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Egipto
La civilización egipcia será la más antigua, rica en testimonios y la más extensa en el tiempo haciéndolo casi 3000 años. Sus creaciones tuvieron gran influencia en sus contemporáneos.
Marco Geográfico.
Se sitúa en la zona nororiental de África siendo un lugar totalmente asilado que es atravesado de sur a norte por el río Nilo, situándose el Bajo Nilo al norte y el Alto Nilo al sur, marcando una orientación diferente a la nuestra. El Nilo es el que concede a Egipto una gran riqueza agrícola propiciada por un régimen fluvial muy especial que marcaba las épocas del año y facilitaba las labores dando muy buenas cosechas. Este régimen fluvial no existe en la actualidad debido a la construcción de la presa de Assuan.
Fases del Nilo
• Nilo Bajo: Se da durante los meses de Junio, Julio y Agosto. Era un
momento de sequía absoluta y de sol abrasador. Soplaba el viento del Yansín de oeste a este trasladando grandes masas de polvo procendentes del Sáhara que provocaban grandes tormentas de arena. En esa época el Nilo tenía muy poca agua y se embarraba continuamente a causa de estas tormentas.
• Nilo Verde: Se inicia en Septiembre cuando el viento sopla de norte a sur
permitiendo la navegación fluvial con la ayuda de velas, pero en esta época se entorpece el discurrir del agua provocando esto el estancamiento de agua en los márgenes del río apareciendo zonas pantanosas y habiéndose el agua no potable, por lo que los egipcios debían almacenar agua y cuando se acababa bebían cerveza.
• Nilo Rojo: Se da en Octubre y en Noviembre cuando aumenta el caudal y la
circulación del agua, pero queda el limo procedente de las cuencas montañosas etíopes, de origen volcánico que con la llegada del monzón descargaba este barro en el río después de haber erosionado torrencialmente estos macizos muy ricos en hierro. Este barro era muy fértil y se usaba también como base de maquillaje. El Nilo se desborda y deposita el limo en los márgenes del río acumulando más cuanto más nos acercamos al delta siendo así un fertilizante natural. El agua ya es potable.
• Nilo Blanco: Es la estación de la gran crecida que se produce en los meses
de Diciembre y de Enero. El agua llega desde el Kilimanjaro donde se descarga nieve por lo que tarda más en llegar y debido al carácter granítico de esta zona llega agua muy pura y cristalina. En esta época se inundaba todo el país del Nilo pudiendo ser varias en algunas ocasiones.
• Nilo Fecundador: Se da en Febrero, Marzo, Abril y Mayo. Es la estación final,
cuando el Nilo volvía a su cauce normal y ya se podía sembrar sobre la tierra fertilizada y húmeda pudiendo recogerse varias cosechas consecutivas, dependiendo de la crecida del Nilo Blanco y la humedad que dejase en la tierra.
Toda la vida de Egipto gira en torno al Nilo, que llega a ser una divinidad. Debido a la dificultad para habitarlo se explica así la fuerte jerarquización y la necesidad de una fuerte autoridad. La vida se explica así debido a la desertificación del Sáhara que obligaba a moverse hacia zonas con agua. En total tenía 6600 km de recorrido de los cuales 3000 pasaban por Egipto. Su anchura era de unos 800 m. Geográficamente se encuentra aislado, al oeste por el desierto de Libia, al este por el desierto de Arabia y el del SINAB, al sur se encuentran los macizos montañosos de Etiopía y el desierto Nubio, por último, al norte estaba el mar Mediterráneo.
