso, com posición química, la separación entre ellos, su tem pera tura siem pre cam biante y su tam bién cam biante distancia del centro de la L una? ¿Vamos a re gistrar los pensam ientos que cruzan sin rum bo nu estra cabeza m ientras dura este aburrido proceso?, ¿y las formas de las nubes sab ré nosotros, los cambios de color del Sol, el diseño y la marca de nuestros útiles de escritura?, ¿adem ás de la historia d e nuestras propias vidas y las de nuestros com pañeros en la investigación? E n cualquier caso, todo esto, y muchísim as cosas más, forman parte de «todo lo acontecido hasta el momento»..
A pesar de que e l p o sitiv ism o se h aya apartado un tanto d el in du ctivism o n o hay duda de que, en tre lo s prim eros añ os cincuenta y m ed ia d o s de los seten ta, ciertos aca d ém icos de la tradición con d uctista aún p arecían suscribir una investigación d e tipo inductivo. Sería o d io so e in n e ce sa rio señalar ejem p lo s aislados de esta ten d en cia pero ju sto es decir que durante este p erío d o m u ch os conductistas daban por su p u esto que podían hacerse g en eralizacion es cien tíficas sim ilares a leyes basándose, sim p lem en te, en regu larid ad es esta d ística s q u e fueran e v id e n te s en grandes ca n tid ad es d e datos em p íricos. E ste én fasis en lo s d a to s y la co n sig u ie n te m inu svaloración d el razo n a m ien to teórico a priori p rodujeron, a su vez, d o s ten dencias n o d esea b les en la in ves tigación conductista. L a prim era de ellas fu e hacer h in cap ié en a q u ello que p uede m edirse fácilm ente m ás que en lo que tien e im portancia teórica. E ste tip o de crítica siem pre e s fácil de hacer p u es lo q u e resulta trivial para unos p u ed e se r p rofundo para otros. Sin em bar go. la ten d en cia a m inim izar la p o sib le im portancia de fen ó m e n o s que, por d efinición , son difíciles d e m edir siem p re ha p reo cu p a d o tan ta a lo s críticos co m o a ios d efen so res d e la in vestigación conductista. E sta situ ación se ha reflejado esp ecia lm en te en el análisis d el co m p ortam ien to electoral. D e sd e la irrupción, en los años cincuenta, de la investigación conductista, lo s estu d io s d el v o to se han centrado principalm ente en el perfil so ciai del electo r, su id en tificación co n lo s partidos, p osicio n es id eo ló g ica s, las p olíticas que p refiere y su p ercep ció n d e l co n tex to ec o n ó m ic o. S e han d iseñ ad o, y com p rob ado em p íricam en te, m o d e lo s co m p lejos q u e m uestran ia im portancia relati va d e d istintos a sp ecto s de esto s fe n ó m e n o s y su relación causal co n el sen tid o del v o to (v éa se , p or ejem p lo, Sarlvik y C rew e, 1983; H ea th e t a l ., 1 9 8 5 ,1 9 9 1 ). Sin em b argo, a p esar d e la con sid era b le ap ortación q u e e l análisis conductista ha h ech o a n uestro co n o cim ien to d el cálcu lo q u e hace e l v ota n te a la hora d e d ecidirse, a m en u d o se ha señ a la d o q u e, d e alguna form a, una parte im portante d el sign ificad o d e votar — y tam bién d el cá lcu lo en s í— p u ed e n o estar p resen te en los análisis con d u c tistas. Q uizás no se haya p restad o su ficien te a ten ció n a las in coh eren cias y contradic cio n es de las p ercep cio n es p olíticas d e j o s v o ta n tes, ni a la p osibilidad d e que n o só lo m uch os d e e llo s cam b ien con frecu en cia de preferencias p olíticas sin o que éstas va ríen v erd ad eram en te según e l co n te x to so cia l en e l q u e se expresan. H a y otras áreas — relativas a có m o , en m ayor o m en o r m ed id a, lo s in d ivid u os reflexion an sob re sí m ism os— d o n d e la in vestigación e lec to r a l con d uctista sim p lem en te n o se ha atrevido a entrar. ¿Q u é clase d e p ersona creo que soy?, ¿qué aspiraciones y esperanzas ten go
