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Asignatura: Art Antic d'Asia Menor (Anterior), Profesor: Victòria Solanilla, Carrera: Història de l'Art, Universidad: UAB
Tipo: Apuntes
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Resumen lectura dosier Asia (el cosmos concebido como estado)
Mesopotamia.-
El Cosmos era concebido como un Estado. Predominio de la regularidad cósmica, el elemento fuerza y violencia: Tigris y Éufrates, caprichosos.
Cosmos como integridad de voluntades individuales, un Estado. Se siente la Impotencia ante la acción de fuerzas gigantescas. El Cosmos es el Estado, implica voluntades conjugadas, como relaciones sociales entre los fenómenos naturales. La Realidad objetiva como organización social: conocer los fenómenos naturales era conocer el Yo peculiar, como el de los hombres.
Todo el mundo existente: hombres, fenómenos naturales, objetos, nociones de justicia, círculo, eran concebidos como entes, miembros de un Estado. Tenían voluntad, carácter y poder.
Elemento fundamental era la Autoridad, el Poder. La sociedad humana como parte de la Sociedad Universal. Anu es el principio y origen de toda autoridad.
Prototipo de todos los gobernantes. Enlil, dios de la tempestad, de la fuerza, el poder de la tierra: Fertilidad. Poder del agua: Creación. La tierra, pasiva, el agua, móvil.
El Estado modernamente signi fi ca soberanía interna e independencia respecto de todo control exterior, protege a sus integrantes y fomenta su bienestar.
El Estado Mesopotámico es el Estado de los dioses, el universo. El hombre, servidor de los dioses.
Ciudad-estado: organización privada, propiedad de un Dios. Es el templo del dios tutelar. Era como un feudo medieval. El órgano dirigente del Estado cósmico era la asamblea de los dioses. Fines económicos. El Estado Nacional: función política.
Virtud principal, la Obediencia. Sometimiento a la familia, al rey, los dioses, el Estado. Dioses personales: El hombre fue creado para ser esclavo de los dioses. En su literatura se representa la Rebelión contra la Muerte: “Epopeya de Gilgamesh”.; el Sufrimiento del justo: “Ludlul bel nemeqi”; el “Diálogo del Pesimismo”, del primer milenio a. C., niega la vida virtuosa, brinda escepticismo y duda a sus lectores.