



Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Prepara tus exámenes con los documentos que comparten otros estudiantes como tú en Docsity
Encuentra los documentos específicos para los exámenes de tu universidad
Estudia con lecciones y exámenes resueltos basados en los programas académicos de las mejores universidades
Responde a preguntas de exámenes reales y pon a prueba tu preparación
Consigue puntos base para descargar
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Comunidad
Pide ayuda a la comunidad y resuelve tus dudas de estudio
Ebooks gratuitos
Descarga nuestras guías gratuitas sobre técnicas de estudio, métodos para controlar la ansiedad y consejos para la tesis preparadas por los tutores de Docsity
Cuestionario Grupo D control Lectura
Tipo: Ejercicios
1 / 6
Esta página no es visible en la vista previa
¡No te pierdas las partes importantes!




1) Segons Xavier Gil, com defineix Jean Bodin en la seua obra Six Livres de la République (1576) el concepte de poder absolut? Poder absolut: En primer lloc, deia que era el poder sense cap límit (excepte la llei divina i el dret natural), i en segon lloc, que era la sobirania legislativa exercida exclusivament pel monarca. El rei absolut, quedava per tant, deslligar tant de les lleis humanes com de la intervenció parlamentària en su elaboració. El monarca com a jutge suprem - pervivència medieval-, i legislador únic - novetat moderna-, en això consistía la sobirania absoluta i de ahí que els termes sobirà i rei, acabaren sent sinònims durant l’antic règim. Pàg 13 Fins a quin punt era contrària a la interpretació de Bodin la fórmula jurídica medieval “quod omnes tangit ab omnibus approbari debet”? La fórmula medieval vol dir “el que concerneix a tots ha de ser aprovat per tots”. Els juristes medievals la van aplicar a qüestions de legislació. Defenia la idea de representació mitjançant parlaments i corts. Recollida aspectes de la reciprocitat feudovassallàtica i resumia la participació dels súbdits en tasques de govern. En aquesta expressió descansava bona part dels parlamentarisme medieval i modern. Ell advocava pel govern monàrquic que ell mateix anomenava “pur”. En canvi, el jurista francés Jean Bodin, va fer una clara dissociació en el terreny doctrinal. Defenia el poder sense cap límit i la soberania legislativa exclusivament per part del monarca. 2) Al llarg del segle XVI les anomenades “noves monarquies” (com ara la francesa dels Valois o l’anglesa dels Tudor) van desenvolupar diversos mitjans d’enfortiment de la potestat règia. Un d’ells fou el principi de monarquia dinàstica i hereditària. Segons Xavier Gil, de quines diferents maneres es va reforçar aquest principi? És un principi d’origen medieval que havia tingut continuïtat ja què en el segle XVI soles hi havia monarquia electiva en el Sacre Imperi, en Polònia, en Hongria, en Venècia (sense forma monàrquica), i forçosament en el papat. De fet, aquestes “noves monarquies” eren les mateixes tardomedievals dotades ara d’un principi d’autoritat més clar dut a terme mitjançant principis com aquest. Va ser molt significatiu que la “Guerra de las Dos Rosas” acabara amb l'aparició d’una nova monarquia anglesa, els Tudor. El principi de monarquia hereditari es va reforçar amb rituals funeraris i de coronació que deixaven clar a vista de tots que al morir el rei es produÏa la transmissió instantània de l’autoritat i els atributs al seu successor, transmissió operada mitjançant la teoria, també medieval de “els dos cossos del rei”, uno
humà i perible, i altre, la “dignitas regia”, inmortal. D’aquesta manera, els interregnes, sempre delicats, deixàven formalment d’existir. Bodin incloïa en els requisits que la sobirania absoluta havia de ser perpetua ja què la temporalitat limitava l’autoritat. Encara així la dificultat d’assegurar successió varonil legítima va disminuir la eficacia d’aquests principis. Els rituals reials es completaven en França amb la cerimònia de coronació, en la qual el rei adquiria una dimensió sobrenatural que completada amb les teories de dret diví apropaven al monarca al Papa. Pàg 14 3) Encara que Bodin sostenia que el rei ostentava plenes facultats legislatives, en realitat ningú discutia que l’autoritat règia estava limitada. En el seu llibre, Xavier Gil parla de tres classes de limitacions doctrinals. Quines eren? Una limitació era l’obligació del monarca de ser “lex loquens”, és a dir, que amb la seua conducta havia de ser un reflex exacte de la llei. La segona limitació naixia de la concepció medieval de que la sobirania procedia de Déu, radicava en el poble i era exercida per delegació del rei. Encara que un poc eclipsada per la teoría de oposada de que la sobirania anava directament de Déu al monarca, aquesta idea mai va desaparèixer. Al contrari, va animar a tota una corrent medieval que establia que juntament amb la vida política (que venia del príncep i descenia fins als súbdits), havia igualment una capacitat organitzativa dels òrgans de base (parroquia, gremis, corporacions, estaments), que congifugarven, en sentit ascendent, tot el món polític. La concepció del govern municipal des del segle XIII endavant és un clar exemple d’aquesta concepció ascendent, ja que excloia dels cercles superiors als representants dels gremis i als organismes considerats inferiors. Més enllà, Bodin va parlar de la família com el component esencial de la república. Reflexant en la sacralització del monarca en una sacralització paral·lela de la comunitat, entesa com “cos místic”. La tercera limitació eren els acords globals aconseguits entre els reis i la noblesa en els segles XIII, XIV i XV com a solució a enfrontaments que sovint van ser guerres obertes. La Pau de Constança, les Corts de Lleó, els privilegis de la Unió aragonesos, les corts de Catalunya, el Dret de la Terra suec, i altres acords, van marcar les atribucions i obligacions, respectives del rei i dels representants del regne. Eren la base formal del pactisme que en realitat seguia vigent durant els segles XVI i XVII. Aquesta reciprocitat consistia en la participació dels notables feudals en les assemblees representatives i en respectar els seus privilegis. A més es va regular la freqüència amb la qual el rei devia convocar les Corts i Parlaments, de forma que si no ho feia quedava deslegitimat.
