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Eric Maigret, Apuntes de Comunicación Audiovisual

Asignatura: Teorias de la comunicacion, Profesor: Juan gossain, Carrera: Bachelor of Arts in Audiovisual Communications (Graduado Superior en Comunicación Audiovisual), Universidad: ESCO

Tipo: Apuntes

2014/2015

Subido el 17/09/2015

icristian_iprieto_ia
icristian_iprieto_ia 🇪🇸

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Maigret se refiere al espacio publico contemporáneo y a las reivindicaciones micro-
políticas, ahí hace mención de la democratización, de Habermas ¿cómo se evidencia en la
actualidad esta democratización según el texto?
R/ La democratización en la actualidad se desarrolla en todos los espacios que la componen
y pasa tanto por la política como por la diversión y da el ejemplo que esta democratización
pasa por batallas como las de las alcobas en las cuales se terminan conociendo secretos
muy relativos
De la televisión se dice en el texto de Maigret que enseña de forma “compasional” porque:
a. pasa de transmitir saberes a la de establecer lazos con los públicos y su vida
cotidiana.
b. se apega a las vivencias de los individuos estableciendo comunidades emocionales
solidarias.
c. determinada por la oferta, la televisión se vuelve racional guiada por la percepción
de la demanda
d. Ninguna de las anteriores
-¿De dónde se derivan los estudios culturales y en qué consisten?
Los cultural studies o estudios culturales son una síntesis del tema cultura de masas. Que
buscan una mirada amplia y crítica. Nacen en un periodo de guerras, a raíz de cómo se
encontraba Inglaterra, en sus ámbitos sociales, políticos y culturales, en convergencia con
la denominación de cultura y civilización. Richard Hoggart es la persona que oficializa el
término, al fundar el Centro de Estudios Culturales Contemporáneos, el cual se encarga de
investigar procesos e intercambios sociales que contribuyen a la construcción de la
realidad. Son un claro rechazo de las estructuras clásicas (estructuralismo) y en especial a
corrientes elitistas, es por eso que abren un campo, al estudio de los movimientos
feministas, minorías étnicas y diversidad sexual. Según estos estudios la cultura es
transversal a todas las prácticas sociales. Los estudios culturales, se alimentan de varias
ramas como lo son: los estudios literarios, estudios del cine, la sociología, estudios de
genero, entre otras.
Maigret esboza la situación de los periodistas, a través de un análisis histórico y de los
medios en la sociedad. Para él, ¿cuáles son las funciones de un periodista en la sociedad y
por qué es difícil entender su deontología?
Para Maigret los periodistas están encargados de entender la variabilidad social de la cual
se deriva inestabilidades y conflictos. Producen innovación y riesgo al mismo tiempo y
adoptan roles divergentes. Entre más medios de comunicación hayan en una determinada
sociedad, mayor es la libertad del periodista al ejercer sus funciones. Aquí es cuando el
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Maigret se refiere al espacio publico contemporáneo y a las reivindicaciones micro- políticas, ahí hace mención de la democratización, de Habermas ¿cómo se evidencia en la actualidad esta democratización según el texto?

R/ La democratización en la actualidad se desarrolla en todos los espacios que la componen y pasa tanto por la política como por la diversión y da el ejemplo que esta democratización pasa por batallas como las de las alcobas en las cuales se terminan conociendo secretos muy relativos

De la televisión se dice en el texto de Maigret que enseña de forma “compasional” porque:

a. pasa de transmitir saberes a la de establecer lazos con los públicos y su vida cotidiana. b. se apega a las vivencias de los individuos estableciendo comunidades emocionales solidarias. c. determinada por la oferta, la televisión se vuelve racional guiada por la percepción de la demanda d. Ninguna de las anteriores

-¿De dónde se derivan los estudios culturales y en qué consisten?

Los cultural studies o estudios culturales son una síntesis del tema cultura de masas. Que buscan una mirada amplia y crítica. Nacen en un periodo de guerras, a raíz de cómo se encontraba Inglaterra, en sus ámbitos sociales, políticos y culturales, en convergencia con la denominación de cultura y civilización. Richard Hoggart es la persona que oficializa el término, al fundar el Centro de Estudios Culturales Contemporáneos, el cual se encarga de investigar procesos e intercambios sociales que contribuyen a la construcción de la realidad. Son un claro rechazo de las estructuras clásicas (estructuralismo) y en especial a corrientes elitistas, es por eso que abren un campo, al estudio de los movimientos feministas, minorías étnicas y diversidad sexual. Según estos estudios la cultura es transversal a todas las prácticas sociales. Los estudios culturales, se alimentan de varias ramas como lo son: los estudios literarios, estudios del cine, la sociología, estudios de genero, entre otras.

Maigret esboza la situación de los periodistas, a través de un análisis histórico y de los medios en la sociedad. Para él, ¿cuáles son las funciones de un periodista en la sociedad y por qué es difícil entender su deontología?

Para Maigret los periodistas están encargados de entender la variabilidad social de la cual se deriva inestabilidades y conflictos. Producen innovación y riesgo al mismo tiempo y adoptan roles divergentes. Entre más medios de comunicación hayan en una determinada sociedad, mayor es la libertad del periodista al ejercer sus funciones. Aquí es cuando el

autor habla de las influencias del mercado en la calidad de la información producida. Cuando los medios pertenecen a las élites, abogaran por los intereses privados, en contraste con la afirmación de: los periodistas cumplen una función pública. Es difícil entender su deontología porque los que ejercen esas funciones periodísticas son personas, por ende buscar una objetivación, que no es más que una falacia naturalista, afirma que lo objetivo es una subjetivación aceptada por la sociedad. Se mueven por campos de su experiencia y de sus intereses económicos. Deben cumplir las líneas editoriales del medio al que trabajan pero también aspiran ayudar a los demás ayudándoles a entender el mundo.