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ELEMENTOS DE LA POSESIÓN.
Tradicionatmente se distinguen dos elementos:
1.- El corpus o relación física, material, con la cosa, y
2.'El animus o intención de tener la cosa como dueño (animus domini), que cuando
conlleva intención de tener la cosa para satisfacer tas necesidades proli¡Jr i" lffi;
animus possidendi, y cuando es con exctusión o con'independenc¡a 'áe los demás se
denomina animus rem sibi habendi.
Históricamente cuando existía sólo corpus se decía que estamos en presencia de tos
detentadores, conociéndose dicha situación en el Derecho romano óomo possessio
corpore, hablando posteriormente los gtosadores y postglosadores de possessio
corpore o possessio naturalis. El detentador ( possessio cor[ore) o poseedoi natural no
se considera verdadero poseedor (et penado y tas cadenai qúe ¡b sujetan; persona
dormida-a la que introducimos una cosa en el bo¡s¡llo), y, "n consecuencia,'no hay
protección interdictal, aunque excepcionalmente se concedá sin animus dominus, "oró
son los casos del acreedor pignoraticio, el precarista ...
Por el contrario, si existe corpus y animus se habla de la possessio animo, tuego
denominada por |os. glosadores y postglosadores también póssessio civilis, que ée
caracteriza por: a) El poseedor tiene plena protección interdictal y, por e¡o, se.na'¡la Oe
possessio ad interdicta; y b) Cuando existe animus domini, juñio'con otros requisítos
(justo título, buena fe), se habla de una posesión en grado sufierior puesto que permite
adquirir por usucapign,r sbse dan crF$os requisitos (ásí, ¡usto titulo, buena fe), lo que
motiva que se habl e de8napo"Fffi$rd us ucapionem.
En el Derecho común el animus o la intención es elemento básico y central, por lo que
hay possessio civil aunque falte el poder de hecho sobre ta cosa, qué se sustiiuye poi el
reconocimiento de ordenamiento jurídico y así el despojaOo Oel inmueble tó ¡iuede
recuperar frente al poseedor natural (art. 460.40), y más áUir se admite una posesión sin
necesidad de aprehelsión material, como es ia posesión civilísima por los herederos
sobre los bienes hereditarios y desde el momento de la muerte del causánte (art. 440).
Posteriormente, existen dos concepciones fundamentales:
a. La teoría subjetiva o volitiva (Savigny): aunque ta posesión esta integrada por el
corpus y el animus, este segundo elemento, o sea la intención de tener la cosa
para sí o de obrar como propietario es el característico de la posesíón y el que
transforma la detentación en posesión. Los meros detentadores, al no teñer o'no
poder tener la intención de tratar la cosa como propia, poseen para otro
(possessio in nomine atieno), y salvo casos excepcíonál"r,io tienen posesión-pr¿i¿.rii
interdictal. Así el arrendatario, el comodatario ..., como no tienen animus d-omini en
la posesión se dice que poseen in nomine atieno, esto es, en nombre del
arrendador, comodante ..., que son los protegidos por los interdictos.
b. La teoría objetiva (lhering): niega que haga falta un particular animus, y mucho
menos un animus domini, para constituir la posesión. Es verdad que la posesión
requiere un elemento intencional; pero ni este elemento es privativo de la posesión,
ni es distinto e independiente del elemento corporal, pues está inseparablemente
unído a é1. El animus es el propósito del poseedor de servirse de las cosas para
