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-DISERTACION ESCRITA SOBRE LA CARACTERIZACION DE SUELOS EN LA AMAZONÍA ECUATORIANASUELOS
Tipo: Monografías, Ensayos
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¿Suelos Antrópicos en La Lomita? es un estudio sobre la formación de suelos antrópicos por acción de dinámicas culturales a través de los procesos de ocupación en el Sitio Monticular Huapula. Se centra en las aproximaciones teóricas y analíticas usadas en la discusión sobre los Suelos Oscuros Amazónicos; mismos que, representan una posible respuesta a varias incógnitas sobre la sustentabilidad en los pueblos antiguos que se asentaron en los bosques tropicales de la alta y baja Amazonía. El basural La Lomita establece un proceso de formación y uso que guarda relación con la intensidad de las actividades allí desarrolladas. Estas actividades se encuentran ligadas a las dinámicas sociales que modificaron los espacios de la Cuenca Superior del Upano para la construcción de los asentamientos monumentales. Por ello la formación de un epipedon antrópico resulta un efecto plausible derivado de los procesos de depositación de desechos. Para argumentar esta propuesta se han desarrollado una serie de análisis químicos a muestras estratigráficas del basural, estableciendo las características particulares de estas y su comparación con otro tipo de suelos de sitios arqueológicos. Consecuentemente, la modificación de los suelos a través de la participación humana, encuentra en esta propuesta, un ejemplo considerable para la discusión sobre los efectos de los procesos de ocupación prehispánica en la Alta Amazonía ecuatoriana.
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Este camino comenzó un día con el que un discurso diera por terminado mi proceso de educación secundaria. El momento en el que había merecido la confianza para estudiar una carrera que a muchos parecía lejana y extraña, cuando de mi madre y mi tía tuve por recibida la aprobación para inscribirme en la Escuela de Antropología de la Pontificia Universidad Católica. Es a ellas a quien debo agradecer por darme las herramientas y medios necesarios para vivir tal proceso. A mi padre por su pasión por la vida y su apego férreo a la alegría y aventura. A mis hermanos Joseth, Ricardo y Nelson que al influir directamente en mi desarrollo personal fueron la compañía y apoyo que todo ser anhela y requiere. A mi familia entera que acompañó mis lecturas, excursiones, trabajos de campo y tropiezos, gracias a todos ustedes.
Académicamente debo mucho de mi formación a todos los docentes de los que tuve el privilegio de aprender. He de precisar a Ernesto Salazar por brindarme el primer acercamiento a la arqueología, a Alden Yépez por establecer mi vínculo con la arqueología amazónica, a Eric Dyrdhal por facilitarme la introducción a los métodos analíticos en arqueología y a María Fernanda Ugalde por aportar siempre la iniciativa para la discusión teórica de una manera sencilla y eficaz.
Mi contexto laboral me abrió varias puertas, mismas que hicieron posible este trabajo, por lo que su contribución merece una mención especial. A Lucía Moscoso por brindarme la apertura y confianza para iniciar mi carrera laboral, siendo una influencia fuerte y duradera. A Olga Woolfson por confiar en mi capacidad, brindarme la apertura y facilidades necesarias para desarrollar mi investigación y tomarme en cuenta para cada uno de los proyectos a su cargo. A Martha Romero, Alejandro Pinto, Carlos Vásquez, Pablo Saavedra y José Guachamín por brindarme su amistad y completa asesoría durante los análisis desarrollados el Laboratorio de Investigación del INPC.
Un agradecimiento especial a Jaime Pagán, investigador Prometeo del INPC, quien en su momento actuó como tutor y guía en mi incursión hacia los procesos analíticos del Registro Arqueológico. Las horas de discusión, asesoría, recomendaciones, revisión de resultados,
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supervisión de procesos y seguimiento completo; han sido, la clave para el entendimiento de los datos obtenidos. Alejarse de una mirada distante hacia los resultados de los análisis y volverme mucho más cuidadoso en cuanto a la interpretación de los mismos, son el legado del apoyo de Jaime Pagán a este trabajo.