Los egipcios conocieron sólo la navegación fluvial para conectar regiones, pero apenas la practican por el Mediterráneo. Este aislamiento explica los sutiles cambios, la creatividad homogénea y su larga duración en el tiempo. En el Neolítico, el Nilo era pantanoso y habitaban en él animales muy peligrosos por lo que los hombres del mesolítico lo evitan hasta que comienza a avanzar la desertificación así que estas áreas se preparan para la vida regulando especialmente el agua por medio de canales y acequias principalmente. Esto no supone una forma de vida cómoda ya que no podían dejar de trabajar. Además de que las crecidas pueden ser catastróficas por lo que inventan los kilómetros para conocer y controlar las crecidas, así se crean embalses y canales. Este sistema de vida explica la necesidad de una autoridad fuerte de la cual se diviniza para que todos respeten sus decisiones. Los egipcios prehistóricos vivían en poblados independientes que recibían el nombre de Nomos que controlaban un territorio. Empiezan a quedar concentrados en un solo individuo creándose dos reinos, el Alto y el Bajo Nilo, unificados por el rey Menes con quien comenzará la divinización de faraón. Este reino tuvo una riqueza insuperable y fácil de obtener, comunicado a través del río usando barcas a remo y vela. La abundancia y riqueza agrícola permitió el asentamiento de una nutrida población y una cultura excepcional que junto al aislamiento propició su continuidad en el tiempo y su lenta evolución artística.
Cronología
Periodo predinástico (antes del 3000a.C.)
Es una época en la que aún no se han formado las dinastías. Comienza el doblamiento del Nilo y se ha discutido mucho respecto a su origen aceptándose a los camitas como pobladores anteriores que se mezclaron con los nubios. Estas poblaciones se organizaron en Nomos a la cabeza de los cuales se situaba un rey – sacerdote. Estos nomos se fueron uniendo hasta formar el Butto(Reino del Norte) y el Neken(Reino del Sur). Cuando se unifique, el faraón será señor de ambos reinos. Esta diferenciación tiene mucho que ver con la economía.
• Bajo Nilo: Era una zona de agricultores, su corona era de color rojo
pudiendo tener en la frente un Ureus, que es una cobra sagrada que se creía que fulminaba al mal sólo con su presencia. Sus cetros eran las flores de loto y el papiro.
• Alto Nilo: Eran un pueblo de ganaderos cuya corona era blanca y sus cetros
eran el látigo y un bastón.
Con la unificación, se unen también los atributos por lo que faraón lleva una doble corona y una combinación de cetros.
Imperio Antiguo (3000 – 2060)
Abarca de la I a la IX dinastía. Se trata de un periodo de anarquía que conduce al Imperio Medio. Con la I dinastía con Menes se da la unificación de Egipto situando la capital en Menfis. En la dinastía II con Zoser se construye la primera pirámide escalonada de Sakar con Imhotep quien traducirá a piedra todo lo que hasta entonces se había hecho en madera. En la dinastía IV destacan Keops, Kefrén y Mikerinos que construyen el conjunto funerario de Gizeh.
No se podía subir de estrato siendo la única forma de hacerlo convirtiéndose en sacerdote. El cuerpo sacerdotal estaba dividido en:
• Sumos sacerdotes: eran miembros de la familia imperial, gobernaban los
principales santuarios.
• Sacerdotes de orden: Llegan a este puesto por medio de la instrucción y la
experiencia, formaban la casta sacerdotal
• Sacerdotes menores: Eran los encargados de los servicios menores y
auxiliares.
La nobleza se dividía en cortesana, que eran parientes cercanos de faraón, provincial que ocupaban cargos de administración y la terrateniente que tenían tierras. Así, se daba una macro estructura estatal que anulaba la individualidad. Los escribas eran aquellos que sabían escribir e interpretar lo escrito. Los egipcios descubren la escritura de forma temprana empezando por una escritura ideográfica para pasar luego a una silábica, se escribían las consonantes ya que las vocales se presuponían. Hay diferentes tipos de escritura:
• Jeroglífica: Es la oficial, en la que se hacen los epígrafes
• Hierática: Se escribía en cursiva y se usaba para actos comunes.
• Demótica: Era una lengua derivada del hierático.
Bousant encontró la piedra Roseta donde aparecía el mismo texto escrito en griego, jeroglífico y demótico, se descubre en 1822 y lo traduce Champollion.
El ejército cumple una doble función, la militar y la social. No es muy poderoso ni imperialista excepto en el periodo de los ramésidas. El pueblo estaba formado por agricultores, artesanos, comerciantes, y suponen la base de la economía. También tenían esclavos que eran prisioneros de guerra o extranjeros. Eran vendidos y comprados.
