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ÉTICA Y DEONTOLOGÍA
Por: Jenny Estefanía Sánchez Santana
TEMA I: INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA
¿DE DÓNDE SURGE LA ÉTICA?
- Ética: tiene que ver con el comportamiento o la conducta humana. Se tiene que codificar en normas.
- En la Grecia antigua se realiza la primera referencia al comportamiento humano en Poemas homéricos, primeros escritos:
- Imperan principios morales de una sociedad en tensión bélica, como la Defensa del Honor Calumniado, la honra, el patrimonio familiar, la honra.
- El héroe crea con sus hazañas el contenido de la MORALIDAD.
- ÉTICA DEL GUERRERO HÓNERICO: consiste en poseer virtudes necesarias para destacar en el combate.
- “El bien” era el poder
- “Lo bueno” = valores como poder, grandeza, dominio, lealtad, honor que héroes ensalzaban en sus hazañas.
- Características de la ética: ética del honor y fama, afán de ser admirado y ser poderoso.
- Contravalores, lo mal visto: ciertas formas de sumisión y obediencia. Todo valor crea un contravalor: Poder-Sumisión.
- Grecia Clásica:
- Sofistica: marca un giro importante en la historia del comportamiento humano:
- Se acaba con el modelo del héroe homérico por la crítica a esos valores.
- Valores de esta ética: común consenso, democracia griega, teoría de la PAIDEÍA o DEL APRENDIZARSE, JUSTICIA
- Interrogantes de esta ética: ¿Cómo surge la justicia? ¿Es mejor padecer una injusticia o cometerla? ¿Se puede aprender a ser bueno? El hecho es que pone de manifiesto las pautas sociales.
- Complejidad de pautas sociales: con el nacimiento de la democracia cobra interés el pensamiento de Platón y Aristóteles intentando dar una respuesta al comportamiento de sumisión hallando otras alternativas.
- ¿Qué es la ética? La vida humana conlleva de modo espontáneo un orden ético, unas normas sociales de conducta:
- Este orden ético proviene primero del núcleo familiar y de ahí se proyecta a la vida social
- La ética es VOLUNTARIA.
- Ética es “algo natural” que el hombre tiene o no en su naturaleza humana. Puede estar latente o no. La ética es consustancial e inherente al ser humano.
- El hombre es ético porque es un ser RACIONAL y ADULTO.
- Estar dotado de razón le obliga a comportarse con dignidad y respetar normas de conducta.
- Definiciones de ética: proviene del griego “ethos” = costumbre, usos y costumbres de un grupo social
- Moore en su libro “Principia Ethica” en su definición general decía “es la investigación general de lo que es bueno”
- Quiere decir investigar sobre lo valioso, investigación sobre el significado de la vida o investigación de la manera correcta de vivir.
- Definición más completa: “la ciencia que estudia los actos humanos desde el punto de vista de su bondad o maldad”
- Se tiene que diferenciar entre actos humanos y actos del hombre. Ética estudia los actos humanos y no del hombre
- Actos humanos: son actos libres, voluntarios y conscientes.
- Actos del hombre: no son actos libres, ni voluntarios, ni conscientes o al menos le falta alguna de estas.
- La ética solo puede valorar la moralidad de los actos humanos.
- El Derecho juzga los actos humanos y también los actos del hombre.
- Otra definición: es una CIENCIA que pertenece a las humanidades, a las ciencias sociales, adscrito al campo de la Filosofía
¿QUÉ ES LA ÉTICA?
- Es una ciencia práctica
- Estudia la relación interpersonal
- Está orientada a la acción
- Es una ciencia normativa
- Estudia la conducta humana, el comportamiento humano
- Es aquella parte de la Filosofía que valora la moralidad el hombre
- Adolfo Sánchez Vázquez: “es la teoría o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad”
- Definiciones erróneas de la Ética:
- Es la ciencia de las costumbres. Ética reducida a un capítulo de la Sociología.
