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ESQUEMA ARTE ISLÁMICO E HISPANOMUSULMÁN, Esquemas y mapas conceptuales de Historia del Arte

ESQUEMA ARTE ISLÁMICO E HISPANOMUSULMÁN

Tipo: Esquemas y mapas conceptuales

2019/2020

Subido el 14/10/2021

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mery_28 🇪🇸

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ARTE ISLÁMICO E HISPOANOMUSULMÁN
No introduce en la historia del arte una transformación radical y, sin embargo, tiene unos rasgos
perfectamente identificables como estilo. Carece de tradición artística propia.
Conquista con rapidez zonas de cultura superior a la suya de origen y se coloca como una malla sobre
ellas copiando lo que se ajusta a sus intereses. El eclecticismo resultante es evidente. Es un arte de
síntesis.
Un caso particular y privilegiado en todo Occidente lo constituye la Península Ibérica.
1. INTRODUCCIÓN: EL ISLAM, ARTE DE LA FE
El Islam surge gracias a la predicación de Mahoma en la península arábiga en el siglo VII. Su expansión
territorial es rápida.
La expansión del Islam condicionó el arte. Esta enorme dimensión territorial favoreció que surgieran
distintos focos locales. El Islam medieval abarca desde el siglo VII hasta el XV.
La palabra islam significa “someterse a Dios”. Musulmán, significa “creyente”.
El arte islámico es una expresión íntimamente ligada al fenómeno religioso.
El Dios único en el que creen los musulmanes sólo y exclusivamente puede ser conocido a través de
la palabra revelada en el Corán y, por tanto, no es posible su representación gráfica.
Cronológicamente, en el ámbito de Al-Ándalus, el arte islámico comprende la época del dominio
musulmán entre el año 711 y el 1492. Se pueden diferenciar tres etapas artísticas diferentes:
La época omeya y califal (756-1030).
La época reinos de taifas, almorávides y almohade (1030-1232).
La época nazarí (siglos 1232-1492).
2. ARQUITECTURA MUSULMANA: EL PAPEL DE LA DECORACIÓN
2.1. Rasgos generales de la arquitectura islámica
Poco interés por los problemas constructivos y dedica mayor atención a la decoración.
No se plantea construcciones para la eternidad. Características generales:
La arquitectura islámica tiende a la horizontalidad.
Evita la sensación de macizos: celosías.
Materiales pobres: el ladrillo, la mampostería, la madera y el yeso.
Elementos sustentantes: pilares y columnas.
Los capiteles son diversos: aprovechan otros y crearon también propios como el de
mocárabes (pequeños prismas a modo de estalactitas).
Elementos sustentados: el arco (herradura, lobulado, apuntado, etc.), la cúpula y la
bóveda.
La cúpula fue muy empleada por su simbolismo relacionado con la divinidad.
Los tipos de bóvedas también son muy diversos
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ARTE ISLÁMICO E HISPOANOMUSULMÁN

No introduce en la historia del arte una transformación radical y, sin embargo, tiene unos rasgos perfectamente identificables como estilo. Carece de tradición artística propia. Conquista con rapidez zonas de cultura superior a la suya de origen y se coloca como una malla sobre ellas copiando lo que se ajusta a sus intereses. El eclecticismo resultante es evidente. Es un arte de síntesis. Un caso particular y privilegiado en todo Occidente lo constituye la Península Ibérica.

1. INTRODUCCIÓN: EL ISLAM, ARTE DE LA FE El Islam surge gracias a la predicación de Mahoma en la península arábiga en el siglo VII. Su expansión territorial es rápida. La expansión del Islam condicionó el arte. Esta enorme dimensión territorial favoreció que surgieran distintos focos locales. El Islam medieval abarca desde el siglo VII hasta el XV. La palabra islam significa “someterse a Dios”. Musulmán, significa “creyente”. El arte islámico es una expresión íntimamente ligada al fenómeno religioso. El Dios único en el que creen los musulmanes sólo y exclusivamente puede ser conocido a través de la palabra revelada en el Corán y, por tanto, no es posible su representación gráfica. Cronológicamente, en el ámbito de Al-Ándalus, el arte islámico comprende la época del dominio musulmán entre el año 711 y el 1492. Se pueden diferenciar tres etapas artísticas diferentes: - La época omeya y califal (756-1030). - La época reinos de taifas, almorávides y almohade (1030-1232). - La época nazarí (siglos 1232- 1 492). 2. ARQUITECTURA MUSULMANA: EL PAPEL DE LA DECORACIÓN 2.1. Rasgos generales de la arquitectura islámica Poco interés por los problemas constructivos y dedica mayor atención a la decoración. No se plantea construcciones para la eternidad. Características generales: - La arquitectura islámica tiende a la horizontalidad. - Evita la sensación de macizos: celosías. - Materiales pobres: el ladrillo, la mampostería, la madera y el yeso. - Elementos sustentantes: pilares y columnas. - Los capiteles son diversos: aprovechan otros y crearon también propios como el de mocárabes (pequeños prismas a modo de estalactitas). - Elementos sustentados: el arco (herradura, lobulado, apuntado, etc.), la cúpula y la bóveda. - La cúpula fue muy empleada por su simbolismo relacionado con la divinidad. - Los tipos de bóvedas también son muy diversos

Queda claro que la arquitectura musulmana no se caracteriza por la estructura de sus elementos constructivos sino por la decoración. 2.2. La decoración Los sistemas son diversos y variados:

  • Yeserías: elementos decorativos realizados en yeso y por regla general con motivos geométricos.
  • Alicatado o barro vidriado: el material ya no es yeso sino barro vidriado (también motivos geométricos).
  • Ataurique: es una decoración de motivos vegetales.
  • Lacería: es una decoración geométrica y policromada realizada en madera.
  • Epigráfica: textos que, en múltiples ocasiones, son versículos del Corán y, a veces, poesías Características generales:
  • Disposición reiterativa y repetitiva de los motivos que se multiplican hasta el infinito.
  • El realismo ha dado paso a la estilización.
  • La densidad ornamental es constante (horror vacui).
  • Búsqueda de supresión de la materia. La decoración hace desaparecer el sentido y la pesantez del muro. 3. LA MEZQUITA Lugar para arrodillarse y orar. Origen: precepto del Corán. Sigue el modelo de la casa de Mahoma en Medina. Partes (planta): patio (sahn); sala de oración (Haram); muro de la Quibla y Mihrab; Maqsura; Alminar. Ejemplo: Mezquita de Córdoba.
  • Mezquita de Abderramán I.
  • Ampliaciones del haram: Abderramán II, Al Hakam II y Almanzor.
  • Abderramán III: ampliación del sahn y construcción del alminar. 4. EL PALACIO Columnas estilizadas con capiteles de dos cuerpos. Arcos de herradura apuntados para lo militar y arcos de medio punto o apuntados con mocárabes para lo civil. Cubiertas con bóvedas con mocárabes. Decoración de azulejos, sebka y epigráfica. Uso de los juegos de agua y vegetación.