Espiritualidad
Se basa en dos mitos fundamentales basados en el respeto ciego hacia las fuerzas de la naturaleza debido a lo hostil del territorio egipcio, dándole a la naturaleza un carácter divino y misterioso basándose la religiosidad en la superstición y los atributos de los dioses a lo fenómenos naturales. En la época predinástica hay numerosos dioses, cada uno de su nomos con forma y apariencia de animal para luego evolucionar y hacerse antropomórficos. Dependiendo de la primacía de las ciudades, predominarán los dioses de la ciudad más importante. Destacan:
• Horus: Representado con cabeza de halcón y simboliza la justicia que lo ve
todo. Procede Bedehet.
• Tot: Es el dios escriba que acabó siendo fundamental, es procedente de
Hermópolis.
• Amón: Es originario de Tebas y representa al sol siendo un dios prioritario.
• Ptah: Procedente de Menfis
• Athor: Diosa de la fertilidad procedente de Dedera.
• Min: Dios masculino de la fertilidad que aparece siempre con el pene
erecto. Procedente de Koktos.
• Gueb: Tierra
• Nut: Cielo
• Nuu: Agua
• Api: Nilo
• Yaoh: Luna
• Ra: Sol
• Shu: Aire
• Tefnut: Humedad
A veces se unen divinidades como en el caso de Amón y Ra=AmónRa protector de Tebas y de todo Egipto, esto se llama sincretismo religioso. Más tarde, los dioses egipcios darán lugar a los griegos.
Cosmogonía
Esto es, lo que pensaban sobre el origen del universo. Se trata de una teoría simple y egocéntrica: En el mediodía, Ra lanzó sus cuatro brazos para proteger las tierras de Egipto desde el firmamento. Con benevolencia los hizo florecer y fructificar. El resto de vida surgió de forma espontánea a partir de esto. Debido a esto los egipcios evitaban salir de su país debido a que saldrían de las tierras protegidas por Ra. La pirámide es la representación de este mito. Igualmente, el régimen político también está protegido por Ra. Otro dios muy importante es Osiris, una figura a la que se alude continuamente. Es dios de la vida y la muerte. Su nombre se dice como Osiris, aunque en egipcio se pronunciaría como Ushe o Ushari = Ushiri. Las fuentes como Plutarco y Heródoto nos hablan sobre la religión de los egipcios. Suele aparecer simbolizado como un trono con un ojo sentado que se traduce como “Fuerte es el ojo que lo ve”. El mito de Osiris es una metáfora relacionada con el sol ya que es un mito de nacimiento, desarrollo, muerte y resurrección. Hay una eneada heliopolitana que son hijos de Gueb y Nuit que son Set, Osiris, Hauvernis, Isis y Neftis. Ra se enfadó con Nuit y maldijo a Nuit para que no pudiera parir. Thot se apiado y gana 1/60 de tiempo a la Luna hasta formar 5 días que añade al año. Pare en 5 días a sus 5 hijos, uno por día, estos son días de fiesta donde cada día se consagra a uno de los dioses, en el día dedicado a Set no salían de casa debido a que este dios es el del mal. Osiris representa la bondad natural del Nilo. Es el dios que saca a la humanidad de la barbarie y del salvajismo. Tras su unión con Isis enseña a fabricar utensilios para trabajar la tierra enseñandoles la agricultura. Isis les enseña a cortar espiga, a amasar harina, a presnar uva, les da de comer y les enseña a hacer cerveza. Juntos les enseñan a encontrar los metales, a trabajar el oro y el bronce, a construir armas. Luego Osiris inicia la enseñanza de la vida intelectual, social, moral y religiosa. Funda la primera ciudad que es Tebas dotándola de códigos legales y morales. Les enseña la religión y cómo dar culto mediante las ofrendas, el sacrificio y las libaciones además de los himnos. Enseñó a leer y a escribir. Todo esto despertó la envidia de Set y trama una conspiración junto a 72 cómplices. Set coge las mediadas de su hermano y realiza un caja de metal precioso con joyas con su tamaño exacto entonces, decide dar una fiesta a la cual invita a todos los dioses colocándo la caja en medio del banquete diciendo que la caja será para el que quepa perfectamente en ella. Al colocarse Osiris, Set la sella y Osiris muere asfixiado tras lo cual Set arroja la caja al mar. Isis lo descubre, se corta el pelo, se viste de luto y va en busca del cadáver junto con Tjot quien la protege con 7 escorpiones en la búsqueda. Isis lo encuentra cerca de Siria y lo traslada hacia Egipto, pero se queda dormida bajo una acacia, Set estaba cazando y la ve por lo que abre la caja y corta el cadáver en 14 pedazos que esparce por Egipto. Isis decide reunir los pedazos y consigue reunir 13, en el sitio
Tumbas
Imperio Antiguo
• Mastabas: Dinastías I – III
• Pirámides escalonadas: Dinastías III – IV
• Pirámide perfecta: Dinastía IV
Imperio Medio
• Hipogeos de tres cámaras
Imperio Nuevo
• Hipogeos longitudinales o acodados.
