El conocimiento: Origen, Esencia y Formas, Apuntes de Lógica

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NOMBRE:

Marilyn

APELLIDOS:

Silverio Infante.

MATRÍCULA:

MATERIA:

Lógica jurídica.

SECCIÓN:

PROFESOR:

Oneyda L. Pérez Uceta.

TEMA:

El conocimiento.

El conocimiento

El conocimiento es la acción y efecto de conocer, es decir, de adquirir información valiosa para comprender la realidad por medio de la razón, el entendimiento y la inteligencia. Se refiere, pues, a lo que resulta de un proceso de aprendizaje.

El origen del conocimiento.

Todo conocimiento se origina en la sensación, posteriormente, por razón de la percepción es cuando se adquiere conciencia de las cosas, las cuales ya tienen un significado para nosotros. No solamente lo que percibimos depende de los sentidos, sino que también influyen todos los conocimientos previos, ideas, estados de ánimo, entre otros. El intelectualismo, sostiene que el conocimiento se origina a través de las ideas y de la experiencia. Cuando necesitamos conocer algo, un objeto, lo primero que hacemos es observar minuciosamente al objeto, posteriormente elaboramos una imagen del objeto en nuestra mente, la cual contiene la esencia del objeto, inmediatamente después generamos ideas, pensamientos, que, junto con la experiencia y el razonamiento como creador de conceptos es como adquirimos el conocimiento.

La esencia del conocimiento.

La esencia del conocimiento la podemos explicar desde el punto de vista de una corriente filosófica conocida como fenomenalismo, la cual afirma que no es posible conocer la esencia de las cosas, solamente tenemos percepciones de ellas, dichas percepciones nos permiten ver las cosas de diferentes maneras, dando como consecuencia el no poder conocer la esencia en sí de las mismas. Por lo anterior, podemos decir que no se puede conocer la esencia de las cosas o de las personas, debido a que cada persona percibe de diferente manera las cosas o a otras personas, es decir, no significa que la persona sea como suponemos que es, muchas veces nos dejamos llevar por las apariencias. Así, de esta manera, podemos demostrar que no es posible lograr conocimiento pleno de la esencia de las personas o de las cosas.

generales establecidos en el art. 10 .1 CE, susceptible de orientar la interpretación de cualquier derecho fundamental. Criterio de verdad. Se llama criterio de verdad a aquella característica o procedimiento por el cual podemos distinguir la verdad de la falsedad y estar seguros del valor de un enunciado. Entre los criterios que podemos establecer mencionaremos los siguientes: ➔ La autoridad. Una afirmación se acepta como verdadera por proceder de alguien a quien se concede crédito por su conocimiento de la materia. ➔ La tradición. Se toma por verdadero aquello que a lo largo del tiempo se ha aceptado como verdadero y goza de un apoyo popular o institucional. ➔ La correspondencia entre el pensamiento y la realidad. Lo que pensamos será verdadero si al comprobarlo coincide con la realidad empírica. Y como el pensamiento se expresa en el lenguaje, el criterio consiste en establecer la adecuación o correspondencia entre lo que se dice y lo que es la Comprobación experimental es una forma de buscar esta adecuación ➔ La coherencia lógica. Es un criterio lógico-matemático, que consiste en comprobar que no existe contradicción entre los enunciados que pertenece a un mismo sistema y que éstos se derivan necesariamente de los axiomas o principios establecidos. ➔ La utilidad: un enunciado será verdadero cuando sea beneficioso y útil para nosotros, cuando nos permita orientarnos en la realidad y avanzar en nuestras investigaciones. ➔ La evidencia. Es el criterio fundamental. Es evidente lo que se nos presenta como indiscutible, como intuitivamente verdadero, aunque a menudo sea necesario mostrarlo mediante razonamientos. Grados de asentamiento.

Los grados de asentamiento son: certeza, autoridad, probabilidad, opinión, sospecha, duda, error e ignorancia. ● Certeza: estado subjetivo que acompaña a la evidencia. Seguridad interna. Estado anterior a la evidencia. Estado unidireccional de seguridad del espíritu. Es la imposibilidad de poner algo en duda, no existe temor a equivocarse. Firmeza de adhesión de la capacidad cognoscitiva a su objeto cognoscible. Suele aplicarse al conocimiento adquirido por la experiencia. ● Autoridad: testimonio digno de crédito. Suele utilizarse al citar el pensamiento de los autores en un determinado tema. Nos otorga una certeza moral (magister dixit: “el maestro lo dijo”). Suele ser hipótesis de trabajo forzosa para verdades de experiencia, pero nunca para las de razón. ● Probabilidad: grado del saber basado en la posibilidades o razones (fácticas o numéricas) de que una cosa ocurra o no, sea o no. Ej: estadísticas. ● Opinión: Sentimiento realizado con miedo al error. Juicio tenido por verdadero, pero basado en razones insuficientes. Puede ser verdadera aunque no se pueda justificar. ● Sospecha: estado intermedio entre la duda y la opinión. Aprender o imaginar una cosa por conjeturas fundadas en apariencias, señales, indicios o visos de verdad. ● Error: concepto equivocado o juicio falso (incluye la mentira cuando la comisión del error es intencionado). Cualquier forma de conocimiento (percepción o razonamiento) que no traduzca con precisión la realidad de su contenido. Tiene valor cognoscitivo positivo frente a la ignorancia en sentido de arriesgar a buscar respuestas.