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Este documento analiza los métodos de legitimación del poder político a través de la teoría del iusnaturalismo y el iuspositivismo. El texto aborda la relación entre el derecho natural y positivo, la justicia y el estado, y cómo el estado regula el uso de la violencia. Además, se discute la importancia de la legitimación individual y social para asegurar el cumplimiento del derecho.
Tipo: Apuntes
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(^) GUERRA-REPRESIÓN
(^) Principio explicativo =guerra entre grupos
(^) Paz como represión de un grupo por otro que se impone
(^) Derecho como expresión de intereses de grupo dominante
(^) Legitimación= dominación
(^) «La política es la continuación de la guerra por otros medios» (Von Clausewitz)
(^) LEGITIMACIÓN-OPRESIÓN (^) Principio explicativo = Legitimación si orden social es justo. Paz social alcanzable (^) Si poder legítimo → deber moral de obediencia (^) Si poder ilegítimo → opresión (^) Si opresión → derecho de rebelión
Una norma es jurídica si ha seguido el procedimiento establecido para su aprobación
Por tanto, el Derecho positivo no tiene porqué ajustarse a Derecho natural para ser Derecho (vs. el iusnaturalismo)
Pero, el Derecho positivo no es justo por el mero hecho de haber seguido el procedimiento establecido (vs. iuspositivismo ideológico)
Por tanto, el Derecho positivo puede o no ser justo. La justicia no es una característica necesariamente ligada al Derecho positivo.
La valoración de si el Derecho positivo es justo se deja a la valoración personal de cada uno.
-----> coacción interna
-----> legitimación individual
-----> coacción externa no institucionalizada
-----> legitimación social
-----> coacción externa institucionalizada
-----> obediencia sólo requiere de instituciones coactivas. Pero conveniencia de legitimación individual y social para asegurar cumplimiento del Derecho
El Derecho positivo sólo lo es, si está respaldado por aquellos que poseen los medios para ejercer la violencia física monopólicamente. Es decir, Derecho lo produce quien tiene la fuerza para aplicarlo.
Derecho regula el uso de la fuerza que esas instituciones poseen.
Si esas instituciones siguen el procedimiento establecido, entonces sus normas son jurídicas y, además, son justas.
Si el uso de la violencia por parte del Estado se ajusta al Derecho positivo, entonces ese uso es legítimo.
El Derecho positivo es siempre justo porque logra realizar determinados valores sociales: el orden público, la seguridad, el orden social. No la libertad.
El Derecho positivo sólo lo es, si está respaldado por aquellos que poseen los medios para ejercer la violencia física monopólicamente. Es decir, el Derecho lo produce quien tiene la fuerza para hacerlo efectivo.
El Derecho positivo lo produce quien posee la fuerza para obligar a su cumplimiento, pero que disponga de esa fuerza no implica que, por ese motivo, el Derecho que produce sea justo.
El Derecho necesita de la fuerza, pero la violencia estatal no necesariamente es legítima.
Norma fundamental
Primera constitución histórica
Establece las instituciones del Estado
Poder soberano
Poder de producción normativa
¿?
“Imperio de la ley”. Estado sometido al derecho