Las mastabas tenían forma de pirámide truncada siendo enterradas en ellas reyes, nobles, funcionaros y sacerdotes. Estaban hechas de piedra y un relleno de ripio. Tenían tres partes, una capilla religiosa, la capilla funeraria y el pozo al final del cual estaba la cámara funeraria. Generalmente tenía una única entrada con relieves en los que aparecían dos chambelanes y unos epígrafes con el nombre y el puesto del difunto. Se decoraban con relieves (bajorrelieves) que siempre aluden a la vida cotidiana. Son siempre de muy rica apariencia. También pueden representarse las ofrendas al difunto pudiendo tener pigmentos. En una hornacina cuadrada estaba la estatua del difunto flanquedas por dos chambelanes. Puede haber varias cámaras o incluso cámaras matrimoniales. Destacaba el conjunto funerario de Zosser de la III dinastía, construida por Imhotep, con pirámides escalonadas que son una sucesión de mastabas descendentes en altura, simboliza la escalera que comunica al faraón con Ra. Sakkara estaba estructurada en:
• Temenos o muro blanco que servía para delimitar espacios, tenía una serie
de torres y una puerta muy pequeña que simbolizaba la dificultad del hombre para llegar al recinto sagrado.
• Explanada del festival: Era un patio al que se acedía por un pasillo tras la
puerta. Tenía en el centro la gran pirámide frente a la cual había un altar consagrado a Ra y otro a Zosser.
Se completaba con capillas menores adosadas a las paredes del temenos dedicadas a otros dioses. Tras realizar esta obra, Imhotep es divinizado. Esta construcción se encuentra en medio del desierto, tenía una fachada parecida a la del palacio de faraón, un pórtico de columnas prolongadas en el muro que tenían una apariencia casi dórica aunque no son exentas. Forman un largo pasillo cubierto por imitación en piedra de vigas de madera. La pirámide se construye por hiladas inclinadas hacia dentro.
La pirámide perfecta se da con la llegada de la IV dinastía, cambia la visión de las tumbas produciéndose las sepulturas más prototípicas. Son enterramientos típicos de faraón. Hay sitios donde está la de faraón, sus esposas y las de sus hijos no herederos, colocadas en damero encontramos las mastabas de cortesanos y funcionarios.
