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El circulo de Viena. Peris, Apuntes de Filosofía de la Ciencia

Tema 4 de Filosofia de la ciencia

Tipo: Apuntes

2018/2019

Subido el 10/10/2019

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CIRCULO DE VIENA
1.- DEFINICIÓN DE EMPIRISMO LÓGICO
• La filosofía del Círculo de Viena también es conocida como “empirismo lógico”, “positivismo
lógico” o “neopositivismo”
La filosofía empirista lógica desemboca en general en una “renuncia a la razón” al admitir como
conocimiento solo aquello que puede remitirse a la experiencia inmediata. Esta filosofía excluye
objetivos racionales
Entonces nos encontramos que el movimiento conocido como empirismo lógico o
neopositivismo surgió del llamado Círculo de Viena y en concreto en la noción “La concepción
científica del mundo” manifiesto de 1929 del círculo de Viena que defiende:
Empirismo y positivismo: solo hay conocimiento a partir de la experiencia esto marca
los límites del contenido de la ciencia legítima.
La única concepción legítima del mundo se caracteriza por la utilización de un cierto
método, a saber, el análisis lógico.
El análisis lógico es lo que distingue a los nuevos empirismos y positivismos de los
anteriores, que estaban más orientados biológico-psicológicamente.
Los enunciados que son hechos por las ciencias empíricas, su sentido se determina por el
análisis lógico: mediante una reducción a los enunciados más simples a lo dado
empíricamente. Los otros enunciados, a los cuales pertenecen aquellos mencionados
anteriormente se revelan a sí mismos como vacíos de significado si uno los toma de la manera
como
Los filósofos de la ciencia al justificar teorías debe utilizar conceptos como inducción y
deducción. En el círculo de Viena los filosofos de las ciencias exponían teorías a las que
llegaban, entre otras herramientas, por inferencias deductivas
En la deducción, la conclusión lógicamente sigue a las premisas; ésta, es una conclusión
necesaria y es verdadera. En la inducción, la conclusión "probablemente" sigue a las
premisas y no son necesariamente verdaderas.
0. Todos los hombres son mortales. Sócrates es un hombre. Por lo tanto, Sócrates es un
mortal. (DEDUCCION)
1. Cada libro que he observado en la biblioteca tiene más de un año de antigüedad.
Todos los libros en la biblioteca tienen más de un año. (INDUCCIÓN)
Podría ser que todos los libros en la biblioteca tienen más de un año de antigüedad.
Pero esto no necesariamente tiene que ser así ya que no sabemos si la primera
oración significa que he observado todos los libros en la biblioteca. Si no los he
observado todos, podría ser que haya libros que tengan menos de un año de
antigüedad.
La diferencia entre la deducción e inducción es muy simple. La deducción, generalmente
significa que todas las conclusiones establecidas de las premisas son correctas.
a. La deducción es una forma de lógica que trabaja de lo general a lo específico,
estableciendo conclusiones necesarias a partir de las premisas.
b. La inducción es una forma de lógica que trabaja de lo específico a lo general,
estableciendo conclusiones probables a partir de las premisas.
c. Algunas veces las personas usan la inducción como un sustituto para la deducción y
erróneamente hacen declaraciones generalizadas.
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CIRCULO DE VIENA

1.- DEFINICIÓN DE EMPIRISMO LÓGICO

  • La filosofía del Círculo de Viena también es conocida como “ empirismo lógico ”, “positivismo lógico” o “neopositivismo” La filosofía empirista lógica desemboca en general en una “renuncia a la razón” al admitir como conocimiento solo aquello que puede remitirse a la experiencia inmediata. Esta filosofía excluye objetivos racionales

Entonces nos encontramos que el movimiento conocido como empirismo lógico o neopositivismo surgió del llamado Círculo de Viena y en concreto en la noción “La concepción científica del mundo” manifiesto de 1929 del círculo de Viena que defiende:

• Empirismo y positivismo: solo hay conocimiento a partir de la experiencia esto marca

los límites del contenido de la ciencia legítima.

• La única concepción legítima del mundo se caracteriza por la utilización de un cierto

método, a saber, el análisis lógico.

- El análisis lógico es lo que distingue a los nuevos empirismos y positivismos de los anteriores, que estaban más orientados biológico-psicológicamente. Los enunciados que son hechos por las ciencias empíricas, su sentido se determina por el análisis lógico: mediante una reducción a los enunciados más simples a lo dado empíricamente. Los otros enunciados, a los cuales pertenecen aquellos mencionados anteriormente se revelan a sí mismos como vacíos de significado si uno los toma de la manera como

  • Los filósofos de la ciencia al justificar teorías debe utilizar conceptos como inducción y deducción. En el círculo de Viena los filosofos de las ciencias exponían teorías a las que llegaban, entre otras herramientas, por inferencias deductivas En la deducción , la conclusión lógicamente sigue a las premisas; ésta, es una conclusión necesaria y es verdadera. En la inducción , la conclusión " probablemente " sigue a las premisas y no son necesariamente verdaderas.

