¡Descarga Amor y Erotismo en la Literatura Árabe: Poesía Amorosa y Cultura Plural (750-1100) - Prof. y más Apuntes en PDF de Idioma Inglés solo en Docsity!
11/10/12: AMOR Y EROTISMO EN LA LITERATURA ÁRABE.
-Los Omeyas gobernaron hasta el 750.
-Fueron sustituidos por la Dinastía Abbasí (750-1258). Tomaron el poder por la fuerza, con matanzas, que terminaron por destruir a los Omeyas (aunque Abd Al-Rahman I escapó de la matanza)
-La Dinastía Abbasí gobernó durante una temporada larguísimo, que dividimos en 2 periodos: 1º etapa 750 – s. IX (se trabaja la literatura árabe, cultura y unidad del Imperio) 2º etapa s. X – s. XI (descentralización del poder, las provincias se auto-gobiernan – príncipes y persas…- conservadurismo)
-A partir del s. XI, la literatura entra en un periodo de estancamiento (no surge ni se crea nada nuevo). Esta situación dura hasta el s. XX y se los conoce como siglos OSCUROS.
1º etapa: 750 – s.IX
+Los abbastíes trasladan la capitalidad de Damasco a Bagdad, convirtiéndose así un una metrópolis cultural.
+Se produce así una centralización cultural y política.
+Los árabes se abren a la cultura de otros pueblos cultura clásica, hindú y persa (se produce una cultura plural y abierta ) ¡¡¡ O J O !!! Ya no es sólo lo árabe lo que domina, pero la lengua sigue siendo el árabe, lo que mantiene la unión.
+El elemento persa es definitivo, saben varios idiomas (el persa, el árabe, el griego…) y se suma a eso la experiencia que tienen en el Estado los cargos más importantes del gobierno son para los persas (como por ejemplo, el cargo de Secretario del Estado)
+A partir de aquí se desarrollará una nueva ideología: el “ Nacionalismo anti-árabe ”. Aparece entre este élite persa, y decían que lo árabes eran una raza inferior a los “no-árabes”. Este sentimiento nacionalista se verá reflejado también en la poesía. La mayoría de los poetas de esta época son persas, y muestran su nacionalismo anti-árabe en sus obras, por ejemplo, burlándose de la Casida.
+Más tarde, se impondrá el “ modernismo ” sustituyendo así la vieja cultura del desierto (con una única amada) por una cultura próspera. En este periodo se renueva:
1) Los contenidos de la poesía, surgen géneros independientes y monotemáticos. El género amoroso incluye variantes y sub-géneros muy variados. Sustituyen el lenguaje del desierto por uno mucho más urbano y realista. Aparecen figuras retóricas tales como la metáfora y la antítesis nueva retórica.
2) En cuanto a contenido, la poesía amorosa se llama Gazal. Los poetas modernistas van a crear sub-géneros o variantes.
G A Z A L a) Heterosexual: concubinas, mujeres cantoras (esclavas)… (Poesía amorosa) b) Erótico-báquico c) Homo-erótico d) Andrógino (o travestido) e) Obsceno f) Amor “perdición”
a) Amor H E T E R O S E X U A L
- Cantoras : estas mujeres proceden de distintas regiones (no árabes). Son esclavas y entretienen a los gobernantes y hombres de poder. Eran instruidas, cultas, muy refinadas y tenían que aprender cientos de versos. Eran difusoras de la poesía y los poetas modernistas se enamoraban de ellas. ¡NO LLEVAN VELO! Las mujeres de esta época tienen que estar en casa, y para salir a la calle deben poner velo. La mujer es sometida a un enclaustramiento debido a la influencia persa.
- Concubinas, “la otra”: amor lúdico, ilegal y anti-esposas.
b) Amor E R O T I C O – B Á Q U I C O
-Se canta los efectos del alcohol con el vino. La situación amorosa se da en un contexto de bebida. Figura importante : el C O P E R O. El copero es un muchacho joven y muy bello que sirve las copas en las tabernas. O J O El poeta se enamora del copero (!!!)
c) Amor H O M O - E R Ó T I C O NOVEDAD
-Viene de la mano de los persas. Ataca directamente los viejos valores del desierto (valores que representaban un amor puro, casto y dirigido a UNA SOLA mujer. Ahora se apela a valores modernos.
-Los muchachos adolescentes: suscitan el amor de los poetas. Un término importante que veremos los largo de la poesía de esta época es el “ bozo ” (vello muy fino y suave que sale a los jóvenes sobre el labio superior antes de nacer el bigote). Este “bozo” enamora a los poetas. Las relaciones homo-eróticas se ponen de moda. Y los poetas mantenían relaciones con estos muchachos. (*Imberbe: muchacho sin barba)
-Se alterna el amor a las mujeres cantoras y a su vez, a los muchachitos imberbes, es decir, mantenían relaciones con ambos. De este modo nacen dos tipos de poesías: 1- Poesía masculina= sobre los imberbes. 2- Poesía femenina= sobre las cantoras.
