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ensayo de filosofia con fondo politico
Tipo: Monografías, Ensayos
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Miguel cabello 20357996- Derecho / historia del pensamiento filosófico
La naturaleza humana esta llena de variables inciertas , un ser humano puede tener diversas motivaciones para actuar , un ejemplo de motivación perfectamente podría ser el poder ; aquello
por lo que se han iniciado miles de guerras, y con ello la muertes de miles de personas , se han acabado amistades y millones de personas a lo largo de la historia han traicionado a sus amigos y familiares gracias a el poder , este a acabado con la vida de millones , entonces la primera pregunta planteada seria ¿es el poder algo inherente a la naturaleza humana? porque es algo en definitiva que siempre a estado patente a lo largo de la historia , la naturaleza humana implican estructuras complejas para establecer un bienestar social , y estas estructuras estarán vinculadas con estamentos de poder de donde emanara el control y por ende reprimirán, , ¿es acaso el poder no solo represor (como habitualmente se ha pensado ) sino que también creador? como estos cargos son administrados por personas humanas hay que prestar especial atención a la manera que es ejercida este , y cuando este poder rige para un interés individual y no para uno social ¿cuando este poder es justo o injusto? en este presente ensayo veremos como el poder se comporta en las sociedades humanas , será necesario vincular este , con conceptos como ; política , justicia y verdad , y para abordar cada uno de ellos se presentaran las ideas varios autores ; dese filosofía elemental como ; Aristóteles hasta filósofos contemporáneos como es Foucault , este último será el autor en el cual primordialmente centrare y analizare dos de sus postulados determinados , uno en torno a el debate de la naturaleza humana : justicia y poder de Chomsky y Foucault , entendiendo a el poder como represor y su comportamiento en torno a la justicia apoyándome en Maquiavelo y en una segunda parte del ensayo nos centraremos el poder como creador de verdad apoyado la metafísica del poder de Foucault y analizaremos la actual realidad estipulando una crítica personal , para posteriormente concluir con una síntesis de lo anteriormente dicho. El poder como represor : ¿ es justo?
El poder tiene la acción y efecto de reprimir (contener ...libertades individuales para resguardar el bienestar social , es el control emanado por la instituciones las que reprimen el que hacer humano ,
siempre habrá un dominante y un dominado y por esto tiende a verse en conflicto con la justicia cuando el dominante pasa a llevar a el dominado y por ende transgrede su libertad , …, en esta primer parte del presente ensayo analizaremos el poder visto como , lo que se emana de una estructura social determinada para un bienestar social , que inevitablemente tendrá un carácter represor para algunos.
en este sentido ;“Aristóteles diferencia entre dominio y poder. Dominio es una forma del poder en la que hay roles fijos o funciones; en la que los amos mandan y los esclavos obedecen; donde los roles no pueden intercambiarse: los mismos sujetos desempeñan siempre las mismas funciones. El dominio es el poder despótico”
justicia , es por eso entonces donde reconocemos que el poder es inherente a el ser humano ,
porque el hombre siempre se a organizado políticamente
El poder es lo que todo humano desea alcanzar , tal y como la concebía Maquiavelo conocido por
la conocida expresión “el fin justifica los medios” que irónicamente nunca dijo. En su declaración política El príncipe …esta frase es reflejo del comportamiento de algunos políticos, dirigentes empresariales y miembros que tienen a su cargo el manejo de personal en instituciones gubernamentales o incluso educativas y sanitarias (dira foucoult) cualquier ámbito donde se ejerza el poder aún en estos días, muchos consideran la obra de Maquiavelo como un postulado de la ciencia política , Por mi parte estoy convencido de que Maquiavelo fue el fundador de una nueva ética política, dejando de lado los juicios de valor , se aprecia una separación profunda de cualquier consideración de tipo ético en el pensamiento y acción de Maquiavelo.
Maquiavelo Presentó siempre la preservación del poder político por encima de cualquier consideración de orden ético; sus reflexiones y análisis sobre la naturaleza del poder político y sobre las distintas maneras de conservarlo
decía que para que un gobierno sea efectivo, no interesa de ningún modo el Estado deseable, que debiera existir sino el que existe. Expresaba “hay que preocuparse de cómo viven los hombres y no de cómo deberían vivir; quien abandona el estudio de lo que se hace para indagar lo que debería hacerse está preparando su ruina más que su preservación” (Maquiavelo,: 69)
insistía en que la fuerza es el origen del poder y pasa por encima de las razones y de los pactos entre personas pertenecientes a una sociedad. El razonamiento de Maquiavelo fue que el poder político a través de la fuerza, impone el interés general por encima de los desmedidos e insaciables deseos particulares de los hombres ósea que Los hombres son propensos a la corrupción ejemplo de ello muchos gobiernos actuales que pareciera gobernar para intereses personales ; cada hombre tiene su precio , cada uno está dispuesto a satisfacer sus ambiciones y pasiones. Por ese sentido, establece: La sociedad no puede subsistir sin orden y a su vez, el orden no es posible sin el empleo de la fuerza, de la acción que los jefes deben ejercer, si desean permanecer en esa condición para conservar su poder frente a el pueblo.
