Buenas noches compañeros y tutora, subo mis reflexiones al tema La identidad nacional en el siglo
XIX.
Figura 1. Theodor de Bry. Sobre los sacrificios humanos de los indios de México, 1601
En la primera imagen, se observa a dos hombres combatiendo, sus rasgos físicos son de una
persona europea con poses griegas; sin embargo, su indumentaria, como es el taparrabo, su
penacho y sus armas que ocupan, reflejan un poco la identidad prehispánica, ya que no es un
retrato fiel de cómo eran en realidad. Las personas que están abajo reflejan una apariencia
europea al igual que los edificios por los que están rodeados, este escenario no me trae a memoria
las grandes calzadas con las edificaciones de la gran Tenochtitlan.
Figura 2. Sacrificio Gladiatorio
En la imagen, puedo observar una edificación representando a la pirámide de Ehécatl con un
Tzompantli encima (situación que no es común, porque arriba de la pirámide de esa deidad no
había ningún Tzompl¡antli) con características muy grecorromanas. Los cuerpos de los personajes,
al igual que la primera pintura, son muy europeas y con poses griegas, también puedo observar a
sacerdotes mexicas, aunque la apariencia real sea de sacerdotes católicos en la imagen. Algunos
de los personajes tienen indumentarias como el arco que reflejan el armamento prehispánico, y se
visualiza un sacrificio sobre una piedra que no se parece a las piedras originales para este ritual.
Figura 3. Milagro en el pocito
En esta imagen, observo la imagen característica de la religión católica, la cual es la virgen de
Guadalupe, que a pesar de que en Europa también se rinde culto a María, no es la misma María
que se venera en México; hay un cerro en el fondo que se puede interpretar como el cerro del
Tepeyac porque está a un costado de la imagen religiosa. También observo un grupo de personas
unas de piel blanca y otras de piel morena, estas últimas llevan por vestimenta un tipo “ayate”
pero colocado como vestimenta griega; dentro del grupo de personas también se puede apreciar
debajo de un árbol a una madre con su hijo y la parte “mexicana”, es la forma en que carga a su
hijo, en nuestro país las mujeres de zonas rurales acostumbran cargar a sus hijos con un reboso o
manto en la parte de la espalda. También se puede observar a una persona indígena hacer
reverencia a un fraile español.
Figura 4. La sublevación de los indios del Cardonal
En esta imagen observo personajes indígenas con flechas, levantados en armas, tratando de
defender su pensamiento religioso original. Aunque ya se sabe que se trató de representar
personas indígenas, una vez más nos topamos con la representación de personas europeas en vez
de la imagen del prehispánico.
Figura 5. José María Morelos y Pavón
En esta imagen puedo observar a un insurgente llamado José María Morelos y Pavón. Las ideas o
expresiones pictóricas “mexicanas” son: el color de piel morena, el sobrero, y la imagen
característica de ese personaje histórico de la independencia de México. Por último, el personaje
está envuelto en una manta tipo chal o gabán que generalmente son tejidos en los pueblos rurales
de nuestro país.
Figura 6. Inicio de independencia
