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Una profunda investigación sobre el origen y desarrollo del conocimiento compartido sobre la psique antes de la era moderna. María del camino del blanco barredo explora cómo se establece un conocimiento compartido, su soporte y transmisores, y cómo surge el tratamiento disciplinado del conocimiento sobre la mente en grecia. El texto abarca temas como la religión, la filosofía, la educación y la escritura, y ofrece una perspectiva interdisciplinaria sobre cómo se formó el conocimiento sobre la mente en la antigüedad.
Tipo: Apuntes
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En primer lugar los fisistas se encargaron del estudio de la naturaleza misma, de encontrar el principio inicial (fisis) del que derivaban todas las cosas. Más tarde, la escuela eleática estableció el ser como problema metafísico, estudiando la apariencia de las cosas y su ser auténtico. Parménides, por su parte, fija el ser y define el cambio como aquello que le da sustancia. Los pitagóricos defienden que en la proporción de la medida de las cosas estaba la propia explicación de sus ser y que lo que concede vida a la materia, el psijé , puede existir independientemente del cuerpo encarnándose en distintos individuos. Es aquí dónde empieza el nacimiento de Psique, cómo algo con una existencia independiente e inmortal que da vida a un cuerpo. Al mismo tiempo, los sofistas fueron los primeros en establecer realmente el valor formativo del saber, de educación. Estos se dedicaban a instruir en la retórica y el arte de persuadir a aquellos que les contrataba, para que estos últimos pudieran influir sobre la conducta de las demás personas. Más tarde apareció Sócrates con una visión un tanto distinta a los sofistas; él entendía su función no como la de enseñar, sino cómo la búsqueda de la verdad y el estímulo para que cada uno la buscara por sí mismo. Su fin último era la búsqueda individual del saber, de la virtud y de la justicia; y estas son las primeras funciones características de Psique. Tras Sócrates, con Platón y Aristóteles será cuando nazca realmente Psique.