danza festejo - Perú, Apuntes de Historia del Arte

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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CALLAO

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES

ESCUELA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD

CURSO: TALLER I

PROFESORA:

Mg. DIANA RUTH GALVEZ RICSE

siendo enriquecido con el correr de los años con instrumentos como el cajón de madera, de origen afroperuano sobre el cual se sienta el músico y ejecuta el ritmo típico usando sus dedos y palmas de sus manos, también se acompaña con la guitarra, la quijada de burro y las palmas de los espectadores. La música se desenvuelve siguiendo un compás de notas en cuatro por cuatro, el ritmo es continuado y estéticamente sensual, esto se logra mediante golpes de cajón y la quijada de burro, cajita, agregándole últimamente las congas y el bongó. La coreografía es libre, en ella la creatividad juega un papel importante, es ágil y dinámica en la danza, combinación de pasos en el lugar y de desplazamiento, siendo característica de dichos pasos el apoyarse en las puntas de los pies, y dando en otros pequeños saltos en los que se levantan los pies del piso. El uso de la vestimenta se torna discutible en algunos casos, sin embargo, algunos conjuntos utilizan la vestimenta propia de los negros esclavos en las que se aprecia la influencia africana; mientras en otro y que lo más generalizados, utilizan trajes propios del siglo XIX que consiste en camisa y pantalón con unas blondas en el bota pie y un pañuelo a la cintura, camisones de manga ancha y chaleco, no usan calzado. Las mujeres utilizan en muchos casos una pañoleta amarrada a la cabeza, algunas ya no la usan; vestido o falda de colores y muy amplia, fustanes largos de color blanco, tampoco usan calzado. El festejo es considerado como la más antigua de las manifestaciones propias de los negros en el Perú, y dio origen a una serie de bailes con coreografía propia como el Alcatraz, el Inga, ''El que no tiene de inga tiene de mandinga'' es un dicho popular que indica el grado de mestizaje de los pobladores del Perú. Este baile, presenta en sus ritmos, sentimientos festivos con estas características y con predominio de lo ''negro''.

En 1978 se crea el concurso "valentina de oro", en homenaje a Doña Valentina Barrio nuevo de Arteaga, criolla de estirpe, eximia bailarina, cocinera de sazón mestiza y costeña, e incuestionable promotora del sentimiento popular. Este concurso ha promovido a hermosas bailarinas del folklore negro que tiempo después incursionaron en el campo profesional. "La Valentina" se fundó en forma oficial el 14 de abril del año 1977, pero ya por el año 1950, existía el antiguo "callejón del buque", en la 3era. cuadra de la av. Luna Pizarro de La Victoria, luego se mudaría a la avenida Iquitos 984. La Valentina era una conocida peña donde se reunían destacados artistas criollos de ese entonces. Es en el año 1978, cuando un grupo de criollos deciden crear el concurso de ritmo y festejo que lo denominaron "La Valentina de Oro" en homenaje a Doña Valentina. En "la Valentina" nace la conocida agrupación "Perú Negro". A través de los años, Valentina de Oro a venido adquiriendo gran importancia en nuestro país, convirtiéndolo en el Concurso de Música Afroperuana más importante del Perú.

Quijada de burro. - Es elaborada con el maxilar inferior o quijada de un burro o caballo que es hervida y secada, y también puesta en un nido de hormigas para que quede libre de residuos orgánicos para que los molares se aflojen y produzcan un castañeteo. Dependiendo de la técnica de ejecución se obtienen dos sonidos. El primero implica golpear la parte final de la quijada con la palma o el costado de la mano cerrada, ocasionando la vibración de la dentadura. El segundo se obtiene al frotar la fila de dientes con un palillo de madera. Este último se denomina "carrasca", probablemente una voz onomatopéyica. Cajita. - La cajita rítmica musical es un instrumento pequeño que consta de una caja de madera con una tapa sujeta de un lado; La tapa está sujeta a una manija y se toca mediante un palito o martillo de madera mientras la tapa se abre o se cierra para agudizar o agravar las notas. Bongo. - El bongo es un instrumento membranófono conformado por un juego de dos tambores pequeños hechos de madera ligeramente

troncocónicos, uno más pequeño que el otro, unidos por una pieza de madera. Sus bocas superiores —las de diámetro mayor— están cubiertas por cuero solido que se tensa con un anillo de metal de color negro a través de las llaves metálicas del bongo. El músico que toca el bongo se llama — bongosero. III.COREOGRAFÍA: Según Nicomedes Santa Cruz, en 1948 don Porfirio Vásquez empieza a dictar clases de danza y guitarra en una academia de folklore; aún se escuchaba cantar festejos, pero no había una manera definida de bailarlo. Remitiéndose al recuerdo de las fiestas de su juventud “Don Porfirio tomó prestados algunos giros de danzas festivas similares y estableció el paso básico del festejo. Veinte años después, para su inclusión como pieza importante del repertorio de “Teatro y Danzas Negros del Perú”, su directora Victoria Santa Cruz creo una vistosa coreografía de grupo. Es común el movimiento pélvico – ventral, hay libertad en los pasos donde la creatividad juega un rol importante, la danza es ágil y dinámica donde se combinan pasos en el lugar y pasos de desplazamiento, siendo característica de dichos pasos el apoyarse en las puntas de los pies, y dando en otros pequeños saltos en los que se levantan los pies del piso. Los gestos, movimientos de brazos, los contorneos de cadera, movimientos de faldones o faldas, distinguen rápidamente el festejo de otra danza,

V. REPRESENTANTES DEL FESTEJO PERUANO:

Victoria Santa Cruz Fue destacada folclorista, intelectual, además de declamadora, Fue fundadora en 1968 del destacado grupo “Teatro y Danzas Negras del Perú”, que representara al Perú en las celebraciones de los Juegos Olímpicos de México 1968; alcanzando una medalla y un diploma por su impecable labor.

Eva Ayllón Es probablemente la más exitosa y mediática interprete del festejo y en general de la música criolla en general y afroperuana en particular. A nivel internacional destacamos su presentación realizada en el Festival Latinoamericano 2012 en Milán Italia con el tema “Raíces del Festejo”.