Componen en su conjunto una auténtica ciudad de los muertos jerarquizada. Se piensa que la ciudad de los muertos imita la de los vivos. Tenía varios simbolismos: los 4 brazos de Ra para abrazar Egipto y el ideograma del régimen político donde faraón hace descender las órdenes hasta que llegan al pueblo. La primera que se construyó fue la de Esnefrut pero la más importante es el complejo de Gizeh, donde están enterrados Keops, Kefrén y Mikerinos junto con sus esposas, hijos segundos y altos funcionarios. La más grande es la de keops. Justo en el centro se cobija la cámara real. El problema del empuje vertical se soluciona por medio del triángulo de descarga que lleva el peso a las impostas por medio de hiladas. Si la cámara es muy grande se hacen los triángulos de seguridad, así, si uno se vence aún quedan otros. Todas están construidas de forma que en el Nilo Blanco se vea la estrella de Horus y en el fecundador la estrella de Osiris. Se construía con hiladas inclinadas hacia dentro construyéndose cerca algún templo para la adoración imperial. Todas están al oeste del Nilo simbolizando el fin del camino de la vida. Otro problema es el nivel freático del Nilo ya que nunca debe llegar a los cimientos, por lo que se sitúan lejos, pero lo suficientemente cerca como para facilitar la llegada de las piedras, por esto había que construir una gran avenida de piedra desde el margen del río hasta la pirámide. Se buscan mesetas de roca madre para no excavar los cimientos, para nivelar se usa el agua construyéndose un brozal del Nilo y una presa, se clavan unas estacas hiladas y se deja escapar el agua, luego se acondiciona. Las canteras se encontraban relativamente cerca igual que el poblado de los constructores estando todo cerca de la capital. Eran construidas por voluntarios que se vendían a faraón pasando a ser propiedad de este. Tenían muchas ventajas como la garantía de resurrección, por que el faraón le necesitase. No podían salir de las ciudades aún después de de construida la pirámide, pudiendo se degollados en caso de inestabilidad o de riesgo, a cambio comían todos los días ya que la construcción duraba entre 20 y 30 años. Los poblados de los constructores estaban totalmente fortificados y organizados por sectores jerarquizados. En la preparación se destapaba la meseta haciendo el sacrificio a Semnut para que la tierra no se incomodara y se moviese debido al peso que iba a aguantar, se traza la bisectriz del arco para la estrella de horus y se hacía el acopio. No todos los lugares de la pirámide eran de la misma calidad siendo esta menor en el centro de la pirámide. La inclinación de las hiladas facilitaba el ganar altura además de que resistían cualquier terremoto. El exterior era de caliza que se pulía con bolas de diurita al acabarse la construcción. Las partes de mayor nobleza se cubrían de granito. Todas las canteras eran propiedad de faraón, explotados por asalariados. La piedra se extraía por medio del sistema de cuñas de madera. Para convertirlas en sillares encuadradas estos se complica ya que no conocen el bronce y este no es bastante duro para hacerlo, desconociéndose como lo hacían. Se traslada en barcazas hasta la base de la base de la pirámide aprovechando la corriente del río. Se cargaban en trineos ya que no conocían la rueda, se untaban de aceite estos trineos para subirlos. Estas rampas eran longitudinales enrollándose la pirámide de una rampa de arena que iba ascendiendo a la vez que la pirámide, se retiraba más tarde. Cuando se acaba se recubre de elpectron que es una aleación de oro, plata y cobre claveteadas en láminas. La cúspide podía ser de diorita negra o de oro macizo produciendo esto el contraste de materiales. Junto a Gizeh se encuentra la barca solar de Ra que era de piedra de la cual conservamos los cimientos.
Es en el Imperio Nuevo cuando se dan los grandes templos longitudinales y lo speos dedicados a la memoria de faraón.
El templo astral estaba dedicado a Ra en el zénit del firmamento, comienzan a construirse durante la dinastía V con Niuser, se construían cerca del Nilo. Tenían un embarcadero a modo de propileo, una calzada y las dependencias del colegio sacerdotal. Son templos construidos sobre una plataforma, tenían un témenos, un altar al aire libre y en frente un monumento dedicado a Ra que se conoce como el dedo pétreo de Ra que más tarde evolucionara hacia el obelisco. Tiene apariencia de pirámide truncada con un pilar cuadrado coronado con una estructura piramidal. Junto al santuario se encuentra la barca solar.
El Templo de Mentuhotep II, es un templo dedicado a la memoria de este faraón que unifica Egipto en el Imperio Medio. Tiene dos grandes plataformas sobre pilares cuadrados, se encuentra junto a un acantilado sagrado (Deir- el – Bahari) por que uno de los picos tenía aspecto de halcón. Tiene una rampa de ascenso, una pirámide de elpectron sobre las plataformas y una capilla para el culto imperial. Su hipogeo está relativamente cerca.
El templo de Karnak está dedicado a Amón. Se trata de un templo muy rico por sus propiedades agrícolas y ganaderas además de la producción de algunos productos. Fue uno de los más grandes y estaba formado por varios centros. En él también se rinde culto a otros dioses. Fue muy enriquecido por Ramsés III. Anteriormente ya existía en este emplazamiento otro templo. Tiene esfinges con cabezas de carnero, columnas historiadas y se conserva su lago de agua lustral.