En cuanto al desarrollo del trabajo de campo y la interpretación de los mismos, debo agradecer a un conjunto de amigos que han dado un muy valioso aporte. A Jaime Andrade por su eterna amistad y asesoría en las primeras aproximaciones a la química de suelos. A Pablo Coba e Isaac Falcón por aventurarse a entrar en Huapula para salir con tierra en las espaldas. A ellos debo una perspectiva completa de la química aplicada y la captura de las mejores imágenes de una incursión en la Alta Amazonía. A Mario Heredia por sus directrices y aportes sobre procesos de redacción de documentos académicos. Y para finalizar, un agradecimiento especial a Oscar Quito, por brindarme su amistad y colaboración, abriendo el camino hacia los vastos campos del Sitio Arqueológico Huapula.
Sin más que decir, es a ustedes a quien debo en gran medida la culminación de este proceso. Este documento sintetiza varios años de formación y maduración en el entendimiento de la cultura a través del tiempo y contextos espaciales. La comprensión de esta gran temática nunca llega a ser completamente saciada, por lo que el trabajo continuo y la perseverancia es requisito indispensable de quien busca entender de manera crítica la organización cultural y contribuir así de manera efectiva a la sociedad. Para finalizar deseo a quien en un futuro pudiera interesarse en leer el contenido aquí presente, que este sea de la mayor utilidad.
¡A todos ustedes muchas gracias!
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Figura 11. Localización de los sitios arqueológicos en la Región de Araracuara. 188 Figura 12. Área cultural de los Llanos de Mojos. 189 Figura 13. El sitio El Cerro en medio de campos elevados, Llanos de Mojos. 189 Figura 14. Ubicación de los sitios arqueológicos visitados durante las dos primeras etapas del proyecto. 190 Figura 15. Sitio 025 “Bello Horizonte”. 190 Figura 16. Nivel superior antrópico del cordón este de la trinchera TR-1 de Colina Moravia, Pastaza. 191 Figura 17. Pared del sitio Jurumbaino. 191 Figura 18. Grandes conjuntos del relieve del Ecuador. 192 Figura 19. Regiones Geográficas del Ecuador Actual. 193 Figura 20. El valle del Upano. 194 Figura 21. Metates de piedra pulida en el complejo XI de Huapula. 194 Figura 22. Cerámica Sangay. 194 Figura 23. Cerámica Upano. 195 Figura 24. Tipo de decorado de bandas rojas entre incisiones. 195 Figura 25. Olla con motivos en bandas rojas entre incisiones. 195 Figura 26. Cerámica Kilamope. 196 Figura 27. Tipo de decorado Kilamope. 196 Figura 28. Cerámica corrugada encontrada en Huapula. 196 Figura 29. Cerámica Huapula. 196 Figura 30. Montículos y zanjas del sitio de Huapula, excavado durante el Proyecto Sangay-Upano. 197 Figura 31. Vista del patrón de asentamiento de los montículos en el sitio arqueológico Huapula. 197 Figura 32. Mapa de la parroquia Sinaí, cantón Morona, provincia de Morona- Santiago, donde se ubica el Sitio Arqueológico Huapula. 198 Figura 33. Ubicación del Sitio La Lomita. 199 Figura 34. Plano General de las excavaciones en el Sitio La Lomita. Se caracteriza a las cuadrículas del área central y los cateos realizados alrededor. 199 Figura 35. Estratigrafía uniforme de La Lomita. 200
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Figura 36. Cuadrículas del área central de las excavaciones en La Lomita. En estas se encuentra el material cerámico que sería interpretado como un basural. 200 Figura 37. Referencia gráfica a las concentraciones cerámicas y de carbón en el basural La Lomita. 201 Figura 38. Vista Sur-Norte del basural La Lomita. 201 Figura 39. Marcación arbitraria en intervalos de 10 cm. para la toma de muestras. 202 Figura 40. Vista del perfil de las unidades 3N3W y 2N3W. Marcación arbitraria en intervalos de 10 cm para muestreo. 202 Figura 41. Proceso de muestreo por barrenos en el basural La Lomita. 203 Figura 42. Proceso de muestreo por barrenos en Perfil Adyacente. 204 Figura 43. Vaciado de tubos. 205 Figura 44. Vaciado de muestras. 