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Relación entre ética y moral:
- Moral: aspecto individual de la persona, la conciencia individual, la ética personal
- Ética: comportamiento colectivo, aspecto social de la persona, conjunto de reglas sociales externas
¿Por qué es importante la ética?
- Porque la persona necesita conocer los LÍMITES que tiene RESPETAR para convivir en la sociedad
- Porque las normas morales orientan y aconsejan sobre cuál debe ser el comportamiento correcto para cada situación concreta.
- Necesidad de justificar su propia conducta ante otro y ante uno mismo, ante la conciencia.
¿Qué es la ética profesional?
En la ética profesional se plantea que es bueno y conveniente hacer el ejercicio profesional, además de establecer qué fines y objetivos marca el trabajo profesional. También se ocupa de los deberes (obligaciones) y derechos de los que ejercen la misma profesión.
La ética profesional propone unas normas mínimas obligatorias, compartidas e interpretadas por todos los profesionales de la misma manera. Estos profesionales tienen un conjunto de normas o principios éticos que formulan su conducta.
Deontos = DEBER SER, “ontos” = el SER 5
Enseñanza de la ética profesional: ayuda a reflexionar sistemática y ordenamiento sobre el dilema específico.
Diferencia entre ética y deontología
- Deontología: no pretende llegar a la conciencia individual, se refiere a lo que es vinculante para todos, para un colectivo profesional
- Ética: apela a la conciencia individual. Su finalidad es el deber consigo mismo y con los demás.
¿POR QUÉ ES IMPORTANTE LA ÉTICA EN LAS PROFESIONES?
La ética profesional es importante porque: Ayuda a garantizar a los trabajadores sus derechos y les orienta en el cumplimiento de sus deberes. El profesional también tiene derechos que deben ser reconocidos y protegidos
Establecer reglas de conducta profesional ayuda a:
Proteger intereses materiales de trabajadores (regulación salarial, conducta laboral)
Proteger los intereses morales de trabajadores (dignidad y prestigio profesional,
Solidaridad profesional, etc.)
El profesional tiene unos deberes en varios ámbitos
con su público, sus clientes, sus compañeros y su empresa.
ÉTICA DE LA COMUNICACIÓN
Definición:
Ética de la comunicación social comprende un conjunto de valores, normas y modelos de comportamiento ordenados para orientar las actividades individuales y colectivas en la búsqueda responsable de los objetivos humanos de la información.
PRINCIPIOS de la ética audiovisual
Nacen de las necesidades de articular un conjunto de normas que definan y controlen los derechos (libertades) y deberes (responsabilidades). Estos principios sirven para:
1.- Definir el comportamiento interno de los miembros del grupo.
2.- Definir el ideal profesional
3.- Definir la relación de los profesionales con la sociedad y con el público en general.
Estos principios además, aportan identidad y status a la profesión, delimitan el perfil profesional y objetivos y fines de la profesión.
INTEGRIDAD PROFESIONAL (no al soborno)
El periodista tiene que ser integro por dos razones:
Para no perder tu libertad, sin independencia profesional, su imparcialidad.
Para no perder credibilidad.
¿Qué se entiende por integridad profesional?
No recibir ni ofrecer dinero, beneficios o sobornos.
No dejarse guiar por intereses personales que comprometan la imparcialidad de información.
Ser libre, independiente y ser honesto.
El comunicador debe rechazar presiones internas o externas.
DIGNIDAD Profesional
Dignidad es abstenerse de usar métodos ilícitos para obtener información (sentido negativo). La dignidad profesional es cumplir con todos los principios del código ético y comprende casi todos los principios de ética profesional del comunicador
La ética de la imagen no es sólo para los comunicadores sino también para los empresarios.
Reglas deontológicas básicas del comunicador audiovisual
La deontología está contenida en:
Uso profesional: colegios profesionales o instituciones de autocontrol deben adoptar decisiones respecto a la conducta profesional y regular la actividad profesional
Códigos deontológicos: reglas o normas de carácter ético ya codificadas
¿Cuáles son estas reglas deontológicas?
Reglas deontológicos que conciernen la PROFESIÓN
Reglas deontológicos relativas a las relaciones del comunicador con el ESTADO y la COMUNIDAD INTERNACIONAL.
Reglas deontológicos relativas a las relaciones del comunicador con el PÚBLICO
Reglas deontológicas referidas al INDIVIDUO consigo mismo, con su conciencia.