por lo que seguiremos por este camino con un autor con postulaciones referentes a el analisis de el poder
Michel Foucault fue un, filósofo, historiador y psicólogo francés, Indagó a los diferentes respetando sus diferencias. Se ocupó específicamente de estudiar las exclusiones y los esfuerzos de los poderosos por domesticar a cualquier persona que se saliera del molde social a los ; locos,
pobres, , obreros , homosexuales, enfermos, en fin, aquellos que alteran o pueden llegar a alterar
el orden social. Analizó las prácticas utilizadas para sujetarlos a disciplinas que los conviertan en previsibles, sumisos manipulables.
aquí es cuando quiero introducirme de lleno a Foucault contra Chomsky en su debate en torno al poder , la justicia y la naturaleza humana , En un momento del debate, Foucault y Chomsky llegan a un punto en el que sus diferentes perspectivas parecen ser determinantemente opuestas es irreconciliables
“Quisiera responderle en términos de Spinoza y decir que el proletariado no lucha contra la clase dominante porque considere que se trata de una guerra justa. El proletariado lucha contra la clase dominante porque, por primera vez en la historia, quiere tomar el poder. Y porque derrocará el poder de la clase dominante considera que su guerra es justa. , Se hace la guerra para ganarla, no porque sea justa” (Foucault :28)
Foucault le da un carácter vinculante a la noción de justicia con la estructura de la sociedad de clases , dando a entender que en una sociedad sin clases no existiera la noción de justicia.
al hablar de justicia no hay que solo hablar de la justicia social, la cual se refiere específicamente ; a la equitativa distribución de los bienes en la sociedad, algo que hay que convenir que es
sumamente importante… , La idea de justicia se refiere a vivir en sociedad , a el modo en que las personas se comportan e interactúan las unas con las otras en todos los ámbitos de la vida, lo cual implica una serie de valores éticos y morales.
Es claro que sin un sentido de lo que es justo nuestras acciones ni siquiera podrían ser interpretadas, porque toda acción conlleva una intención, una forma y un resultado de formas de vida, etc. Es absurdo suponer que todos los valores implicados en la ética y en la moral, serán innecesarios y desaparecerán en una sociedad sin clases.
Foucault pretende impugnar una idea de justicia en su estado más elemental,
mi intención es demostrar que el pensamiento de Foucault se asemeja a el de Maquiavelo en cuanto a que Foucault separa a la justicia de la ética ,y maquiavelo separa a la ética del poder , sin embargo no logra mantener una postura tan firme como lo hace Maquiavelo más bien cae en una contradicción, porque a pesar de todo hace un llamamiento a luchar contra las formas de violencia política, desenmascarándolas…
“Me parece que la verdadera tarea política en una sociedad como la nuestra es realizar una crítica del funcionamiento de las instituciones que parecen neutrales e independientes; hacer una crítica y
poder ya no es ejercido como un monopolio del Estado o de la clase dominante, sino que queda
soslayado a todas las relaciones humanas, implicándose así en el proceso de formación de discursos y de discernimiento entre verdad y falsedad
“las relaciones de poder múltiples atraviesan, caracterizan, constituyen el cuerpo social; y estas relaciones de poder no pueden disociarse, ni establecerse, ni funcionar sin una producción, una acumulación, una circulación, un funcionamiento del discurso. No hay ejercicio de poder posible sin una cierta economía de los discursos de verdad que funcionan en, y a partir de esta pareja. Estamos sometidos a la producción de la verdad desde el poder y no podemos ejercitar el poder más que a través de la producción de la verdad” (Foucault :140)
Es aquí cuando estoy de acuerdo con Foucault creemos tantas cosas como son, sin cuestionarlas , porque nos han convencido de que son verdad. Vivimos creyéndonos informados y no manipulados
Hay verdades creadas por repetición del poder , que nos hacen creer como real lo que sirve al interés de solo algunos privilegiados y sin percatarnos perdemos y abandonamos nuestra capacidad de diseñar nuestros propia vida , que tal si ni somos independientes y dueños de nuestro destino, sino solo marionetas de una verdad impuesta , que tal si vivimos en una realidad simulada como en matrix , o nos han mentido sobre el pasado como en 1984 de Orwell
el poder tiene el poder de imponer la verdad a través de los medios de comunicación que moldean, forman y conforman la conciencia de una sociedad, y el poder tiene la capacidad de imponer su interpretación. Esto nos ayuda a entender por qué Piñera era dueño de Chilevisión y Luksik de canal 13, por qué las radios y los diarios , la televison y en general las industrias están concentradas en unas pocas manos y por qué el poder de Hollywood se usa para convencernos de una verdad impuesta por repetición , el ideal del sueño americano y la vida perfecta producto del capitalismo moderno , tanto así que desde siempre hemos tenido la concepción que para ser felices debemos tener esa vida material perfecta.