205 Figura 45. Secado de muestras. 205 Figura 46. Vaciado y almacenamiento de muestras secas. 205 Figura 47. Mediciones de pH en pH-Meter. 205 Figura 48. Espectrofotometría UV. 205 Figura 49. Espectrofotometría por Absorción Atómica Shimadzu. 205 Figura 50. Digestión de muestras de suelo para conteo de partículas de carbón. 205 Figura 51. Conteo de Partículas de Carbón en el estéreo microscopio. 206 Figura 52. Gráfico de dispersión de niveles de pH de acuerdo a la secuencia estratigráfica de las muestras en La Lomita. 207 Figura 53. Gráfico de dispersión de niveles de Mn de acuerdo a la secuencia estratigráfica de las muestras en La Lomita. 208 Figura 54. Gráfico de dispersión de niveles de Cu de acuerdo a la secuencia estratigráfica de las muestras en La Lomita. 209 Figura 55. Gráfico de dispersión de niveles de Zn de acuerdo a la secuencia estratigráfica de las muestras en La Lomita. 210 Figura 56. Gráfico de dispersión de niveles de P Total de acuerdo a la secuencia estratigráfica de las muestras en La Lomita. 211
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Figura 71. Escenarios hipotéticos para la formación de Suelos Oscuros Amazónicos asociados a la comunidad de plaza central. 225 Figura 72. Escenarios hipotéticos para la formación de Suelos Oscuros Amazónicos asociados a las comunidades aisladas y casas redondas. 225 Figura 73.. Escenarios hipotéticos para la formación de Suelos Oscuros Amazónicos asociados con comunidades de múltiples casas alargadas y casas urbanas aglomeradas. 226
Tabla 1. Niveles de pH muestras La Lomita. 206 Tabla 2. Niveles de Mn muestras La Lomita. 207 Tabla 3. Niveles de Cu muestras La Lomita. 208 Tabla 4. Niveles de Zn muestras La Lomita. 209 Tabla 5. Niveles de P Total muestras La Lomita. 210 Tabla 6. Niveles de P Orgánico muestras La Lomita. 211 Tabla 7. Niveles de Materia Orgánica (SOM) muestras La Lomita. 212 Tabla 8. Cantidad de Partículas de Carbón muestras La Lomita. 213 Tabla 9. Niveles de pH muestras Perfil Adyacente. 214 Tabla 10. Niveles de Mn muestras Perfil Adyacente. 215 Tabla 11. Niveles de Cu muestras Perfil Adyacente. 216 Tabla 12. Niveles de Zn muestras Perfil Adyacente. 217 Tabla 13. Niveles de P Total muestras Perfil Adyacente. 218 Tabla 14. Niveles de P Orgánico muestras Perfil Adyacente. 219 Tabla 15. Niveles de Materia Orgánica SOM muestras Perfil Adyacente. 220 Tabla 16. Cantidad de Partículas de Carbón muestras Perfil Adyacente. 221 Tabla 17. Resultados de los Análisis de Productividad del Suelo en Jurumbaino. 222
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Resumen (^) i Dedicatoria (^) ii Agradecimiento (^) iii Lista de Cuadros (^) v Lista de Figuras (^) v Lista de Tablas (^) ix
Introducción (^1)
- 2.1.3. La Alta Amazonía Estos suelos fértiles formados en y alrededor de asentamientos indígenas a través de una diversidad de acciones como el descarte de desechos sólidos y orgánicos, combustión, y manejo de suelos para el cultivo (Schmidt, 2014: 331) La Arqueología Amazónica posee un amplio historial de investigaciones con notables divergencias interpretativas a lo largo de su desarrollo. Las antiguas sociedades en la Alta y Baja Amazonía y el estudio de su registro arqueológico estuvieron condicionados, en un principio, a pocas aproximaciones realizadas por pioneros en el área. Las investigaciones de Meggers con la definición de las primeras fases cerámicas (Meggers, 1951) dieron las primeras interpretaciones para un contexto que se presentaba como limitado por condiciones ecológicas (Meggers, 1954, 1976). Una mirada diferente se produjo con los aportes de Lathrap y un modelo colonización de espacios basado en un centro de difusión en la Amazonía Central, comprobado por la relación entre familias lingüísticas y material arqueológico (Lathrap, 1970). Es así como se configuran los primeros postulados interpretativos de las dinámicas de ocupación de espacios, en épocas prehispánicas, en la Amazonía.