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respecto a m i vida futura?, ¿qué tipo d e vida creo que puedo o debo llevar?, ¿cóm o se relacionan m is ideas de m oralidad personales con lo que plantean los principales partidos políticos a este respecto? P u ed e que las respuestas a preguntas com o éstas no influyan en cóm o se form an o transforman las preferencias políticas; sin em bargo, en el m arco de referencia- conductista, resulta muy difícil im aginarse cóm o podrían tales respuestas incorporarse al análisis form al, si se tien e en cuenta lo difícil que- re sulta m edirlas sistem áticam ente. P or co n sigu ien te, se excluyen, en gran parte, d el m arco analítico. La segunda característica no d eseable de la investigación conductista, que está en relación con la primera, surge de su declarado en foqu e em pírico y se m anifiesta en la tendencia a concentrarse en fen óm enos qué, com o el v oto, se observan fácilm ente, en v ez de ocuparse de fuerzas estructurales m ás sutiles, y quizá más profundas, que favo recen la estabilidad y el cam bio en los sistem as sociales y políticos. A lg o evidente que, en este contexto, ha sido despreciado por la investigación conductista es el con cepto de intereses , que ha tenido un papel fundám ental en gran variedad de teorías sociales y políticas, desde Marx, M ax W eber y V ilfredo Pareto, en el ám bito de la p o lítica interior, a H ans M orgentháu y E .H. Carr, en el d e las relaciones internaciona les. En todos estos contextos se considera que lo s actores sociales — ya sean indivi duos, grupos o incluso E stados-nacióa— aplican estrategias dirigidas a m axim izar sus «intereses». Sin em bargo, com o han com probado repetidam ente, académ icos de la co rriente conductista, resulta extrem adám ente difícil observar directam ente los «intere ses» d e un determ inado individuo, grupo o Estad©. Por consiguiente, la investigación conductista ha tendido a rehuir el análisis teórico y em pírico de este concepto, prefi riendo dejar el cam po libre a los atadém icos de otras tradiciones n o empíricas.
L a supuesta ind ep en d e n cia de la te o ría y la o b s e rv a ció n
L os prim eros conductistas proclam aban que su form a de enfocar la investigación social era «científica» y estaba «libre de teoría» y afirmaban que lo que pretendían no era justificar posturas éticas o políticas sin o revelar «los hechos» m ediante la observa ción im parcial y ofrecer teorías políticam ente neutrales que los explicaran de la for m a m ás escueta. C om o m uestra la cita anterior de H em p el, el grado de inductivism o que esta actitud conllevaba — por el que la «teoría explicativa» sólo em erge después de que los hechos relevantes hayan sid o exam inados im parcialm ente— era siem pre im posible de alcanzar, ya que es necesario algún tipo de conocim iento teórico inicial para que el investigador pueda decidir qué es lo que hay que observar:
Los conductistas actuales —junto a investigadores de otras tradiciones intelectuales— recha zan rotundam ente la idea de que la teoría y la observación sean independientes una de otra. Por el contrario, la mayoría de los postconductistas aceptarían ahora el punto de vista relativis ta por el que lo que se observa es, en parte, consecuencia de la posición teórica que, en primera instancia, adopta el investigador.