- Es la ciencia de la conducta: Ética no se distingue de la Psicología
- Es la ciencia del hombre: ética no se distingue de la Psicología, Sociología y Antropología
RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y MORAL:
- Moral: del latín moralis = costumbre, modo de ser, carácter
- Ética y Moral: idéntico significando pero matiz filosófico diferente:
- Moral: aspecto individual de la persona, la conciencia individual, la ética personal
- Ética: comportamiento colectivo, aspecto social de la persona, conjunto de reglas sociales externas
- Axiología = estudio de los valores
- Valor: hace a una persona o cosa digna de aprecio, admiración o útil para un fin determinado
- Valor: hace referencia a las necesidades, deseos, instintos y tendencias del sujeto
- No se puede identificar “bien” y “valor” => hay cosas que pueden ser buenas pero no tener valor
- Clasificación de valores de Lavelle: establece tabla de valores según las relaciones del hombre con el mundo en dos orígenes: - Orden objetivo: valores externos al sujeto, valores + materiales, tangibles o cuantificables. Son lo más impuestos por la sociedad. - Valores económicos: prosperidad, miseria, éxito, fracaso - Valores intelectuales: verdad, falsedad, ignorancia - Valores morales: Libertad, bueno, malo, justo, injusto
- Orden subjetivo: valores propios del sujeto, valores + inmateriales, intangibles y no cuantificables. Es lo que el individuo es por dentro.
- Valores afectivos: unión, desunión, simpatía, antipatía
- Valores estéticos: hermoso, feo, elegante, vulgar
- Valores religiosos: santo, profano, sagrado, divino
Conclusión : el valor ético hace buena a persona. El disvalor la hace amoral, corrupta. Si un valor te ciega y es algo primordial en tu vida se hace desvalor.
TEMA II: HACIA UNA ÉTICA PROFESIONAL
¿QUÉ ES UNA ÉTICA APLICADA?
- Ética aplicada: área de la filosofía contemporánea.
- Los que estudian ética aplicada trabajan en ámbitos profesionales
- Objeto de estudio la ética aplicada:
- Problemas y dilemas éticos
- Ética aplicada: ética que se utiliza en las profesiones
- En profesión, trabajadores tiene unos derechos y unos deberes
- Cumplimiento de estos deberes y reconocimientos de estos derechos: objeto de la Ética profesional
- Sinónimos de Ética: deontología, moral.
¿QUÉ ES LA ÉTICA PROFESIONAL?
- Se plantea que es bueno y conveniente hacer el ejercicio profesional
- Ayuda a establecer qué fines y objetivos marca el trabajo profesional
- Se ocupa de los deberes (obligaciones) y derechos de los que ejercen la misma profesión.
- Deontos = DEBER SER, “ontos” = el SER
- La ética profesional formula un conjunto de normas (principios éticos) que orienten la conducta de los profesionales.
- La ética profesional propone unas normas mínimas obligatorias, compartidas e interpretadas por todos los profesionales de la misma manera
- Nunca restringirse a ser una colección de “recetas”
- Enseñanza de la ética profesional: ayuda a reflexionar sistemática y ordenamiento sobre el dilema específico.
DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y DEONTOLOGÍA
- Deontología: no pretende llegar a la conciencia individual
- Se refiere a lo que es vinculante para todos, para un colectivo profesional
- Ética: apela a la conciencia individual
- Su finalidad es el deber consigo mismo y con los demás.
¿POR QUÉ ES IMPORTANTE LA ÉTICA EN LAS PROFESIONES?
- Establecer reglas de conducta profesional ayuda a:
- Proteger intereses materiales de trabajadores (regulación salarial, conducta laboral)
- Proteger los intereses morales de trabajadores (dignidad y prestigio profesional, Solidaridad profesional, etc.)