Constitución Española. Artículo 20. DERECHO A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN
- Se reconocen y protegen los derechos:
A expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducción.
A la producción y creación literaria, artística, científica y técnica.
A la libertad de cátedra.
A comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión. La ley regulará el derecho a la cláusula de conciencia y al secreto profesional en el ejercicio de estas libertades.
- El ejercicio de estos derechos no puede restringirse mediante ningún tipo de censura previa.
- La ley regulará la organización y el control parlamentario de los medios de comunicación social dependientes del Estado o de cualquier ente público y garantizará el acceso a dichos medios de los grupos sociales y políticos significativos, respetando el pluralismo de la sociedad y de las diversas lenguas de España.
- Estas libertades tienen su límite en el respeto a los derechos reconocidos en este Título, en los preceptos de las leyes que lo desarrollen y, especialmente, en el derecho al honor, a la intimidad, a la propia imagen y a la protección de la juventud y de la infancia.
- Sólo podrá acordarse el secuestro de publicaciones, grabaciones y otros medios de información en virtud de resolución judicial.
VERDAD, OBJETIVIDAD Y EXACTITUD en el periodismo
Verdad es la conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se piensa. La verdad se divide en objetiva y subjetiva (veracidad. La verdad es el verdadero límite ético-jurídico a la información (artículo 20 de la constitución):
No se puede publicar ni emitir ninguna información que no sea verdadera.
Si no hay verdad tampoco existe información.
¿Qué es ser objetivo en el periodismo audiovisual? Ser objetivo es publicar o emitir de igual forma una información, no alterar un texto, indicar como probable lo que es probable y lo dudoso como dudoso, además de comprobar cada una de las fuentes.
Reglas básicas para intentar conseguir la objetividad periodística:
1.- Reflejar opiniones contrarias y plurales.
2.- Distinguir claramente lo que es noticia de opinión
3.- Distinguir información de publicidad.
4.- Indicar las fuentes de donde procede una información.
5.- Contrastar con varias fuentes la información.
Informar con objetividad significa no manipular o distorsionar.
La objetividad absoluta es imposible
Exactitud: es la puntualidad y fidelidad en la transmisión del mensaje informativo. Como deber ético, las noticias tienen que ser exactas. El comunicador debe buscar aquellas verdades que sean útiles a la sociedad, que presten servicio de interés público, estas verdades hay que darlas a conocer.
La verdad debe y tiene que hacerse pública cuando resulta beneficiosa a la sociedad.
Cuando una verdad no tiene consecuencias significativas en la comunidad y hace daño a alguien en su intimidad o en su imagen no merece la pena ser difundida.
La verdad objetiva (objetividad) no se da nunca al 100%, en la realidad, es imposible en términos absolutos. Pero si existe una verdad subjetiva (veracidad).
ÉTICA DE LA IMAGEN
DERECHO A LA PROPIA IMAGEN
Derecho reciente: primer reconocimiento jurídico en Alemania 1907.
Definición de derecho a la propia imagen: "aquel que faculta a personas a reproducir la propia imagen, con carácter comercial o no; visto de la vertiente contraria, es el derecho que tiene la misma persona a impedir que un tercero pueda captar, reproducir o publicar su imagen sin autorización"
Para preservar la identidad de una fuente de informaciones delicadas hay que usar procedimientos como: Contraluz, plano dorsal, desfiguración del rostro y de la voz, etc.
Manipulación de las IMÁGENES POR ORDENADOR
Los procedimientos digitales para el tratamiento de imágenes audiovisuales han agravado las formas de alteración de la realidad. El tratamiento digital de imágenes aumenta las posibilidades de falsificación irresponsables y está supeditado al respeto a la realidad.
El comunicador audiovisual MANIPULA siempre el mensaje a través de la imagen y el sonido:
Este tipo de manipulación estética no reviste ningún problema ético
Lo ilícito es el intento premeditado de falsear la realidad.
Una práctica NO valida en un informativo, es ofrecer unas imágenes de la reconstrucción de un hecho con actores: Mejor utilizar simuladores de realidad virtual, ser cautos al creer realidades inexistentes y hacerlas pasar como auténticas. Todo depende de la actitud ética con que se aborde el tratamiento digital.
Creación de escenarios virtuales: Si se utilizan para crear espacios inexistentes y hacerlo pasar como real de los hechos es intolerable.