- AL-RAMADI poeta que escribe versos obscenos sobre una esclava, de la que se enamora sólo por la vista (con sólo una mirada). Nunca la volvió a ver y enfermó. Fue empeorando hasta
2] Amor urbano con vari O s amad O s
En su obra vemos referencias masculinas: “ell O s”, “amig O s” (…) Bashar Iba Burd, frecuentaba zonas marginales. Fue acusado de herejía por no convertirse al Islam de “forma sincera” y fue justiciado a latigazos. Su amada fue Abda , y Bashar compaginaba su amor hacía Abda con el amor a los muchachitos.
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- ABU NUWAS (m.814) Era persa y se lo conocía como “el Greñas”. Se sabe también que era feo. Él inicia la moda de hacer viajes de inmersión lingüísticos al desierto para purificar el árabe. Se lo conoce como el CREADOR DE TODOS LOS NUEVOS Gº POÉTICOS. Fue maestro de Al-Amin (hijo de Harun Al-Rachid) y había una relación entre los dos. En sus obras vemos como hace una carga anti-árabe, criticando y satirizando el NASIB, arremete contra él y lo ridiculiza – ideología anti-árabe → era persa!!!
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MUSLIM IBN AL-WALID (m. 823) Conocido como el “Mártir de las mujeres bellas”. Fue poeta a sueldo del Califa Harun Al- Rachid.
IBN AL-MU’TAZZ (m.908) Conocido como el “Califa por 1 día”. Fue un gran poeta y autor de una antología de poetas contemporáneos. Su poesía era elegante y hablaba de amores cambiantes.
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18/10/12: AMOR Y EROTISMO EN LA LITERATURA ÁRABE.
Página 158 LIBRO Anti-nasib: 102 Página 159 LIBRO 103 Página 160 LIBRO 104 Final de su vida= poemas “a-estéticos”, donde se pide perdón por los pecados. Aunque se dice que lo que hace no es arrepentirse, si no demostrar que era el mejor en cualquier género.
Página 160 LIBRO 105 Poema a-estético. Página 160 LIBRO 106 Refleja los últimos momentos, muy enfermo, los escribió antes de morir. Página 6 DOSIER DIK AL-YINN Página 168 LIBRO 119 Página 174 128/129/ Página 5 DOSIER
● Gazal Cortés : Tendencia minoritaria que habla solo del amor entre la aristocracia de las
principales ciudades iraquíes. Es una adaptación del amor udrí pero en un ámbito más urbano. El amor ennoblece al hombre así como distinguido. Los enamorados son una casta aristocrática superior a los demás, por lo que desprecian a quienes NO están enamorados.
-Poetas:
- ABBAS IBN AL-AHNAF (m.808) Su poesía está dirigida a una sola amada , PERO con diferentes nombres (influencia del modernismo). Su poesía fue difundida gracias a músicos que usaban sus poemas. Se la considera una poesía HERÉTICA, ya que Abbas Ibn Al-Ahnaf, igualaba a su amada con Dios. El nombre que más aparece en su obra es Fawz (“cervatillo” –influencia del modernismo). Fawz es su señora y él es su esclavo, vemos una SUMISIÓN total por su parte, tanto así que está divinizando a la amada , de ahí que su obra esté considerada como una herejía. Sin embargo, su poesía es romántica y tierna (aspectos reflejados en los diálogos con su amada). Por otro lado, vemos aspectos importantes del modernismo, como son paralelismos y antítesis en sus poemas. En cuanto a contenido, Abbas Iban Al-Ahnaf, escribe de forma epistolar y mantiene el secreto de su amor, para evitar así que los celosos los separen. La poesía de Abbas Iban Al-Ahnaf es clasista: es decir, pertenece a una casta superior con una marca en los ojos que los diferencia de los demás. Página 3 DOSIER
23/10/12: AMOR Y EROTISMO EN LA LITERATURA ÁRABE.
AL-GAZAL (m. 864) Fue un poeta de Jaén, recibió el sobrenombre de “gacela” debido a su belleza. Fue el encargado de introducir en Al-Ándalus el estilo modernista. En 839, el Califa ABD AL-RAHMAN II lo envía a Bizancio, donde entra en contacto con estilos orientales. Mientras que los movimientos nacionalistas de Al-Ándalus querían reivindicar su propio estilo (IX), pero dependen y siguen cerca el estilo oriental. Este poeta es una muestra, su poesía es totalmente oriental.
AL-RAMADI (m. 1022) Poeta cordobés, que vivió durante la Guerra Civil cordobesa de 1000-1030. Se dice que Al- Ramadi, era un “profesional” (prostituto), lo que podría haber causado su encarcelamiento. Sin embargo, su trato con cristianos , así como sus ideas políticas también pueden haber sido causas de su encarcelamiento. Al-Ramadi fue conocido por desacralizar valores religiosos y sus poemas obscenos. Fue un poeta que atacó y se burló del Nasib. Representa al gº OBSCENO-MODERNISTA.