- El profesional tiene unos deberes en varios ámbitos
- con su público, sus clientes
- con sus compañeros
- con su empresa
- El profesional también tiene derechos que deben ser reconocidos y protegidos
- La ética profesional es importante porque:
- Ayuda a garantizar a los trabajadores sus derechos
- Les orienta en el cumplimiento de sus deberes EJEMPLOS
- Medicina: ética ayuda al médico a evaluar el momento en que debe comunicar a un paciente su enfermedad, cómo debe decírselo, qué dosis de información debe darle, etc.
- Abogacía: ética orienta al abogado acerca de los medios empleados para conseguir un fin, el fin no justifica los medios empleados, no vale cualquier medio de soborno.
TEMA III: ÉTICA DE LA COMUNICACIÓN
DEFINICIÓN
- Ética de la comunicación social comprende: un conjunto de valores, normas y modelos de comportamiento ordenados para orientar las actividades individuales y colectivas en la búsqueda responsable de los objetivos humanos de la información.
- como si existieran 3 empresas distintas: empresas de los propietarios, empresas de los agentes y empresas de los comunicadores. Todas ellas enfrentadas entre sí.
- es como si la ética de la imagen fuera una tarea exclusiva de los comunicadores
- ética de la imagen no es sólo para los comunicadores sino también para los empresarios.
REGLAS DEONTOLÓGICAS BÁSICAS DEL COMUNICADOR AUDIOVISUAL
- La deontología está contenida en el uso profesional y en los códigos deontológicos de los medios audiovisuales
- Uso profesional: colegios profesionales o instituciones de autocontrol deben adoptar decisiones respecto a la conducta profesional y regular la actividad profesional
- Códigos deontológicos: reglas o normas de carácter ético ya codificadas
¿CUÁLES SON ESTAS REGLAS DEONTOLÓGICAS?
1.- Reglas deontológicos que conciernen la PROFESIÓN 2.- Reglas deontológicos relativas a las relaciones del comunicador con el ESTADO y la COMUNIDAD INTERNACIONAL. 3.- Reglas deontológicos relativas a las relaciones del comunicador con el PÚBLICO 4.- Reglas deontológicos referidas al INDIVIDUO consigo mismo, con su conciencia.
TEMA IV: ÉTICA DE LA IMAGEN
CONCEPTO DE IMAGEN
- Definición del diccionario: "la reproducción de los rasgos físicos de una persona sobre un soporte material cualquiera"
- Definición de Cesar Martínez: "la imagen es la reproducción, por medios mecánicos o manuales, de la figura humana en forma personalizada e identificable". (Ej: una caricatura también seria una imagen)
DERECHO A LA PROPIA IMAGEN
- Derecho reciente: primer reconocimiento jurídico en Alemania 1907.
- Definición de derecho a la propia imagen: "aquel que faculta a personas a reproducir la propia imagen, con carácter comercial o no; visto de la vertiente contraria, es el derecho que tiene la misma persona a impedir que un tercero pueda captar, reproducir o publicar su imagen sin autorización"
- La constitución reconoce este derecho como uno de los límites al derecho de la información.
- Cuando entren en colisión estos 2 derechos, el derecho de las personas a salvaguardar su imagen prevalece sobre la libertad de expresión con fines informativos.
- Identificación del derecho a la propia imagen con:
- Derecho al honor: quien abusa de la imagen ajena incurre en un atentado contra el honor.
- El uso excesivo de la imagen no permitida por su autor le lesiona en su honor.
- Derecho a la intimidad y vida privada: derecho a la imagen no es un derecho autónomo, sino una consecuencia del derecho a la intimidad.
- Al obtener indebidamente imágenes de alguien se esta interfiriendo en su esfera privada.
- Hay autores que distinguen el derecho a la propia imagen de los derechos al honor y a la intimidad.
- Lesión del derecho a la propia imagen es una violación de un derecho de la personalidad, aunque no del honor ni de la intimidad:
- Derecho de autor: al violar la propia imagen de vulnera un derecho de la propiedad.
- Hay que pedir permiso a la persona para fotografiarla, de la misma manera que pedimos permiso al pintor para copiar un cuadro o al escritor para citar sus palabras textuales.