El Templo de Luxor recibe también el nombre de “Harén del Sur” ya que se cree que allí vivían un grupo de concubinas de faraón. Estaba consagrado a la fertilidad con unos festivales que incluían una procesión desde Karnak hasta Luxor donde se celebraba el matrimonio sagrado entre ra y Mut , esto se llama Hierogamia sagrada, suponía que el sumo sacerdote de Ra y la suma sacerdotisa de Mut debían copular. Luego fue convertido en Iglesia y en el s.XIII en mezquita. Hay varios planos: en el principal aparece Ramsés II en el triunfo de la batalla de Kadesh, encontramos la ruina de dos colosos y de dos obeliscos formando esto una entrada monumental. El patio de Ramsés II tiene la procesión funeraria de sus hijos, las columnas de Amenofis III que abren la entrada al Santa Santorum.
El Templo de Edfú está dedicado a Horus, conserva los dos pilonos, la sala hípetra y su doble sala hipóstila. Tiene un santuario cuadrangular rodeada de una nave anular. Tiene relieves historiados en los pilonos al igual que en la puerta, también tiene un parapeto. Se conservan dos imágenes de Horus en la sala Hipóstila además de conservar su techumbre. Tenemos también la imagen de Horus guardada en el templete y un calendario litúrgico en una pared. Existe un pasillo hacia el templo de Nuit representada verde con ropa oscura estrellada abrazando el mundo.
El templo de Isis en Filar está dedicado también a la fertilidad respondiendo al modelo de liturgia clásica. Tiene dos cuerpos de pilonos, sin avenida de esfinges y en su lugar un pórtico corrido de columnas enfrente de los pilonos que tienen además relieves narrativos. Fue convertido en monasterio copto. Hay un templete dedicado a Hathor con enanos músicos representados que actuaban en los rituales de danza. El templete de Trajano está dentro de este conjunto y tiene la misma estructura que uno egipcio.
El santuario de Combo Omo está dedicado al cocodrilo y contiene un nilómetro.
Los speos tienen un carácter funerario y era construido durante la vida de faraón excavándose en los acantilados. Tenían tres salas decrecientes en altura, tamaño y luz. Siempre eran longitudinales pudiendo estar excavados y parcialmente construidos. El de Hatsepshut en Deir – el – Bahari es edificado junto al de Mentuhotep. Se organizó en tres terrazas comunicadas con rampas y columnatas que las soportaban, también había pilares historiados. Esta obra se inspira en la idea horizontal del Nilo y en la idea vertical del acantilado. Lo construye con ayuda de su amante Semnut, que era el arquitecto. Las terrazas y los alrededores tenían mirra y flores aromáticas además instaló un zoológico. La tercera terraza no ha llegado a nuestros días, su cámara funeraria está decorada con estrellas pintadas en el techo. El de Abu Simbel fue construido por Ramsés II, formaba parte del conjunto peregrinal de Isis, se encuentra al lado del de Nefertiti. Es tallado en la roca teniendo representaciones de faraón y de su esposa, tres cámaras decrecientes, en el 21 de Febrero y en el 19 de Octubre durante unos breves segundos son iluminadas sus estatuas del sepulcro.
Perecedera o civil
Se construye en materiales pobres y endebles destacando las ciudades, las casas y los palacios.
La ciudad solía estar situada junto al Nilo, siempre tenían un embarcadero a través del cual comerciar, daba origen a una calzada que conducía a la ciudad, que era de planta rectangular y tenía en el centro una plaza. Las casas podían estar ordenadas de forma caótica u ortogonal. Por último, se encontraba la fachada del palacio. El palacio estaba organizado en torno a cuatro patios ajardinados. Tenía tres torres y ds puertas que formaban una fachada monumental. Las ciudades se construían en eje. Las casas eran muy sencillas pudiendo tener una o dos plantas. Eran de barro y se distribuían en torno a un patio con plantas y un estanque que servía para regular la temperatura. Hay también un pórtico con columnas donde hacían vida, los espacio se organizaban por su función. Dormían en los pórticos o en la azotea, estas casas tenían también pocas ventanas.
Escultura
La importancia del artesano radica en que creaban seres susceptibles de animarse y cobrar vida en caso de que los dioses o el faraón así lo deseen. Los artesanos reciben el nombre de Seankh lo cual significa escultor o aquel que hace revivir. Pueden ser relieves o Bulto redondo.
