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INTRODUCCIÓN
La cultura inca es una de las más fascinantes y enigmáticas de la historia precolombina de América del Sur. Esta civilización tuvo una religión politeísta en la que adoraban a varios dioses y diosas. Los incas eran una cultura ancestral que se caracterizó por sus ritos y ceremonias que buscaban la conexión con la divinidad y la naturaleza. A continuación, Uno de los aspectos más interesantes de los incas son sus ritos funerarios, los cuales eran muy importantes para ellos y se llevaban a cabo con gran solemnidad y respeto. La religión inca también incluía la creencia en los espíritus de los antepasados y la veneración de los objetos sagrados. Los incas adoraban a varios dioses y diosas, y realizaban ceremonias rituales frecuentes para honrarlos.
3. CREENCIAS Y PRÁCTICAS RELIGIOSAS 3.1. ADORACIÓN A DIOSES INCAS Y LOCALES La religión inca era politeísta, dado que el imperio de los incas estaba conformado por muchas naciones o etnias. La Pachamama (adoración a la tierra) y Viracocha (adoración a un Dios creador) que eran los dioses más populares del Imperio Inca, junto al Inti o Sol. Inti o Sol El Inti es el Dios sol. Su origen exacto se desconoce, la historia más común dice que él es hijo de Viracocha (Apu Kon Tiki Wiracocha), dios de las Varas, dios creador de la civilización. Wiracocha (Apu Kon Titi Wiracocha) El gran Dios creador Inca; considerado como el esplendor original, el Señor, Maestro del Mundo. Viracocha, dios creado por él mismo hermafrodita, dios inmortal cuyo culto fue introducido durante la expansión de Wari-Tihuanaco. Es el dios supremo, creador del universo y todo lo que contiene: la tierra, el sol, hombres, plantas, adoptando diferentes formas. La Pachamama ("Madre Tierra") La Pachamama y el Inti son las deidades más benevolentes y adoradas en el Imperio del Tahuantinsuyo. En la mitología Inca, la mama Pacha o Pachamama es una diosa de la fertilidad que preside la siembra y la cosecha. Pachacamac
("Creador y soberano del Mundo") Deidad adorada en la ciudad de Pachacamac y considerado dios creado en las culturas Chancay, Lima, Wari. Venerado en la costa central del Imperio Inca. Se le atribuye el origen del mundo. También se le conoce como el dios de los terremotos. La Luna ("Quilla o Mama Killa") Hermana y esposa del dios Inti e hija del dios Viracocha. La Mama Quilla engendró a Manco Capac y Mamo Ocllo, los fundadores míticos de la cultura Inca, Mama Quilla era la diosa del matrimonio y del ciclo menstrual, y era considerada una protectora de las mujeres. La Mama Kocha Diosa del mar, de las aguas y de las lagunas, protectora de los marineros y pescadores. En una leyenda se dice que es madre de Inti y Mama Quilla con Viracocha. Las Estrellas (diosa Coyllur) compañera inca sable en el espacio junto a la Mama Killa. Se tenía la creencia que las estrellas representaban a los animales y aves de la Tierra que tenían parecido en el cielo. El Rayo (dios Illapa) Gran Señor del fuego, también recibió el nombre de "Libiac", se identificaba con un guerrero celeste que al sacudir su onda producía un estallido que ocasionaba fuego, luz y ruido; éste tenía en la otra mano una porra y con ella ordenaba llover y granizar, dando origen mitológico a los grandes ríos. Mama Zara (diosa del Maíz y de los alimentos) Relacionada con las flores y el maíz son la creación de pequeñas réplicas de la Diosa. Dios Pariacaca (Señor de las lluvias y de la fertilidad) También señor de los pastizales naturales de los frutos silvestres y de los animales salvajes Principal deidad prehispánica de la actual provincia de Huarochiri. Dios Supay Es un demonio de la mitología inca. Supay era a ala vez el dios de la Muerte y el señor del inframundo. Supay fue con la personificación de toda la maldad. 3.2. CELEBRACIONES Y RITUALES RELIGIOSOS
CELEBRACIONES
El Inti Raymi
También conocido como la Fiesta del Sol, era una de las ceremonias más importantes de los incas. Esta celebración se llevaba a cabo en el solsticio de invierno y consistía en
CEREMONIAS RITUALES
Una de las ceremonias rituales más frecuentes de los incas era la momificación de los cuerpos de los líderes y nobles. Esta práctica se llevaba a cabo con el fin de preservar el cuerpo del difunto para que pudiera acompañar a su espíritu en el más allá. Los cuerpos momificados eran colocados en altares especiales y se les ofrecían alimentos y bebidas. Otra ceremonia ritual importante era el entierro de los cuerpos de los plebeyos. Los incas creían que el cuerpo debía volver a la tierra para ser renovado y que el espíritu del difunto debía ser liberado para unirse a los dioses. Los cuerpos eran enterrados en fosas comunes y se les ofrecían ofrendas de comida y bebida para asegurar su viaje al más allá. Los incas también tenían una ceremonia ritual para la muerte de los niños. Estos eran considerados seres especiales y se creía que su muerte era un signo de que los