Sin embargo, los conductistas actuales sí se diferencian de los relativistas intransigen tes ya que una cosa es permitir que la teoría adorne la observación y otra m uy distinta
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res ejem plos, dicha investigación p uede hacer una considerable contribución teórica y empírica al conocim iento y explicación del com portam iento social. Las ventajas del enfoque conductista p roceden principalm ente de la ob sesión de sus defensores por utilizar form as de análisis que p u e d a n s e r r e p r o d u c i d a s. L os acadé m icos que siguen esta c o m e n te siem pre han querido dem ostrar que otros investiga dores que parten de supuestos parecidos a los suyos y analizan los m ism os datos lle garían, en térm inos generales, a conclusiones sim ilares. E sta necesidad de asegurarse de que el resultado de una investigación puede reproducirse significa, necesariam en te, que los conductistas están obligados a señalar claramente: (a) qué pretenden ex plicar; (b) qué explicación teórica se propone, y (c) cóm o usan los datos em píricos para evaluar dicha explicación. A su vez, la claridad expositiva supone q u e los con ductistas apenas participan en estériles debates académ icos del tipo: ¿qué quería d e cir el autor X cuando afirmó Y? Para los conductistas, si X n o deja claro desde el principio lo que quiere decir su trabajo, evidentem en te éste no podrá ser reproducido y, por lo tanto, es posible que, en cualquier caso, se récele del argum ento Y. Las ventajas del «buen» análisis conductista p ueden ilustrarse con una referencia al clásico estudio de T ed Gurr sobre las causas de la violencia política o, utilizando su term inología, de los «conflictos civiles» (Gurr, 1968a, 1968b). E l n úcleo del análisis de Gurr es extraordinariam ente sim ple y su tesis principal, que se basa en gran m edida en investigaciones del ám bito p sicológico, es que la gen te recurre a la violencia políti ca porque sufre «privaciones relativas». E sta proposición puede representarse con un sim ple diagrama causal:
Privación relativa ( P R ) --------- C onflictividad social
en el que la c o n f l i c t i v i d a d s o c i a l conlleva participación en disturbios, acciones guerri lleras, asesinatos y atentados contra op onentes políticos; la p r i v a c i ó n r e l a t i v a (PR ) es el desfase entre los «beneficios anhelados» ( v a l u e e x p e c t a t i o n s ) y los «beneficios que se creen posibles» ( p e r c e i v e d v a l u e c a p a b i l i t i e s ); el prim er concepto se refiere a los in gresos. riqueza, posición, calidad de vida y derechos políticos que los individuos creen que d e b e r í a n obtener, m ientras que el segundo se refiere a esos m ism os elem en tos, pero só lo en la m edida en que el individuo cree que los o b t e n d r á. Por tanto, según Gurr, un individuo sufre privación relativa siem pre que existe un desfase entre sus expectativas y las posibilidades que cree que tiene. Su hipótesis principal es que, si no intervienen otros factores, cuanta más privación relativa sufra un individuo m ás incli nado estará a participar en actividades políticas violentas. E l corolario de esta propo sición referida al ám bito individual es que los agregados sociales (com o las ciudades, regiones o países) que se caractericen por niveles de privación relativa altos experi m entarán un m ayor grado de conflictividad social que los agregados sociales com pa rables donde la P R sea m ás baja. C om o el análisis de Gurr plantea enunciados teóricos acerca de la relación entre P R y violencia política; tanto a un nivel individual com o agregado, sus tesis pueden, en principio, com probarse en am bos niveles. En el individual la com probación supon dría un exam en de la información por m edio de una m uestra representativa de perso nas en uno o m ás países. La sencilla pregunta em pírica que habría que resolver es ésta: ¿son los individuos que sufren privación relativa los m ism os que participan en
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actividades p o lítica s violen tas? Si esta relación fuera perfecta y si, por ejem p lo, se h u biera en trevistad o a m il p erso n a s, podrían p rev erse u nos resu ltad os sim ilares a los q u e se p resen tan en el cuadro 3.1. A un n iv el agregado la com p rob ación supondría, p o n g a m o s p or caso, un ex a m en d e to d o s lo s p aíses d el m u n d o en un p eríod o d eterm i nado. La pregunta em pírica eq u iv a len te sería: ¿ tien en los p aíses con n iv eles m ás altos d e P R m ás con flictividad social? Igu alm en te, si la relación fuera perfecta, se podrían prever u nos resu ltad os em p íricos p a recid os a lo s p resen ta d o s en e l cuadro 3.2.
C u a d r o 3.1. V a lo r a c ió n h ip o té ti c a d e la r e la c ió n e n tr e v io le n c ia p o lític a y p r i v a c ió n r e la tiv a a n i v e l in d i v id u a l
N o v i o l e n t o p o l í t i c a m e n t e V i ó l e n l o^ p o l i t i c a m e n t e^ T o t a l
Sin privación relativa Con privación relativa
Total 950 50 1.
Ñ o l a : se parle de 1 OCQ individuos hipotéticos.
C u a d r o 3.2. V a lo r a c i ó n h ip o té ti c a d e la r e la c ió n e n tr e v io le n c ia p o lí ti c a y p r i v a c ió n r e la tiv a a n i v e l a g r e g a d o
P a í s e s c o n p o c a v i o l e n c i a p o l í t i c a
P a í s e s c o n m u c h a v i o l e n c i a p o l í t i c a
T o t a l
Países con poca privación relativa Países con mucha privación relativa
ino 0
0 50
Total 150 50 150
N o t a : se p a r t e d e 150 p a ís e s h i p o té t ic o s.