El relieve forma parte de la arquitectura teniendo una finalidad política, propagandística y didáctica. Su ordenación es en friso con una lectura establecida, se basan en arte mental y en la ley de frontalidad. El arte mental es captar las cosas como se sabe que son para ello se recupera la ley de frontalidad por la cual se captan las partes más distintivas de forma frontal. Explica la técnica relevaria y pictórica. El relieve es de dos planos, bajorrelieve e infrarrelieve, la diferencia reside en el soporte. Siempre se policromaban lo que da forma al relieve pictórico, da sensación de riqueza y realismo. No conocían la perspectiva matemática de punto de fuga ni la caballera, pero sí hay insinuaciones de tratamiento espacial, se usa la perspectiva abatida que es una porción de suelo bajo cada una de las figuras y la perspectiva plana que es mostrar los objetos desde dos planos diferentes.
Eran las representaciones de los altos funcionarios y de los familiares de faraón. Se trata de una escultura más naturalista llegando incluso al retrato alcanzando un mayor realismo, esto se ve en Rahotep y Nofrit encontrado en Heliópolis, Rahotep era sacerdote y general. Se representaba a los fieles a faraón con una mano en el pecho con actitud frontal, mayor realismo y naturalismo. En este caso conserva la policromia. La iconografía del gobernador de provincia como el de Cheik – el – Belek. Son esculturas de madera de bulto redondo presentando un tremendo realismo. Es una pieza de madera con láminas de oro clavetadas. Se le representa en estado de avance y con la vara de mando. Aparecen también las representaciones de cortesano como la de el enano Semnet que aparece representado sentado con las piernas cruzadas, con su mujer en la típica postura de la pareja imperial y con sus hijos primogénitos. En el Imperio Nuevo surge la representación del escriba, son muy frecuentes. Se le representa con las piernas cruzadas, con una superficie dura sobre ellas, desenrollando los papiros y escribiendo con el estilo, presenta un gran realismo y estudio anatómico. Tienen los ojos muy abiertos atendiendo a lo que le dictan. Los ouseptis son pequeñas estatuillas de madera o barro, generalmente policromadas. Formaban una estatuaria popular que recibía también el nombre de “juguetes del Nilo”. Eran un testimonio fiel de la vida cotidiana. Son de fabricación tosca y muy comunicativa, tienen función decorativa, de juguetes o de exvotos.
Escultura Funeraria
Esencialmente representada por los sarcófagos que en el Imperio Antiguo son de piedra dura con motivación momiforme. La cabeza aparece desarrollada en relieve e incluso con algún símbolo de poder. A la altura de las manos puede haber dos agujeros para colocar los sistios para alejar a los espíritus malignos. En el Imperio Medio son de madera policromada, más pobres y suelen ser variso sarcófagos metidos unos dentro de otros siendo estos de progresiva riqueza según van siendo más cercanos a la momia. Las estatuas religiosas exentas son abundantes especialmente en el Imperio Nuevo, pueden ser Triadas divinas o dioses aislados. Desde el punto de vista técnico son de madera claveteada de metal o de metal precioso. A medida que se entra en crisis empiezan a ser de piedra. En las triadas suelen aparecer Hathor, Horus y Osiris.
Periodo de Amenofis IV
Se aleja de las características anteriores, intenta llevar a Egipto por un rumbo nuevo al emprender una reforma con repercusiones artísticas magníficas. Era hijo de Amenofis III que decidió contraer matrimonio con Tiyi, hija de un pajarero, era una mujer mística, hechicera con una espiritualidad muy marcada. Fue un matrimonio fructífero muy cuidadoso con su educación y vinculado a la espiritualidad de su madre debido a su enfermedad desconocida que le daba un carácter de contacto divino. Se casó con nefertiti, sobrina de su madre. Sucede a su padre y emprende la Revolución Amárnica, decía que sólo era rey, no un dios viviente, intentó reestructurar Egipto con leyes sobre la esclavitud, sobre urbanismo, sobre las tierras, el ejército y una reforma religiosa en la que dice que todos los dioses eran falsos. Abolió el politeísmo y estableció el monoteísmo en un dios omnipotente y omnipresente que es Atón. Sol y luz. En su honor cambia su nombre a Akenatón, le nombró padre de todo lo creado y suprime todos lo colegios sacerdotales. Estas reformas se pierden a su muerte, Además prohibe el uso de la palabra faraón, quita riquezas de los templos y los reparte entre el pueblo. Le sucede Tutankamón y se reestablece el culto a los antiguos dioses.
