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El diálogo: Caracterización del género.
La prosa del siglo XVI tiene en el dialogo su género más característico. Su
amplitud formal, de herencia clásica y significado humanista, lo convierte en
el cauce ideal para la indagación de las más variadas materias, así como, por
sus componentes didácticos, en el más adecuado para la comunicación
formativa. Las características del dialogo vienen definidas por la
utilización distintos géneros: el drama y el tratado, que se juntan en el
ensayo.
El dialogo era visto en su momento de realización como forma coincidente
con el tratado didáctico o el teatro, por una parte, y la epístola y el género
oratorio por otra. En cuanto a drama el dialogo adquiere un valor de
testimonio del comportamiento del hombre en convivencia, lo cual implica
una vinculación con la epístola en cuanto que existe como ella gracias a la
comunicación sostenida por la vida social participativa, y sobre todo como un
intento de mimetizar el mismo hecho comunicativo. La dramatización en el
dialogo es el soporte de la realidad, cauce espacio-temporal para el
desarrollo de un pensamiento trasmitido a modo de coloquio.
El dialogo es razonamiento, exposición y confortación de ideas, y, en cuanto
tal, tratado, pues dialogar etimológicamente es analizar o examinar un
sujeto por medio de un discurso. Se hace hincapié en el proceso mismo de la
reflexión, la parte problemática que es el modo de llegar a una solución y no
en la solución o el resultado mismo, porque se quiere transformar el tratado
en ensayo de amplio alcance. La mayoría de los autores de diálogos en el
siglo XVI y los posteriores.
El dialogo español se configura como rescate de un modo ya practicado por
los escritores clásicos sobre los modelos de los humanistas italianos y de
Erasmo.
El dialogo platónico es el que se da en el texto un perfecto equilibrio entre
poesía y ciencia. Se podría hablar de dialogo aristotélico-ciceroniano
cuando el monologo tiene extensión preponderante al establecerse el
dialogo entre un maestro que pronuncia largos parlamentos y unos discípulos