dioses estaban llamando a un ser divino para que regresara al mundo de los espíritus. Los cuerpos de los niños eran adornados con joyas y se les ofrecían ofrendas de comida y bebida para que pudieran disfrutar en el más allá. Otra ceremonia importante era la del Qoyllur Rit’i, que se celebraba en la época de las heladas. En esta ceremonia, los incas veneraban a la Virgen del Carmen y realizaban una peregrinación al santuario del Señor de Qoyllur Rit’i. Las ceremonias de ofrenda de sacrificios también eran frecuentes en la religión inca. Estos sacrificios se realizaban para apaciguar a los dioses y diosas y pedir su ayuda en momentos de necesidad. Los incas sacrificaban animales como llamas y cuyes, y en ocasiones especiales, incluso realizaban sacrificios humanos. CONCLUSIÓNES Como puedes ver, los incas practicaban una gran cantidad de ceremonias rituales para honrar a sus dioses y asegurar la prosperidad de su comunidad. Estas ceremonias eran una parte integral de la vida de los incas y seguían siendo importantes incluso después de la llegada de los españoles. Estas son solo algunas de las ceremonias rituales más frecuentes de los incas. Cada una de ellas tenía un
significado profundo y era considerada una conexión espiritual con la divinidad y la naturaleza. Desde la momificación de los líderes y nobles hasta el entierro de los cuerpos de los plebeyos y la ceremonia especial para los niños, los incas tenían una gran variedad de ceremonias rituales que reflejaban su profundo respeto por la vida y la muerte. los incas llevaban a cabo ceremonias rituales en muchas ocasiones, y las más frecuentes eran la ofrenda del maíz, las celebraciones en honor a la Pachamama y el Inti Raymi, la ceremonia del Capacocha y el sacrificio de animales. Estas ceremonias tenían una gran importancia religiosa y cultural para los incas, y eran una forma de mantener la estabilidad y armonía en su sociedad. A pesar de que la civilización inca ya no existe, estas ceremonias todavía se llevan a cabo en algunas comunidades andinas como una forma de mantener viva la cultura y la tradición de sus antepasados las ceremonias rituales de los incas eran una parte fundamental de su cultura y religión. Desde la adoración al sol hasta la celebración del Inti Raymi, estas ceremonias eran una forma de mantener su conexión con los dioses y la naturaleza. Aunque muchas de estas ceremonias han desaparecido con el tiempo, todavía se pueden encontrar en algunas partes de Perú y Bolivia. A través de estas ceremonias, los incas demostraron su profundo respeto y admiración por la naturaleza, lo que los convierte en una cultura fascinante y única. BIBLIOGRAFÍA https://www.rohelsantacruz.com/misticismo/cuales-eran-las- ceremonias-rituales-mas-frecuentes-de-los-incas/#El_Inti_Raymi
4. ESTRUCTURA SOCIAL Y ECONOMÍA 4.1. JERARQUÍA SOCIAL Y CLASES La sociedad incaica estaba basada en la estratificacion de clases, Sin embargo esta estratificación no era cerrada puesto que individuos de la clase popular podían ascender a los estratos sociales auperiores demostrando sus habilidades guerreras o intelectuales. La organización social inca se divide en:
Conformada por los personajes más sobresalientes del pueblo que habían destacado en el desempeño de sus funciones y que a criterio del Inca y de sus representantes en el imperio. eran ascendidos a nobles. Nobleza Advenediza o Nobleza de Provincia Los curacas eran los nobles que gobernaban a los campesinos organizados en comunidades (ayIlus). Eran los responsables de recibir los tributos de los ayllus, que luego entregaban al Estado incaico. c- EL PUEBLO Los Hatunrunas Era el hombre común del imperio incaico perteneciente a un ayllu con derechos y obligaciones que se dedicaban a las labores de agricultura. Los hatun runas pertenecientes a un ayllu tenían vínculos de sangre, económico, religioso, linguístico. Los ayllus siguen existiendo hoy en día, son las denominadas comunidades campesinas. Los Mitimaes o Mitmacuna Significa "el que se va". Fueron grupos de familias separadas de sus comunidades por el Imperio Inca y trasladadas de pueblos leales a conquistados o viceversa para cumplir funciones económicas, sociales, cultura- les, políticas y militares. Ninguna otra política afectó tanto la demografía y conjuntos étnicos andinos como ésta de los mitimaes. Se llega a afirmar que hasta una cuarta parte de la población del imperio fue reasentada (trasladada para colonizar regiones deshabitadas o enseñar a los naturales la cultura Inca. Yanaconas Era el nombre que recibían los sirvientes de los Incas. Tenían a su cargo el cuida- do del ganado de los nobles, la pesca, y estaban dedicados a otros trabajos, como la alfarería y la construcción, además del servicio doméstico de la clase alta.
Los Piñas Eran prisioneros de guerra peligrosos enviados a trabajar en los cocales de la Ceja de Selva, en condiciones muy duras, ya que eran castigados por haberse revelado al poder Inca