En años recientes la balanza del debate Meggers-Lathrap parece inclinarse hacia una Amazonía con un nivel cultural más complejo, duradero y sustentable del propuesto por Meggers. La presencia de suelos oscuros fértiles y productivos parece argumentar una dinámica social prolongada en los asentamientos de la ribera del Amazonas y sus grandes tributarios (Petersen et al., 2001). El modelo de suelos oscuros sirvió para desarrollar importantes investigaciones a lo largo de las tierras bajas amazónicas, obteniendo un abanico de variables para los suelos oscuros. Estas investigaciones establecieron un amplio debate sobre el origen de estos, corroborando parámetros analíticos que sirvieron para su identificación. Es así como se configuran los estudios de las Terras Pretas de Indio brasileñas y la postura de los suelos de origen cultural en la Amazonía.
Las propuestas sobre los suelos antrópicos abarcan diversos tipos de asentamientos prehispánicos, dentro y fuera de Brasil. Por ejemplo se han desarrollado estudios similares en sitios como Araracuara en la Cuenca del Caquetá Amazonía Colombiana (Mora et al., 1991),
Este estudio será realizado a través de la aplicación de análisis químicos obteniendo varios parámetros para su caracterización y la interpretación de estos en base a los estudios de los suelos oscuros amazónicos. Se argumenta la necesidad de este estudio a través de la aplicación de las propuestas analíticas en un sitio arqueológico monumental de la Alta Amazonía Ecuatoriana y su introducción como estudio de caso en el debate de los suelos antrópicos amazónicos. Para desarrollar este estudio se ha organizado la estructura del presente trabajo en cuatro capítulos.
El primer capítulo, tratará la temática de la arqueología de los suelos oscuros amazónicos en su contexto teórico e interpretativo. Se realizará una revisión de los postulados teóricos de Lathrap y Meggers para la dinámica social en la Amazonía prehispánica. Este contemplará sus argumentos interpretativos en cuanto a la evidencia arqueológica conocida para aquel entonces. Este será el contexto que nos introducirá en la definición conceptual de los suelos antrópicos y antropogénicos. Los estudios en el Proyecto Amazonía Central, los casos de la Amazonía Colombiana y la Sabana Amazónica Boliviana más una referencia a estudios vinculantes en la Amazonía Ecuatoriana.
El segundo capítulo, hará un abordaje del contexto del basural La Lomita como parte de los sitios arqueológicos de la cuenca del Alto Upano. El trabajo iniciará con la definición de las características del paisaje geomorfológico del piedemonte periandino, los suelos de la provincia de Morona Santiago y su identificación taxonómica. Se hará también referencia a los aspectos ecológicos de la Ceja de Montaña y la definición de la Alta Amazonía Ecuatoriana. Con el contexto definido, se realizará la introducción a la arqueología de la Cuenca del Upano desde las Investigaciones de Porras hasta las de Salazar, Rostain y Pazmiño. Se revisará las fases culturales el contexto arqueológico del complejo Huapula. El aspecto final será definir el basural de La Lomita dentro del contexto cultural de la arqueología del Upano y sus condiciones pedológicas.
El tercer capítulo, mostrará el proceso del trabajo de campo y análisis realizados en las muestras del basural La Lomita. Este consistirá en la definición de la metodología de muestreo, vaciado y almacenamiento de muestras. Seguido a esto, se establecerán los análisis y equipos a utilizar para definir las características de las muestras obtenidas. Los protocolos de
análisis y los procesos de preparación de muestras serán abordados individualmente más referencias puntuales sobre la justificación de cada uno de estos.
El cuarto capítulo, definirá las características de los suelos de La Lomita a través de los análisis químicos a ellos aplicados. Se conceptualizará al basural arqueológico como producto de la transición entre los contextos sistémico y arqueológico; y, las actividades detrás de su formación. Se utilizarán los parámetros analíticos de los Suelos Oscuros Amazónicos para relacionar las actividades de modificación de espacios perceptibles en los suelos del contexto arqueológico. Finalmente, se realizarán varias inferencias teóricas para la interpretación de los resultados obtenidos en los análisis, llegando así a la definición de estos como antrópicos o no.
Para finalizar, a manera de conclusión se realizará una síntesis reflexiva sobre los estudios de suelo, su aplicación, y el estudio de caso para La Lomita. Esta estará complementada por una breve discusión sobre futuras propuestas de investigación relacionadas a la arqueología de suelos en la Amazonía Ecuatoriana y los potenciales efectos de las dinámicas sociales precolombinas para la configuración del paisaje de los bosques tropicales en la Alta Amazonía.
argumento de la modificación tangible del espacio a través de las actividades de ocupación por parte de sociedades pre-colombinas. La Cuenca Amazónica, tras haber sido considerado un espacio natural no vulnerado, es el contexto donde “podemos decir con confianza que el bosque tropical no debería ser más visto como un paraíso prístino e intocado” (Neves et al., 2001: 14). Para poder abordar el tema de la modificación de espacios amazónicos, nos remitiremos a las características medibles de los suelos culturales.