- El derecho a la propia imagen es distinto porque genera instantáneamente un derecho de autor.
Conclusión: Las personas tienen un derecho exclusivo sobre la utilización de su imagen y el derecho a oponerse a su publicación no autorizada
REGLAS ÉTICAS BÁSICAS EN LA CAPTACIÓN DE IMÁGENES
- Es lícito y legal tomar imágenes en lugares públicos pero, se necesita el consentimiento personal en lugares privados.
- No es ético difundir, imágenes de una persona en una situación que no corresponde a la realidad (no a imágenes que distorsionen la realidad).
- No utilizar siempre las mismas fotos e imágenes de archivo para ilustrar noticias de actualidad.
- No usar imágenes de una persona -con su consentimiento a efectos informativos- más allá de este propósito.
- Para preservar la identidad de una fuente de informaciones delicadas hay que usar procedimientos como:
- Contraluz, plano dorsal, desfiguración del rostro y de la voz, etc.
MANIPULACIÓN DE LAS IMÁGENES POR ORDENADOR
- Reflexión ética sobre:
- Manipulación digital de imágenes y sonidos
- Producción infográfica de la realidad
- Construcción de escenarios y realidades virtuales.
- Los procedimientos digitales para el tratamiento de imágenes audiovisuales han agravado las formas de alteración de la realidad.
- El tratamiento digital de imágenes aumenta las posibilidades de falsificación irresponsables.
2 DIGNIDAD PROFESIONAL
- Para Luck Brajnovic:
- La dignidad es un ejercicio de las virtudes ético-profesionales o ejercicio de los principios éticos (sentido positivo)
- Dignidad = abstenerse de usar métodos ilícitos para obtener información (sentido negativo)
- La dignidad comprende casi todos los principios de ética profesional del comunicador
- Dignidad profesional es cumplir con todos los principios del código ético
3 RESPONSABILIDAD PROFESIONAL
- El comunicador audiovisual tiene una responsabilidad ética, jurídica y social
- En cuanto a la responsabilidad ética, el deber ético del comunicador es ser responsable de todas sus comunicaciones.
- Si el producto audiovisual no va firmado, la responsabilidad recae en la empresa y en el director del programa televisivo o el director del medio.
- Responsabilidad ética o moral del comunicador: "Aquella que le compromete en conciencia en virtud de sus convicciones y opciones más personales"
- ¿Ante quien es responsable el comunicador?
- Ante la organización profesional a la que pertenezco
- Ante su propia conciencia
- Ante la sociedad, el público en general
- Ante la institución afectada o persona concreta que se lesionan sus derechos.
- La responsabilidad social = Valorar el perjuicio o beneficio en la sociedad de determinados contenidos audiovisuales.
4 VERDAD, OBJETIVIDAD Y EXACTITUD EN EL PERIODISMO AUDIOVISUAL
- 4.1 Verdad es: - "La adecuación perfecta entre el entretenimiento y la cosa real" - "La conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se piensa" - "Es el juicio o la proposición que no se puede negar racionalmente"
- La verdad se divide en: 1.- Verdad (objetividad) 2.- Verdad subjetiva (veracidad)
- A la verdad objetiva se opone la falsedad y , a l a verdad subjetiva, la veracidad o mentira.
- La verdad es el verdadero límite ético-jurídico a la información (artículo 20 de la constitución):
- No se puede publicar ni emitir ninguna información que no sea verdadera.
- Si no hay verdad tampoco existe información. - 4.2 Objetividad es : "la concordancia de una afirmación con su objetivo”
- ¿qué es ser objetivo en periodismo audiovisual? Bernard Vogenne responde “ser objetivo es publicar o emitir de igual forma de lo que se desaprueba, de lo que se ama; mostrarse más severo con tus amigos que de tus contrarios; no alterar un texto: indicar como probable lo que es probable y dudoso lo dudoso; comprobar fuente por fuente”
- Reglas básicas para intentar conseguir la objetividad periodística: 1.- Reflejar opiniones contrarias y plurales. 2.- Distinguir claramente lo que es noticia de opinión 3.- Distinguir información de publicidad. 4.- Indicar las fuentes de donde procede una información. 5.- Contrastar con varias fuentes la información.
