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1.1. Marc teòric. Definicions i límits del patrimoni i dels béns culturals.
- Patrimoni com construcció social. Criteris, actituds i valors que condicionen les activacions patrimonials i la gestió (implicacions ideològiques, identitàries, econòmiques, estètiques, pedagògiques, ètiques, institucionals, antropològiques, espirituals, etnocentristes, etc..).
Cuando hablamos de patrimonio hemos de tener en cuenta aspectos que van mucho más allá. Que no es Patrimonio? NO ES UN FENÓMENO NATURAL, NO ES UN ARTIFICIO, NO ES UNA IMPOSICIÓN, NO ES UN FENÓMENO UNIVERSAL NI ATEMPORAL, NO PUEDE SER HISTORICAMENTE CAMBIANTE DE ACUERDO A UNOS INTERESES CONCRETOS.
Remite a un efecto cultural, nosotros decidimos que ha de ser patrimonio. Manipulación. No es un artificio, dado que el pintor no crea algo pensando que va a ser con el tiempo patrimonio.
Fábrica, valor material y estético. No es lo que es en sí si no lo que representa lo que se considera patrimonio.
No es una imposición, es una tría o manipulación decidimos que sea patrimonio, remite a un fenómeno cultural, hay ciertos aspectos sociales como la política, etc. Nos vienen dadas. Hecho real y manipulación.
No es universal ni atemporal. Pero si existen algunos casos que si se han considerado a nivel universal pero con el tiempo puede cambiar. Perspectiva histórica como muestra de un pasado.
Cada vez hay más racionalización de lo que sería el patrimonio, idea de sostenibilidad. El patrimonio industrial ha estado más abocado al turismo, las industrias se han instalado fuera de la ciudad. Renovación del patrimonio a nivel geográfico. Interés pedagógico, desde este punto de vista los pequeños municipios de intenta valorar el recurso patrimonial como algo pedagógico. A nivel de turismo se han revitalizado algunas zonas. Pequeños museos.
Necesitamos un contexto y un grupo social concreto, a todos los niveles, comité científico tendrán en cuenta las fábricas de otra forma que los antiguos trabajadores de la fábrica. Muchas veces hemos de ir con cuidado. Por falta de medios, de conocimiento, por falta de instrumentos legales, por falta de capacidad.
Políticas de reaprovechamientos. Se ha conservado la fachada pero han cambiado totalmente lo del interior. Industrias convertidas en museos y bibliotecas de barrio.
El patrimonio no puede ser históricamente cambiante, el objeto no cambia, somos los sujetos los que le otorgamos otras utilidades o funciones. Conservamos aquello que nos otorga cualquier tipo de sentimiento hacía el objeto. En un futuro se pueda apreciar por nuestros hijos. Aplicar medidas conservadoras y de difusión porque nuestro sistema de valores se considera que no ha de cambiar y queremos traspasarlo en el futuro. Siempre miramos desde el presente por lo que las cosas que ahora lo son en un futuro inmediato cambie.
Que una cosa sea antigua no necesario implica que tenga valor patrimonial, en Japón los templos que vuelven a construir miméticamente. Tiene un valor patrimonial aunque no sea antiguo, el valor patrimonial puede verse no afectado por la antigüedad.
Más que el valor de antigüedad es el valor de excepcionalidad lo que está por encima de esta temporalidad. Construcción hecha por una sociedad que crea un patrimonio, somos nosotros que triamos esa fábrica, tenemos unos intereses concretos, nos gusta porque íbamos a trabajar y tienen unos criterios de valor iguales.
INDIVIDUOS – INTERESES CONCRETOS – HÁBITOS COMUNES – CRITERIOS DE VALORES COMUNES.
Cultura y de aquí el nombre de patrimonio cultural. Concepto de cultura lo hemos de ver de dos ramas determinadas se empiezan a gestar en las tertulias siglo XVII ámbito de conocimiento donde se reunían todas esas actividades creadas por el hombre y que convenía guardar en vistas a la evolución de la sociedad. Enciclopedistas. Captar todo aquello que había creado la humanidad, el concepto que tenían en ese momento. Lo que la civilización había creada. Francia e Inglaterra, intentan compendiar todo el progreso material en vistas a ser una fuente de conocimiento para ir hacia una evolución. Concepto de cultura muy materialista, esta rama materialista es la que se ha tenido en cuenta.
Las primeras definiciones salen en el siglo XIX romanticismo, lo veía desde un punto de vista totalmente contrario, la consideraban desde el punto de vista espiritual.
Las costumbres y particularidades que se heredaban de los ancestros y debían transmitirse, buscan el elemento diferenciador.
Se trata de valores básicamente espirituales, empirismo antropológico. Malinowsky, Tylor. Definición de Malinowsky de cultura. Actualmente viene ligado al conocimiento intelectual del individuo, lo que podemos trasmitir.
Cultura según la definición de la UNESCO. Patrimonio = cultura y patrimonio.
Todo aquello que identifica a una sociedad. Desde este punto de vista no toda la cultura es patrimonio. El patrimonio forma parte de la cultura. Invención creada culturalmente definición de patrimonio. A veces se ve alterado por la política, gobierno, intereses económicos. Valores añadidos que avalan la precariedad y falta de sensibilidad social y cultural. Patrimonio cultural (Bienes culturales). Falta de contextualización.
Estos valores extra patrimoniales crean valores a cosas que no la tienen. No hemos de confundir patrimonio con cultura, viene de los antropólogos y lo que ha hecho esta disciplina ha sido todo lo que ha sido el patrimonio, muchas veces por su dimensión formal pueden tener más significación que no una cosa que nos viene desde el punto de vista tradicional. Puede ser que una pintura tenga un valor muy grande pero que no tenga un sentido identitario que los antropólogos lo puedan considerar como algo identitario.
Nos vienen dadas algunas cosas ya, raramente pierde ya su protección. El nivel más elevado que pueden tener los bienes protegidos todo y que se manipula, normalmente es muy difícil que pueda perderse. ¿Por qué escogemos algo como patrimonio y no otra cosa? Hacemos una tría, la seleccionemos para que sean objetos de conocimiento y nos informen. Llegando a ser los mensajeros de nuestra cultura, a pesar de que se interrelacione con otras culturas, por otro lado, cuando decidimos que una cosa es patrimonio la escogemos porque es una cosa positiva porque nos hace un bien, definición que se dan al patrimonio, patrimonio cultural y Bien Cultural.
Cuando se abrieron las puertas del Louvre se inauguraba una época en la que sobre la vertiente social o política la cultura se debía de poner al servicio de la sociedad. Con vistas a la igualdad
El pasado. Importancia del pasado en la contextualización del patrimonio, no existiría patrimonio sin memoria. Etimología latina de Monumento, memora, recordar.
Memoria histórica, lo transmitimos y hablamos de herencia. Heritage en inglés, términos polisémicos, definición de bienes es la herencia que recibe una persona de sus familiares. El concepto se puede extrapolar a una herencia colectiva o patrimonio, herencia del pasado, nace el concepto de colectividad en la Revoluciones Burguesas.
Sujeto histórico, se empieza a hablar como herencia de la colectividad, no solamente se heredan bienes inmuebles, se heredan ideologías, etc. Todo este conjunto es lo que queremos dejar, en la ley del patrimonio catalán 1993.