La cuenca amazónica^2 comprendida como un vasto espacio con coberturas de bosques tropicales, fue entendida como un paraje inmutable e insustentable, por las condiciones geomorfológicas de sus suelos^3. “Sin embargo enclavados dentro de este paisaje de suelos infértiles hay parches de tierras negras con grandes horizontes A ricos en carbón y nutrientes proveyendo un uso sustentable del suelo” (Glaser et al., 2004: 9). La modificación del paisaje amazónico encuentra un punto clave en el complejo debate sobre los suelos antropogénicos y antrópicos, parte del contexto arqueológico, que definen la configuración de los espacios en varios sitios arqueológicos de la cuenca amazónica.
En este capítulo conceptualizaremos la temática de los suelos culturales como un producto de la relación humano-espacio en las dinámicas de ocupación precolombinas. Estas dinámicas configurarían la concepción del paisaje cultural a través de suelos modificados y sus características específicas que los diferencian de los naturales. La revisión de los estudios sobre Terras Pretas nos facilitará parámetros metodológicos para el entendimiento de la caracterización de suelos modificados culturalmente en tiempos precolombinos. Nuestra metodología consistirá en la revisión bibliográfica de las investigaciones sobre Terras Pretas en Brasil y estudios similares en otras áreas de la alta y baja Amazonía.
En tal contexto estructuraremos este capítulo en tres componentes. Un primero expondrá el estado de las investigaciones sobre las Terras Pretas en Brasil, haciendo referencia al Proyecto Amazonía Central y a los avances en el debate de los suelos antropogénicos y antrópicos. Un segundo componente hará referencia a investigaciones similares efectuadas en otros países para la definición y caracterización de los suelos antrópicos basados en otros
(^2) Ver en Anexos Figura 1. (^3) Los suelos presentes en la Cuenca Amazónica, son definidos como oxisoles, ultisoles y acrisoles. Véase en: Glaser et al., (2004).
estudios de caso. Un tercero hará una reflexión sobre las características de los suelos culturalmente modificados, a través de la definición de un suelo antrópico y una concepción aplicable hacia estudios para el caso ecuatoriano.
1.1. Suelos culturalmente modificados: Antrópicos y Antropogénicos
1.1.1. Qué es un Suelo Antropogénico Forma sudamericana de “tierra negra” consistente en los suelos fértiles de origen antrópico encontrados a lo largo del Amazonas y sus tributarios. (Shaw & Jameson, 1999: 570) La ocupación humana en los ecosistemas amazónicos ha sido estudiada desde el principio a partir de modelos teóricos que expliquen las formaciones culturales allí acontecidas. En cuanto a las corrientes que han abordado las dinámicas culturales de las sociedades de la foresta tropical amazónica, podemos encontrar en Meggers y Lathrap una dicotomía muy bien marcada.
“Diferencias en la fertilidad del suelo, clima y otros elementos determinan la productividad de la agricultura, la cual, a su vez, regula el tamaño de la población y la concentración; y a través, de estas influencias lo sociopolítico e incluso el desarrollo tecnológico de la cultural” (Meggers, 1954: 802) Betty J. Meggers hace referencia a un ecosistema que ejerce una influencia limitante mientras que Lathrap propone un desarrollo particular en las sociedades amazónicas precolombinas. Haciendo énfasis en los procesos de colonización de los territorios de la cuenca a partir de estudios de distribución de lenguas. En la propuesta de Lathrap, se hace referencia a dos grupos en la Amazonía Central (los grupos lingüísticos Proto-Tupi y Proto- Arawacan), que en un proceso de colonización migraron en diferentes direcciones a través de los tributarios mayores del Amazonas (Lathrap, 1970). Estos procesos van de la mano con innovaciones tecnológicas, que son perceptibles en procesos de difusión cultural, “diferencias en la disponibilidad de recursos naturales que causan las diferencias económicas y sociales entre grupos culturales” (Rebellato et al., 2009).