Amenofis IV decidió establecer una nueva capital que es la ciudad de Amarna, al norte de Tebas. Era de una nueva planta donde puso de manifiesto su nueva visión sobre el urbanismo. Está en la parte occidental del Nilo, tenía un palacio junto al puerto, en el centro la ventana de las apariciones sobre el dintel de la puerta donde faraón se mostraba públicamente. Delante había una gran explanada y una avenida que era la vía Real entorno a la cual estaban los barrios residenciales y al otro lado las casa de sus colaboradores. Más alejado estaba el barrio popular. Junto al palacio, estaba el gran templo de Atón, que era un temenos y un templo al aire libre. Habia un segundo puerto para descargar los productos para la población. Mediante los retratos, quiso que se conociera su efigie real, se da la superación del retrato mental hierático tratándose de un retrato naturalista. Nos presenta al faraón de forma realista con las dos coronas y con sus defectos pero no superan los ojos almendrados. También está el busto de Nefertiti hecho por Tutmes con un tocado que se aleja de la tradición debido a su cabeza acebollada que heredaran también sus hijos. Las princesas Amárnicas aparecen también así representadas.
Artes suntuarias
Explicadas en gran parte gracias al hallazgo de la tumba de tutankamón que tenía el ajuar completo. Su tumba se encuentra en 1922 por Howard Carter respaldado por el conde Carnavon quien le conoce en el Valle de los Reyes cuando ya Carter llevaba un par de años en Egipto gracias a su habilidad como acuarelista. Fue conservador del Museo de Antigüedades y junto con Masperó intentó regular las formas de excavar. Cerca del hipogeo de Ramsés IV encuentra las chozas de los obreros de la tumba de Tutankamón junto a unas piezas cerámicas. Carter es ayudado por Callemberg. En 1921 se le retira la ayuda económica de carnavon empezando a remover la tierra de las casa en 1922 donde encuentra, debajo de una de las habitaciones la escalera de arranque. Manda un telegrama a carnavon que vendrá con Evelyn y abren la tumba catalogando perfectamente cada uno de los objetos que salen de la tumba haciéndose em 1923 el análisis y en 1924 la memoria arqueológica. Se encuentran cuatro sarcófagos siendo la más importante la máscara de oro. Es un retrato hecho en oro, lapislázuli y granate, mantiene el realismo de la época de Amenofis IV. Se observa gran calidad respecto a la joyería que es de distintos tipos, desde collares hasta la decoración del trono. La cerámica es a torno y a horno cocida y con decoración en color rojo brillante.
El periodo de decadencia se da durante la dinastía XXI cuando decae el poder faraónico, se traslada la capital a Tanis, en el Delta del Nilo. Hay una enemistad entre los sacerdotes y los faraones que supuso muchos problemas que se fueron agravando a lo largo de la dinastía XXII cambiando otra vez la capital. Se produce la lucha de nobles entre los del Alto y los del Bajo Egipto que fue aprovechada por los Etíopes y por Siria para librarse del vasallaje. Con las dinastías XXIII, XXIV y XXV, los asirios invaden Egipto, en el 651, Samético I consigue expulsar a los Asirios y reestablecer el imperio faraónico, ubica la capital en Saís. Funda la dinastía XXVI que consigue mantener a Egipto unido culturalmente, En el 525, Cambides invade Egipto, derrota a Samético III en Belusa y ocupan militarmente todo Egipto. Se da una relación de repulsa mutua y los egipcios apoyarán a Alejandro Magno al verle como un libertador frente a los Persas siendo llamado “Hijo de Amón”. Funda la ciudad de Alejandría en la isla de faros. A su muerte, Ptolomeo se queda con Egipto instaurando la dinastía Ptolemaica que acabará con Cleopatra VII.