A n te la falta, en e l ám b ito in tern acional, d e d atos d e en cu estas ap ropiados para com probar su tesis a un n ivel in dividu al, G urr o p ta por com probarlas a un n ivel agre gado. Sin em b argo, para co m p licar m ás las cosas, G urr re co n o ce q u e, aparte de la P R , es p o sib le q u e haya o tro s fe n ó m e n o s q u e incidan en los n iv eles de conflictividad social q u e ex p erim en ta n d iversos p aíses. E sto s «otros fen ó m en o s» tam bién han d e in corporarse a la co m p ro b a ció n em p írica d el m o d e lo para calcu lar lo s «verdaderos» e fe c to s d e la P R. P o r co n sig u ien te, c o m o m uestra el gráfico 3.1, el principal m o d e lo d e G urr tam b ién p reten d e explicar la in cid en cia tan to d e las virtudes co m o d e la ca pacidad de p erm an en cia d e las in stitu cion es actu ales («institu cion alización » y «legiti m idad»); e l «p oten cial coactivo» d el E stad o; cualquier característica geográfica o so- c io p o lític a q u e p u d ier a fa v o r e c e r e l é x ito d e la lu ch a d e gu errilla s (« v en ta ja s socio-estru ctu rales») y la exp erien cia de «conflictividad pasada» en cada país. Gurr tam b ién d istingue en tre p rivación relativa p rod ucida p o r cam b ios recie n te s en la si
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E l a n á l i s i s c o n d u c t i s t a 81
C u a d r o 3.3. P rinc ip ale s conceptos teóricos e ind icad o res em píricos u tiliza do s p o r G u rr en su análisis agregado in te rn a cio n a l de c o n flic tiv id a d s ocial
C o n c e p t o
1. Privación persistente - D iscrim inación económ ica - Discrim inación política - Separatism o potencial - D e p en d e n c ia re sp ecto al capital e x tra n je ro - FaJta d e acceso a la educación
- Privación a c orto plazo
- M odelo de c o m p o rtam ien to del com ercio a corto plazo
- Inflación
- T asa d e crecim iento
- N uevas restricciones im puestas a la p a rtici pación política
- Potencial coactivo
- Institucionaiización
- Legitim idad
- "Ventajas socio-estructurales 1. M agnitud de la conflictividad civil
M e d i d a o p e r a c i o n a l o d e l i n d i c a d o r
Porcentaje de la población excluido de las altas ins tancias económicas Porcentaje de la población excluida de las elites po líticas Porcentaje de la población que pertenece a regiones o grupos étnicos tradicionalmente separatistas Porcentaje del producto nacional bruto (PNB) que pertenece a proveedores extranjeros de bienes o de capital Porcentaje de niños que no asisten a la escuela pri maria o secundaria
Crecimiento o descenso del comercio del país en 1957-60 en comparación con 1950- Subida o descenso de la inflación desde 1958-61 a 1960- Incremento o disminución del PNB en 1960-63 en comparación con 1950- Escala de seis puntos para medir la represión del gobierno, por ejemplo: 1 = acoso de un partido disi dente, 3 = ¡legalización de un partido menor y 6 = disolución de todos los partidos
Tamaño de las fuerzas de seguridad en relación al de la población, valorado por un índice de «leal tad»
Se compone de: Porcentaje de trabajadores sindicados Gasto del gobierno central en relación al PNB Duración del sistema de partidos actual
Se compone de: Procedencia de las instituciones políticas (nacional o extranjera) Tiempo transcurrido desde la última reforma impor tante de las instituciones políticas del país
Se componen de: Indice de inaccesibilidad del medio Grado de apoyo exterior a !a insurgencia Tamaño del Partido Comunista
índice compuesto que abarca la incidencia de las manifestaciones, huelgas de tipo político, distur bios, revueltas locales, atentados, golpes de Estado, motines, conspiraciones, purgas, revueltas generali zadas, 1960-65.