0. Todos los hombres son mortales. Sócrates es un hombre. Por lo tanto, Sócrates es un

mortal. (DEDUCCION)

1. Cada libro que he observado en la biblioteca tiene más de un año de antigüedad.

Todos los libros en la biblioteca tienen más de un año. (INDUCCIÓN)

Podría ser que todos los libros en la biblioteca tienen más de un año de antigüedad. Pero esto no necesariamente tiene que ser así ya que no sabemos si la primera oración significa que he observado todos los libros en la biblioteca. Si no los he observado todos, podría ser que haya libros que tengan menos de un año de antigüedad. La diferencia entre la deducción e inducción es muy simple. La deducción, generalmente significa que todas las conclusiones establecidas de las premisas son correctas.

a. La deducción es una forma de lógica que trabaja de lo general a lo específico,

estableciendo conclusiones necesarias a partir de las premisas.

b. La inducción es una forma de lógica que trabaja de lo específico a lo general,

estableciendo conclusiones probables a partir de las premisas.

c. Algunas veces las personas usan la inducción como un sustituto para la deducción y

erróneamente hacen declaraciones generalizadas.

2.- ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Muchos sostienen que el pensamiento metafísico está creciendo hoy de nuevo, tanto en la vida como en la ciencia. Pero lo mismo ocurre con el espíritu opuesto, es decir, con la anti metafísica.

  • Al hablar de antimetafica hablamos también de cientifismo , es decir, una postura que afirma la aplicabilidad universal del método y el enfoque científico, y la idea de que la ciencia empírica constituye la cosmovisión más acreditada o la parte más valiosa del conocimiento humano

En algunos círculos el modo de pensar fundado en la experiencia se ha fortalecido llevan dentro el espíritu de concepción científica del mundo. Encontramos esfuerzos anti metafísicos en Inglaterra con Russell y Whitehead sobre lógica y análisis de la realidad que han adquirido gran importancia. En la segunda mitad del del siglo XIX, el liberalismo fue largamente la corriente política dominante. Su mundo de ideas emana de la Ilustración, del empirismo, del utilitarismo y del movimiento de libre comercio de Inglaterra.

En este contexto liberal, Ernst Mach regresa a Viena con una cátedra de filosofía sobre las ciencias inductivas y se dedica a purificar las ciencias empíricas, en primer lugar, la física. Se convirtió en precursor de Einstein, su lucha contra la metafísica de la cosa en sí y del concepto de sustancia, así como sus investigaciones sobre la construcción de los conceptos científicos a partir de los datos de los sentidos.

La influencia de los físicos Mach y Bolzmann en la cátedra de Filosofía se manifiesta en un interés en los problemas lógicos y epistemológicos relacionados con los fundamentos de la física. Estos problemas conducen a una renovación de la lógica.

El terreno escogido para esta renovación fue Viena donde Brentano (sacerdote, profesor de teología y después de filosofía) partió de la lógica escolástica y de los intentos de Leibniz para reformar la lógica.

Las líneas de la historia de la ciencia y la filosofía que se reunieron aquí fueron especialmente las siguientes:

a. Positivismo y empirismo : Hume, la ilustración, Comte, Mill, Rich, Mach.

b. Fundamentos, objetivos y métodos de la ciencia empírica : Helmholtz, Riemann, Mach,

Boltzmann, Einstein.

c. Logicista y su aplicacación a la realidad : Leibniz, Peano, Frege, Russell. Wittgenstein.

d. Axiomática : Peano, Pasch, Hilbert.

e. Hedonismo y sociología positivista : Epicuro, Hume, Bentham, Mill, Comte, Marx,

Spencer.

3.- NÚCLEO TEÓRICO DEL EMPIRISMO LÓGICO. OBJETIVOS DEL EMPIRISMO LÓGICO

Anteriormente he mencionado que la filosofía del Circulo de Viena equivale a “empirismo lógico” así que ahora ofreceré una caracterización del complejo de actitudes propias del empirismo lógico.

• DESDE EL PUNTO DE VISTA HISTÓRICO-FILOSÓFICO ,

2. Solo se pueden emitir juicios con sentido, verdaderos o falsos. Existen enunciados que

aparentemente tienen sentido: pseudoenunciado que a pesar de que la gramatica parece ser impecable son sin sentido. EJ: “La nada es la negación por excelencia de la totalidad el ente”

3. Significado y valor de la lógica moderna (comenzada por Frege, Russell y Whitehead). La

lógica moderna es un instrumento de análisis irremplazable para la reconstrucción explicación de conceptos, enunciados, argumentos, teorías, y particularmente para la identificación de pseudoproblemas y pseudoenunciados.

c. Desiderata y problemas resultantes

1. Primer problemas: diferenciación con/sin sentido: Existen criterios de significado, se trata

de criterios de sifnificación cognoscitiva que llevaron a dificultades como: no eran capaces de excluir (considerar sin-sentido; aquellos enunciados metafísicos indeseados –ej nada de antes-)

2. Posibilidades y tareas del filosofar con sentido: se plantea entonces la cuestión de si hay

realmente un lugar para un filosofar con sentido. Dado que se puede excluir la posibilidad de los juicios sintéticos a priori y los juicios analíticos pertenecen a la lógica y a las matemáticas… ¿Existen preguntas filosóficas que no sean cuestionables.

A parte, el empirismo lógico ha hecho que la filosofía sea absorbida por el análisis lógico. El “Analisis lógico” incluye sintaxis, semántica y pragmática del lenguaje… por tanto incluye todo el lenguaje científico y sus teorías.

Por otra parte la ciencia unificada se convierte en el proyecto sucesor de la filosofía. La ciencia unificada consiste en la reunión de todas las ciencias sobre la base de un lenguaje y un método comunes. Y esto haría posible el aprovechamiento de la predicción del saber científico.

El interés elucidador, las tesis básicas y los problemas resultantes conforman el perfil teórico característicos del empirismo lógico y por tanto de la filosofía del Circulo de Viena.