Foucault nos llama a desnaturalizar la razón o lo razonable , que dejen de ser obvias las verdades y culturas taladradas en nuestro inconsciente por el poder dominante y que nos hagamos cargo de nuestras vidas y modos de vivir ahora.
Con todo lo anteriormente dicho no quiero decir que de verdad vivamos en una simulación como en matrix sino que hay que pensar y tratar de cuestionarnos el mundo , el mundo queremos para nuestros hijos y nietos ¿será solo un mundo de PIB elevado como el de Chile que se ha triplicado mientras las desigualdades también se triplican, un mundo donde vale más el que tiene más, un
mundo que ve la naturaleza como un supermercado de materias primas , opto por dejarles un mundo
sostenible, con agua, oxígeno, sin hambre, con comunidad e igualdad a nuestros nietos, tenemos que diseñar nuestro propio mundo, y reformar nuestros sistemas de poder por ejemplo el modelo educacional que no solo impera en nuestro país sino que muchas escuelas a lo largo del mundo , pasamos por más de 14 años de nuestras vidas. En esa institución de poder , donde la educación solo se concentra en el entrenamiento y repetición de una conducta , Donde vale más un aprobado que un aprendido
Para concluir repasaremos todos los tópicos del presente ensayo para así poder dar sustancia y claridad a la intención de este mismo. En una primera parte del ensayo se trató a El poder y el efecto de represión en la sociedad , el poder tiende a verse en conflicto con la justicia , ya que ; de que manera se ejerce este poder cuando se tergiversa por beneficios individuales y egoístas , sin pasar a llevar la vida de un tercero , desde Aristóteles pudimos apreciar la intención de una definición del poder , concibiendo el dominio ( como poder despótico ) y la mejor relación de poder vendría siendo con la política , los seres humanos tenemos tendencia a organizarnos políticamente , el análisis del poder resulta importante por ser un mecanismo de control y de coordinación para poder establecer un bienestar social y llegar a la justicia , es por tanto ¿el poder inherente a el ser humano? Pues ; si , ya que , el hombre siempre se a organizado políticamente , el poder como lo concebía Maquiavelo era dejando de lado los juicios de valor , concebía que la fuerza es necesaria ya que la sociedad no puede subsistir sin orden y el poder debe ejercer la fuerza necesaria para regular , es aquí cuando habrá que ver si esta fuerza que se ejerce no traspase los limites justicia con Foucault en el debate en contra Chomsky sobre ; justicia y poder , concibe el concepto de justicia de una forma casi elemental orientada a la lucha de clases o la justicia social y no de forma orientada a el vivir en sociedad y por ende tratar de buscar un bienestar colectivo , Foucault separa la idea de justicia de la del poder , igual como Maquiavelo separa la idea de ética con la del poder , en mi opinión es peligroso concebir cualquiera de estos dos conceptos alejados del poder ya que el individuo está obligado a vivir en sociedad y gana mucho más procurando condiciones de vida óptimos que actuando como depredador , en la segunda parte del ensayo se trató el poder como creador de verdad, se dijo que el poder necesita de la verdad y a su vez , la verdad produce mecanismos de poder , la verdad que ligada derechamente a los sistemas de poder que la producen y la mantienen , creemos tantas cosas tal como son si cuestionarlas porque nos han convencido de que son verdad , hay que desnaturalizar lo razonable y dejar de ver obvias las culturas taladradas en nuestro inconsciente por el poder dominante
En este sentido todo se conecta
Michel Foucault (1979) microfísica del poder Las Ediciones de La Piqueta , Madrid
Nicolas Maquiavelo (1532) El Principe