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Para aquellos que n o estén fam iliarizados con técnicas inform áticas, la parte m ás difícil — realm ente im penetrable— de la obra d e Gurr es, sin duda, su análisis estadís tico. Para esta exposición no es necesario extenderse en lo s m anejos estadísticos del autor; basta señalar que (a) su principal ob jetivo es determ inar en qué m edida la va riación del nivel de conflictividad social en diversos países p uede explicarse en fun ción de la privación relativa que m ide, y (b) que los m éto d o s de estadística m ultiva- riante que utiliza son apropiados para la tarea. Gurr concluye que aproxim adam ente un cuarto d e la variación en lo s ín dices internacionales de conflictividad social p uede achacarse a los cam biantes n iveles d e privación relativa; que cabe atribuir parte de la variación restante a otras variables incluidas en su m od elo y que p oco m ás de un ter cio d e la variación sigue «sin explicarse». D ich o de otro m odo, lo que Gurr p uede d e m ostrar em píricam ente es que tiene cierta base su h ipótesis inicial acerca d el papel de la privación en la génesis d e la violencia. Sin em bargo, al m ism o tiem po, su análisis dem uestra que otros factores — algunos de los cuales es incapaz de precisar— tam bién tienen una considerable incidencia en los n iveles de violencia política que ex p e rim entan diferentes países. Parece una conclusión bastante pobre pero así es. Gurr com ienza su estudio con una sola explicación «m onocausal» de la conflictividad social. D esp u és configura un m o d elo de nivel agregado que posibilita la contrastación de sus propuestas teóricas con los datos em píricos disponibles para concluir que el m odelo se corresponde hasta cierto punto con lo observado y que la P R influye realm ente en la conflictividad social, aunque d eb e haber otros factores que lleven a la gen te a recurrir a la violencia p olíti ca. La consecuencia de su contrastación em pírica del m od elo es que se necesita m ás trabajo teórico, e l cual, a su vez, precisa d e otra ronda de com probaciones em píricas (G urr, 1970). C on todo esto, Gurr participa en un p roceso d e re tr o d u c c ió n (H anson, 1958), lo cual quiere decir que su investigación conlleva una interacción continua entre teoría y com probación em pírica, de form a que la teoría sirve de guía para la observa ción, la operacionalización y la com probación y, posteriorm ente, los hallazgos em píri cos se utilizan para modificar, revisar y matizar la teoría. Sin em bargo, es preciso seña lar que, dado que la investigación de Gurr sigue preceptos conductistas, el observador imparcial siem pre p uede saber exactam ente lo que está planteando el autor y los datos que utiliza para fundam entar sus propuestas teóricas. H ay que valorar y cultivar estas cualidades en el m undo, a m enudo vago y confuso, de las teorías e investigaciones s o ciales, en el que algunos autores parecen utilizar deliberadam ente la confusión para evitar las críticas. P uede que sea fácil atacar el análisis de Gurr, especialm ente en lo referente a los indicadores operacionales que utiliza com o sustitutos de sus principales conceptos, pero, com o todo buen conductista, al m enos exp on e claram ente e l blanco a los p osibles críticos. Para los conductistas es preferible la claridad y (posiblem ente) es tar equivocado que resultar tan im penetrable que otros escritores se vean obligados a discutir sobre el «significado» de lo que se ha escrito.
Conclusión: el legado conductista en los n oven ta
■ E ntre lo s conductistas de m ediados d e los n oventa, está am pliam ente aceptado que el análisis teórico casi siem pre debe ser el p un to de partida de toda in vestiga
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Lecturas recomendadas
La siguiente lista es una relación sucinta de textos que emplean y critican el enfoque con- ductista aplicado a la explicación de la sociedad. La mejor introducción a la filosofía de la cien cia en general, y al lugar que en ella ocupa el conductismo, es la de Chalmers (1985). Para di versas críticas e ideas con ellas relacionadas véase Winch (1958), Rudner (1966) y Tilomas (1979). Sobre el positivismo y los enfoques «científicos» aplicados a la explicación de la socie dad en general, véase Kuhn (1970), Hempel (1965, 1966), Hanson (1958), Halfpenny (1982) y Chalmers (1990). Acerca de los orígenes filosóficos del conductismo, véase Carnap (1936, 1950), Schlick (1974) y Ayer (1971). Para una útil explicación de algunos de los términos utili zados en estos estudios, véase Lacey (1976). Para una justificación de los enfoques cuantitati vos al análisis de los datos empíricos en las ciencias sociales, véase Blalock (1964, 1969, 1970,
- y King (1989). Para un resumen reciente de cómo pueden utilizarse datos cualitativos en el «conductismo científico», véase King et al. (1994).