CÓDIGO DEONTOLÓGICO DEL PERIODISTA
El código deontológico del periodista es un documento que recopila los fundamentos generales que regulan el comportamiento de los informadores. El contenido de este código tiene como objetivo mejorar el tratamiento informativo de algunas de las cuestiones sociales de mayor actualidad. Las recomendaciones que desarrolla en su interior deben ser puestas en práctica no sólo por los profesionales de los medios, sino paralelamente, por los estudiantes de comunicación que serán los que ocupen dichos puestos el día de mañana. De este modo, los pupilos deben asimilarlos como eficientes y útiles, especialmente porque en el mundo laboral del periodismo no tiene cabida el informador que no respete el código deontológico, que engloba lo siguiente:
El respeto a la verdad.
Estar abierto a la investigación de los hechos.
Perseguir la objetividad aunque se sepa inaccesible.
Contrastar los datos con cuantas fuentes periodísticas sean precisas.
Diferenciar con claridad entre información y opinión.
Enfrentar, cuando existan, las versiones sobre un hecho.
Respeto a la presunción de inocencia.
Rectificación de las informaciones erróneas.
Los últimos acontecimientos vividos hoy en día en nuestra sociedad, han influido a la hora de establecer ciertas modificaciones y especificaciones en el código deontológico. El terrorismo, las catástrofes naturales o la violencia doméstica, hechos frecuentemente reseñados en las noticias en la actualidad, han propiciado la aparición de recomendaciones, manifiestos y códigos éticos del periodismo referidos esta vez a aspectos y temas informativos mucho más concretos.
VENTAJAS DE LOS CÓDIGOS deontológicos del periodismo
La información y la comunicación constituyen actividades sociales y laborales en las que el periodista desempeña una labor de mayor responsabilidad. Por este motivo, los códigos deontológicos resultan más necesarios para profesiones como el periodismo, actividad pública que requiere la asunción de compromisos éticos. Entre las ventajas de este tipo de códigos destacan:
Un código deontológico del periodismo implica un reconocimiento público por parte de los propios periodistas de que su actividad conlleva una dimensión ética. El periodista puede cumplir o no ese conjunto de valores y obligaciones morales recogido en los códigos, pero no puede alegar su desconocimiento. El código crea una conciencia moral colectiva en la profesión.
El código cumple la función de proporcionar información ética a los periodistas en el desempeño de su actividad diaria, para ayudarles a decidir sobre la forma más correcta de proceder.
La existencia y puesta en práctica de los códigos suscita un debate interno en la profesión. De este debate surge la revisión periódica de los contenidos, de acuerdo con la evolución de los problemas éticos, de tal forma que se produce un aprendizaje colectivo de todos los periodistas, además del crecimiento del patrimonio moral de la profesión.
Los códigos deontológicos representan una garantía para la libertad de acción del periodista, porque le permiten defender sus criterios frente a las presiones externas. El poder y la influencia social de los medios provocan el deseo de control de la información desde ámbitos como el político o el económico. En este sentido, los códigos protegen y avalan la actuación individual del periodista frente a ese tipo de presiones.
El código deontológico aumenta el prestigio de la profesión y la confianza de la ciudadanía en los periodistas, por su compromiso de trabajar de acuerdo a principios morales, y siempre al servicio de la sociedad.
CÓDIGO EUROPEO DE DEONTOLOGÍA DEL PERIODISMO
La Asamblea Parlamentaria del consejo de Europa aprobó por unanimidad en Estrasburgo en 1993 una resolución que contemplaba algunos principios éticos del periodismo, que estimó que deberían ser aplicados en Europa.
En sus 38 artículos aborda una serie de cuestiones como reforzar el hecho de la idea de responsabilidad que tienen los periodistas al ejercer su profesión, ya que en los momentos actuales ésta es importante para crear la personalidad de los ciudadanos, por lo que se debe diferenciar bien entre noticias y opiniones para evitar confusiones. Las noticias deben estar regidas por los principios de
trabajar en contra de sus convicciones o de revelar sus fuentes de información, y también el derecho de participar en la toma de decisiones en los medios de comunicación en que está empleado.
