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La Modernidad y Pensamiento Político Mexicano Pascual López Jorge Raúl El positivismo en México Guillermo León Díaz El texto revisado, hace mención de la ideología positivista, surgido de la ideología liberal, nos relata sus antecedentes con la postura de José María Luis Mora, además de sus bases teóricas y los principales exponentes e impulsores en México: Gabino Barreda, Justo Sierra y Porfirio Diaz. Primeramente, debemos considerar que la ideología positivista no es meramente oficial, sino que es considerada como una ideología importada, como lo veremos mas adelante. Inicialmente debemos hablar de sus antecedentes, y como estaba representada, pues, tiene como antecesor a la ideología liberal, que representaba a los intereses de la burguesía mexicana. Pues para (Leopoldo Zea, 1985;196) “ el positivismo mexicano fue la mayor expresión de la burguesía y de las nuevas clases medias sobre las que se apoyo el largo gobierno autocrático de Porfirio Diaz” Como antecedente tenemos a la ideología liberal, si bien los liberales se constituyeren como federalistas, derivado de que se concebía como un mecanismo de lucha política contra las formas económicas y sociales pre capitalistas a diferencia del régimen centralista. Pasando al pensamiento de Mora, se dice que: Díaz (1988:98) “El liberalismo inspira con su movimiento la libertad individual y la modernización e impulsa medidas que abren el camino hacia el neo latifundismo, acarreando graves consecuencias para el futuro. El pensamiento liberal en México, evoluciona, hacia cierto positivismo político y social.” Por un lado, sustentaba que la independencia dejo un gran poder al clero y a la milicia permitiendo que debilitaran drásticamente al espíritu nacional e impide por tanto la marcha del progreso, por lo que se debía quitar cierta parte de este poder. Otro de los conceptos claves del positivismo mexicano a diferencia del europeo era la “libertad”, pues decía que, la lucha de los pueblos no tenían como objetivo el cambio de señor o la independencia, sino la libertad, constituyendo así una revolución mental, además de constituir hombres positivos; “los hombres positivos (…) fueron llamados a ejecutar las reformas, especialmente la educación, porque la educación colonial solamente falsea y
La Modernidad y Pensamiento Político Mexicano Pascual López Jorge Raúl destruye de raíz todas las convicciones que constituyen a un hombre positivo”, entonces, los ideales de Mora significarían una idea de progreso y “cambio” y libertad, aunado a que el retroceso significaría la expansión clero y la milicia, puesto que Mora no aceptaba el exceso de poder en las instituciones, independientemente de cuales fueran. Otro antecedente importante del positivismo, es el ideal educativo liberal, pues: Díaz (1988;100) “Esta especificado por una educación no dogmática, basada en la experiencia – a diferencia de la tradicional, de la vieja educación, la cual separa la teoría de la práctica. Comparando el sistema educativo que debe llevarse a efecto, con la “vieja educación” Tras el triunfo de los liberales ante los conservadores, nacía una nueva ideología, pues el partido liberal había dejado de ser útil para la sociedad, en su lugar lo sustituiría un partido de científicos, activaran las fuerzas y metas para crear un nuevo orden. Entonces el positivismo vendría a buscar estabilidad en el país, con el objetivo de llevar a cabo una integración, de la cual llegaría la libertad, para seguir con el progreso siendo ordenada u dirigida. Por medio de este positivismo, la burguesía trataba de demostrar el origen “científico” de sus privilegios, y de qué manera podrían conducir los intereses de la nación para llegar a obtener un cierto resultado; Paz, progreso y orden. La libertad se consideraba como un medio para ejercer la acción, en tanto para obtener esta libertad era necesario crear un orden, para lograr una emancipación científica, religiosa y política, después vendría el progreso. Todo esto modificando el principio Comtiano de Amor, Orden y Progreso. Una segunda parte de la lectura hace mención a tres exponentes del positivismo mexicano; Gabino Barreda, Justo Sierra y Porfirio Diaz, teniendo como tarea, formar a las elites del siglo XX hasta la revolución de 1910. Barrera, interpreta la etapa positivista como la siguiente del liberalismo, preparada como u instrumento, fomentando la educación para formar a los mexicanos, que se emanciparan mentalmente de su pasado colonial y como instrumento para reglamentar la ciencia.
La Modernidad y Pensamiento Político Mexicano Pascual López Jorge Raúl Diaz, liberal, adoptó el principio de Spencer, antes que la libertad, se debe consolidar el orden, para que así pueda haber libertad. Diaz desconoció las necesidades de la época, o las vio con menos precio, no se intereso por la parte social, no tuvo visión del problema proletario, de problemas de los campesinos indígenas, mestizos, del problema de la rotación de tierras, etc. Mucho menos de su importancia Díaz (1988) Si bien se impulsó una política de progreso y estabilidad socio económica, logro consolidar una lealtad criolla, rural y urbana, creando una “dictadura pacífica”, logrando la implementación de la ideología positivista proclamando logros de paz y progreso, como lo fuere la urbanización, ferrocarril y diversos aportes culturales. Sin embargo, se dio a raíz de una repartición demasiado desigual de las tierras, pues estas estaban mayormente en manos capitalistas nacionales y extranjeras, adquiriendo así un carácter dominante en la economía nacional, repudiando los problemas y calidad de vida social. El progreso beneficiaba a pocos, y la mayoría vivía en la miseria, había delincuencia, trabajos inhumanos, casi esclavistas. Como consecuencia se empezaba a formar las masas populares (campesino y proletario) para que más adelante se genera un nuevo movimiento social, la Revolución de
Díaz, G. L. (1988). El positivismo en México. Universitas Humanística , 29 (29).
