¡Descarga Objetividad y subjetividad en la Historia: El Sujeto y el Objeto y más Resúmenes en PDF de Historia Moderna solo en Docsity!
UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN JUAN
FACULTAD DE FILOSOFÌA, HUMANIDADES Y ARTES CORDINACIÒN
GENERAL DE INGRESO-HISTORIA
AÑO 2021
TRABAJO PRÀCTICO Nº
Parte II: Grupal.
Profesores: Caballero, Federico.
Hierrezuelo, Santiago.
Ramírez, Romina.
Alumnos: Luz, Garay (42.334.547)
Sheila, Marun (43.422.998)
Rodolfo, Rodriguez (44.665.991)
Lucia, Sierra (44.479.076)
Tema: “El conocimiento histórico”.
Objetividad y subjetividad en la historia. Síntesis: En historia hay dos miradas o enfoques, la objetividad y la subjetividad. Por su puesto estas dos cuestiones divide desde hace mucho a los historiadores. En una especie de “disputa” entre verdad y mentira, cuales datos sucedieron tal cual se cuenta y cuales tienen una mirada dada por el historiador en base a su ideología, lugar de procedencia, religión, etc. También en el texto da a conocer una serie de preguntas las cuales sugieren que hubiese pasado si el legado de Franco y del fascismo en España hubiese perdurado a lo largo de las generaciones y como les contarían en la escuela la historia a los niños ya que estaría condicionado por el poder estatal. El sujeto en la historia. Síntesis: Cuando nos referimos al sujeto en la historia, debemos tener en cuenta que el hombre, es extremadamente social, es decir que no puede estar aislado, debe estar inserto en la sociedad, históricamente este ser va evolucionando. Pero por otra parte, el estudio del protagonismo humano, puede hacerse partiendo de un punto de vista de igualdad entre los mismos. En conclusión, el hombre es el sujeto de la historia, en la medida en que junto a otros hombres forman grupos sociales. El objeto de la historia. Síntesis: El objeto de la historia es el cual en un principio solo se contaba la historia de los grandes hombres y se limitaba a un pequeño porcentaje de personas. Luego la historia comenzó a ocuparse de los hombres en la sociedad y a ser definida como el estudio científico elaborado de diversas actividades y creaciones del hombre. Luego más adelante paso a convertirse en una historia social y a globalizar un único conjunto de estudio de todas las manifestaciones y realizaciones humanas. Si bien la historia no pretende estudiar todos los fenómenos de la sociedad humana, ya que no se trata de estudiarlos como realidades autónomas. La causalidad en la historia.
problema no se limita a la simple disyuntiva de la verdad o la mentira en la historia. Que ha estado presente durante muchas décadas en el quehacer histórico. El sujeto en la historia. Resumen: El sujeto en la historia, debemos tener muy claro en el estudio de cualquier fenómeno histórico nos remite a la sociabilidad humana es históricamente impensable que el hombre este fuera de un grupo social en ninguna etapa de la historia el hombre aparece al margen de la sociedad primitiva que este nos pueda parecer. Más aun el hombre es un ser eminentemente social, la evolución histórica de los hombres sin ver que en realidad a las actividades económicas no solo son generadas por los hombres sino por las primeras y las sociedades han de llevar a cabo para sus necesidades de subsistencia. En la Europa medieval el señor feudal poseía el poder económico, político y militar la iglesia que ocupaba un lugar de privilegio en la estructura feudal y cuya alta jerarquía actuaba como un señor feudal que legitimaba ideológicamente el orden social, el campesino sometido a las exigencias feudales alimentaba con su trabajo a los sectores privilegiados de esta sociedad. Los campesinos constituyen la gran mayoría en las sociedades feudales. El hombre es sujeto de la historia en la medida en que junto a otros hombres forman grupos sociales el tema del individuo en la historia es sin embargo complejo y se ha convertido en referencia obligada de la mayoría de obras de introducción a la historia. El carácter del individuo constituye un factor del desarrollo social solo allí solo entonces y solo en el grado que se lo permitan las relaciones sociales. El objeto de la historia. Resumen: Es pues partiendo de la multiplicidad del conocimiento histórico y de la diversidad de teorías propuestas hasta nuestros días, como debemos entender la complejidad existente a la hora de definir las características de la ciencia historia. Si una ciencia debe definirse sobre todo por el objeto que estudia, la historia debe definirse a partir del objeto cuyos conocimientos trate de aprender.
¿Qué es la historia, pues atendiéndonos a su objeto de estudio? Una concepción hoy ya en crisis, limitaba el conocimiento histórico a los conocimientos de la vida política que afectaban a los Estados y a los soberanos: la vida y obra de los “grandes hombres” en general, las guerras, los tratados diplomáticos, las leyes y las instituciones, constituyen el contenido fundamental de aquello que debería recordarse. La lucha por modificar el objeto de estudio de la historia y como ha sido expuesto, ha sido ardua y difícil. Es cierto que en la historia de la historiografía occidental, el Renacimiento y sobre todo, la ilustración representaron hitos importantes en la ampliación social del universo de la historia. En la práctica no fue hasta las primeras décadas del siglo xx cuando a merced de las exportaciones de la escuela francesa de los Annales, empezó a modificarse de raíz el objeto de la ciencia histórica: la historia empezó a ocuparse de los hombres en sociedad y a ser definida como el estudio científicamente elaborado de las diversas creaciones de los hombres de otros tiempos. La historia paso a convertirse en historia social y a globalizar en un unido conjunto de estudio todas las manifestaciones y realizaciones humanas. La historia total como muy bien explico Pierre Vilar no pretende conocer todos y cada uno de los fenómenos acaecidos en las sociedades humanas. Ya no se trata de estudiar aisladamente, como si fueran realidades autónomas por si mismas al acontecimiento político, el mundo, la cultura, la economía o las instituciones, tampoco se trata de restar importancia al hecho histórico puntual. Por otra parte surgieron tendencias que se situaron en contra posición tanto de los Annales como del materialismo histórico, defienden viejas concepciones reaccionarias como las del neokantismo del presentismo Max Weber. Pero en las ciencias sociales y la historia es una de esas ciencias el eclectismo teórico no existe. La causalidad en la historia: Resumen: Cuando el historiador procede a la elaboración de datos, de acuerdo con sus hipótesis de trabajo, debe hacerse una serie de preguntas. Cardoso no duda en afirmar que las explicaciones causales son más importantes por “vincularse al establecimiento de regularidades y, por tal camino, de leyes y teorías”.