El deber de integridad moral citado anteriormente lleva aparejado, como también se ha visto, el derecho que tiene el profesional de información a no trabajar en contra de sus convicciones e ideas más íntimas y arraigadas, algo que se puede entender cercano a la objeción de conciencia. Este derecho está protegido como en ninguna otra profesión, por medio de la Cláusula de Conciencia. En España está regulada por la Ley Orgánica (España) 2/1997, de fecha 19 de junio, reguladora de este derecho. []
Eficacia: No es una recomendación, ni una resolución. Su valor orientativo sirve de fundamento internacional común y de fuerte inspiración para los códigos nacionales o regionales de ética. Las consideraciones anteriores no restan, sin embargo, importancia a la Declaración. Sus principios esenciales son de plena actualidad.
El Código Deontológico de la profesión periodística de la FAPE
El código Deontológico de la profesión periodística de la Federación de Asociaciones de Periodistas Españoles (FAPE), aprobado por su Asamblea Extraordinaria de Sevilla en 1993, es el documento de deontología periodística más importante en España. En su preámbulo se señala que en el marco de las libertades civiles de la Constitución, la actividad periodística es clave en el desarrollo de los derechos fundamentales sobre la libre información y expresión de ideas. Sin embargo, también se expresa que se ha de tener en cuenta que esta actividad está sometida a límites, aquellos que impiden la vulneración de otros derechos fundamentales. Por su modo de aprobación, el Código responde plenamente a rasgos propios de la llamada Autorregulación periodística.
Contenido: El Código de la FAPE consta de un preámbulo y veinte artículos, distribuidos en tres secciones: los Principios Generales, Estatuto y los Principios de actuación. Su aportación más contundente se produce en especial con la exposición de los deberes propios de la profesión, ocupando los derechos una posición secundaria.
Deberes: En los deberes se recoge la necesidad de "utilizar métodos dignos para obtener la información, lo que excluye los procedimientos ilícitos". El texto comienza afirmando que "el primer compromiso ético del periodista es el respeto a la verdad", concretando que hay que "informar sólo sobre hechos de los cuales conoce su origen, sin falsificar documentos ni omitir informaciones esenciales, así como no publicar material informativo falso, engañoso o deformado". Asimismo, se establece que hay que distinguir de forma clara los hechos y las opiniones, así como la información de la publicidad.
Al mismo tiempo, el periodista tiene el deber de corregir "la difusión de material falso, engañoso o deformado", y facilitar a las personas físicas y jurídicas la adecuada oportunidad de replicar a las inexactitudes.
Por último, el texto habla de los deberes relacionados con el respeto a los derechos de los demás y a los valores comunitarios: respeto a los derechos de la personalidad (principios 4, 5 y 7.b), a la propiedad intelectual (principio 12), a la
presunción de inocencia (principio 5) y a los derechos de los menores (principios 4.d).
TRANSPARENCIA DE LOS MEDIOS
La transparencia de los medios es el concepto que determina cómo y por qué la información puede tomar varios significados. Este es un significado implica apertura y responsabilidad. Las cualidades que un medio requiere para ser transparente incluyen la documentación en código abierto, reuniones abiertas, declaraciones financieras, legislación acerca de la libertad de información, etc. En los estudios de comunicación, los medios son transparentes cuando:
Existen muchas fuentes de información que frecuentemente compiten entre ellas
Se conoce mucho sobre el método de difusión de la información.
La financiación de la producción de los medios de comunicación está públicamente disponible
La transparencia en el seno de las redacciones debe venir acompañada, por otra parte, de una transparencia informativa equivalente por parte de los profesionales y de la empresa en relación con aquellas situaciones en las que puedan darse conflictos de interés entre la actividad periodística y la corporativa, que comprometan la independencia del medio y la credibilidad esencial de éste.
NORMAS SOBRE TRANSPARENCIA EN LA NUEVA REGULACIÓN
AUDIOVISUAL ESPAÑOLA
Este es el caso de las normas sobre transparencia contenidas en la Ley General de la Comunicación Audiovisual (LGCA), aprobada el 18 de marzo de 2010, y que aparecen recogidas en el artículo 6, titulado “El derecho a una comunicación audiovisual transparente”, donde hay una estrecha relación que existe entre el principio de transparencia y otros principios como el de pluralismo mediático, centrales para la buena marcha de los sistemas democráticos. En este trabajo se identifican y describen los principios básicos sobre los que se sostiene el derecho de los ciudadanos a la transparencia mediática. La libertad de expresión y pluralismo son conceptos indisociables que aparecen formulados como derechos unidos en un mismo artículo de la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (Art.11, 2. “Se respetan la libertad de los medios de comunicación y su pluralismo”).