La premisa de este principio era el respeto a la plena igualdad entre los miembros de la aristocracia polaca o szlachta, que comprendía casi el 10% de la población y que tenía derecho (aunque no obligación) de participar en el Sejm. (altres fonts) 5) Xavier Gil distingeix almenys quatre àmbits en els quals les monarquies van tractar d’erosionar els poders de les assemblees parlamentàries. Quins són aquests àmbits? Un àmbit és la freqüència de reunió de les Corts i Parlaments. A pesar dels acords medievals, els reis acostumaven a convocar-les segons els seus propis interessos. En França no es reunien quasi mai, en Països Baixos, Castella i Anglaterra amb més freqüència. Altres casos eren les unitats polítiques més grans, marcades per l’absentisme del rei, on disminuirà la freqüencia. Al contrari que els Estats Provincials franceses, el Parlament de Nàpols i les Corts de Navarra es reuniren amb bastant freqüència. En segon lloc, les assemblees van perdre les atribucions, no sempre establides amb precisió, per a ocupar-se de la política exterior, que es va quedar en competència exclusiva dels reis. En tercer lloc, la corona va intentar acréixer la seua activitat legisladora en exclusiva. Mitjançant lleis promulgades al marge de les assemblees o bé mitjançant disposicions contradictòries amb les lleis vigents, gràcies a fórmules com ex certa scientia o motu proprio que expresaven el que feia a gratcient per su real voluntat. En quart lloc, la corona va pressionar perquè els representants i procuradors acudiren a les sessions previstos de poders resolutius, ja què això afavoria l'eficàcia resolutoria de les reunions. En relació amb aquesta qüestió, quina era, d’acord amb la pràctica legislativa anglesa, la diferència entre “prerrogativa” i “estatut”? Prerrogativa: era el poder discrecional del rei d’actuar sense subjecció de les lleis Estatut: o llei aprovada pel parlament amb sanció real, i malgrat això va sovintejar l'expressió “the king cannot do wrong” (el rei no pot equivocar-se). Pàg 43 6) Afirma Gil que la reforma protestant va encoratjar el constitucionalisme. En són bon exemple els “monarcòmacs”. Qui va encunyar aquesta expressió i quan? Expressió acunyada per Thomas Smith i la seua “The common wealth of England” (1583), va subratllar la superioritat de comunitat sobre el rei.
Quins són els principals representants d’aquest corrent de pensament i quines les obres més significatives? Representants: François Hotman, Philippe du Plessis Mornay i Théodore Beza Obres: Quines tesis es defenen en aquestes obres? Les tesis: Com s’explica que les seues idees acabaren sent emprades per autors catòlics com Jean Boucher? Pàgina 50 7) Segons Gil, el constitucionalisme va assolir un dels seus èxits més complets als Països Baixos amb l’Acta d’Abjuració de Felip II l’any 1581. En què va consistir aquest acte? L’acta d’abjuració va ser el tràmit mijançant el qual Felip II va ser repudiat sent acusat d'haver sotmès al seu país. Va ser, des del punt de vista legal, el moment que certifica la independència de les províncies unides. L’acta afirmava que “Dios no va crear a les gents esclaves del seu príncep per a que obeiren les seues ordres, correctes o incorrectes, sinó que va crear al príncep en funció dels seus súbdits”. En quines fonts es van inspirar els seus redactors per a justificar una mesura com aquesta? Fonts Un any després els rebels van proclamar “príncep i senyor” dels Països Baixos al duc d’Anjou, però es van negar a donar-li el títol de “sobirà” que reclamava. Per què? A qui van acabar declarant “sobirà” en lloc de Felip II? Com es va produir aquest desenllaç? Pàgina 55 8) La Guerra dels Trenta Anys va tenir el seu primer acte amb l’anomenada “defenestració de Praga” de 1618. En què va consistir aquesta defenestració? Quins són els aspectes bàsics en què, segons Xavier Gil, pot sintetitzar-se una contesa tan llarga i complexa com aquesta? En el fons, què hi havia en disputa? Pàg 67 9) Gil afirma que un dels llegats de la Revolució Gloriosa de 1688 fou el suport irlandés i escocés a la causa jacobita, i que la seua última gran manifestació va ser el fracassat aixecament de 1745 a Escòcia. Què