El derecho a elegir viene mucho más claramente explicitada en la Ley de la Comunicación Audiovisual de Cataluña de diciembre de 2005, que entre sus principios generales incluye la libertad de elección, consistente en el derecho de todos los ciudadanos a escoger libremente los servicios audiovisuales que quieran, derecho que viene sustentado por el adicional de recibir información “adecuada” sobre el sector audiovisual.
DERECHO A LA PRIVACIDAD
- Se garantiza el derecho al honor, a la intimidad personal y familiar y a la propia imagen.
- El domicilio es inviolable. Ninguna entrada o registro podrá hacerse en el sin consentimiento del titular o resolución judicial, salvo en caso de flagrante delito. 3. Se garantiza el secreto de las comunicaciones y, en especial, de las postales, telegráficas y telefónicas, salvo resolución judicial.
- La Ley limitará el uso de la informática para garantizar el honor y la intimidad personal y familiar de los ciudadanos y el pleno ejercicio de sus derechos."
LA BANALIZACIÓN DE LA CULTURA
Vivimos en un país que tiene carencia en la comunicación, done todo vale lo mismo. Los medios dan información de la gente famosa, que alimentan el morbo de la sociedad en un intento de captar lectores de toda gama. Se crea un interés al cual no es fácil dar respuesta.
Los periodistas han caído en esa trampa, un ejemplo de ello fue la declaración de la mujer de Strauss Kanh, donde manifestó que se había visto envuelta en aquel escándalo mediático, donde no importaba lo esencial del caso.
¿Cómo se quita un periodista de la mugre?. Lo que tiene que adoptar el periodista es la idea de una resistencia activa, hay que considerar que no toda la prensa es igual, siempre debe tener fe de que hay alguien que lo hace bien. La primera víctima siempre es la verdad ya que uno como profesional, no sabe hasta dónde llega lo ilícito en esta profesión.
BBC Británica: se paga un canon que se establece para ver una televisión que dice verdades, que critica al gobierno.
Para Vargas Llosa, esta es la civilización del espectáculo. Es decir, en un mundo en el que lo más importante, en su escala de valores, es el entretenimiento. "Divertirse, escapar del aburrimiento es la pasión universal". Un ideal de vida que él reconoce como legítimo- no se considera ningún puritano y acepta que una sociedad necesita divertirse-, pero no está de acuerdo con que el entretenimiento se convierta en el valor supremo porque eso conlleva a la banalización de la cultura, a la generalización de la frivolidad y, en el campo específico de la información, a la proliferación del periodismo irresponsable que se alimenta de la chismografía y el escándalo.
Las estrellas de televisión y los grandes futbolistas ejercen la influencia que antes tenían los profesores, los pensadores y -mucho antes- los teólogos. Convertir el entretenimiento pasajero en la aspiración suprema de la vida humana es para él un ideal absurdo e irrealizable: "La vida no es sólo diversión, también drama, dolor, misterio y frustración".
Ese loable propósito trajo consigo en realidad el no deseado efecto de lo que Vargas Llosa considera un "adocenamiento de la vida cultural, donde cierto facilismo formal y la superficialidad de los contenidos de los productos culturales se justificaban en razón del propósito cívico de llegar al mayor número de usuarios". La cantidad se sacrificó a expensas de la calidad. E implicó, además, la desaparición de la alta cultura.
Washington Post: Calificación los Pinochos
¿Puede corregir el periodista un error o una falsedad de un personaje en el artículo donde recoge sus manifestaciones? Varios medios internacionales tienen equipos que chequean la veracidad de los datos y de las declaraciones que publican, particularmente las de los líderes políticos. Su existencia mejora la pulcritud de las informaciones, aunque no es una garantía total. En Estados Unidos la vigilancia sobre las declaraciones de los políticos está particularmente extendida. The Washington Post tiene su departamento de chequeo de las declaraciones políticas. Su filosofía es clara: los comentarios son libres, pero los hechos son sagrados. Tras rastrear los trucos retóricos de un político, atribuye a su autor uno, dos, tres o cuatro pinochos. El número de pinochos depende de que el político simplemente haya sido “selectivo” —refugiándose en omisiones o exageraciones— o haya soltado un embuste.