- Informar con objetividad significa no manipular o distorsionar.
- La objetividad absoluta es imposible - 4.3 Exactitud : "La puntualidad y fidelidad en la transmisión del mensaje informativo"
- Como deber ético, las noticias tienen que ser exactas.
- El comunicador debe buscar aquellas verdades que sean útiles a la sociedad, que presten servicio de interés público
- Estas verdades hay que darlas a conocer.
- La verdad debe y tiene que hacerse pública cuando resulta beneficiosa a la sociedad.
- Cuando una verdad no tiene consecuencias significativas en la comunidad y hace daño a alguien en su intimidad o en su imagen no mere la pena ser difundida.
Conclusión: La verdad objetiva (objetividad) no se da nunca al 100%, en la realidad, es imposible en términos absolutos. Pero si existe una verdad subjetiva (veracidad).
5 EL SERVICIO AL BIEN COMÚN O INTERÉS PÚBLICO
- Obligación del comunicador de servir al bien común o interés público ante el cual tienen que someter todos los demás intereses personales, privados o individuales.
- Todo bien particular o personal esta por debajo del bien común.
- Los códigos utilizan las siguientes expresiones para referirse a este principio:
- Servicio al bien público o interés general: servicio a la comunidad, servicio a la sociedad. Servicio al bien común o interés público no consiste en hacer coincidir las preferencias subjetivas de una supuesta mayoría:
- Es informar de la repercusión social que tienen los asuntos públicos para los intereses de la ciudadanía
- Este desinterés personal y particular en pro del interés común se entiende como que el profesional ha de vivir más para su profesión que de su profesión
6 UTILIZACIÓN DE MEDIOS JUSTOS Y HONESTOS PARA OBTENER IMÁGENES V FOTOGRAFÍAS
- Las informaciones, imágenes y fotografías no se pueden conseguir a cualquier precio, con cualquier medio:
8 NO A LA VIOLENCIA EN PROGRAMAS DE TV Y PELÍCULAS. ÉTICA DE INFORMACIONES. SOBRE
CRÍMENES Y SUICIDIOS. TRATAMIENTO DE LA VIOLENCIA EN CINE Y TV
- L a violencia forma parte de la vida real por eso algunos autores “justifican” su emisión en los medios de comunicación
- Los códigos éticos de la comunicación audiovisual sostienen que: -Nunca se puede justificar la violencia
- No hacer propaganda o apología de la violencia
- Violencia, protagonista de la mayoría de los contenidos de los distintos formatos televisivos:
- Es la fórmula misma del espectáculo televisivo
- Presencia de contenidos violentos incrementa índices de audiencia
- La violencia no es solo contenido sino forma del propio discurso televisivo
- La violencia presente en series de ficción televisiva:
- Se populariza la violencia gratuita que se convierte en valor socialmente aceptado:
- Se acepta la violencia como expresión ordinaria y cotidiana para la resolución de los conflictos humanos
- Violencia en TV aumenta la probabilidad de agresión en el público en su vida real porque:
- presenta a personajes ficticios violentos como modelos de conducta a imitar para los espectadores como líderes
- Hay teorías psicológicas que afirman que visualizar noticias agresivas aporta al público experiencias agresivas indirectas: para aliviar/justificar sentimientos de hostilidad (proceso de justificación de la propia violencia).
- Dosis excesiva de información violenta. Esto contagia la violencia y la justifica. Produce insensibilización e indiferencia social ante el exceso de esa información.
- También la violencia se hace presente en el cine:
- Cobro auge a finales de las 50 en Norteamérica
- Empezó en las películas de fondo histórico
- Se hizo implacable en la época de los 60.
- Últimamente ha evolucionado hacia la violencia sexual más etrema.
- En la comunicación de la violencia cinematográfica hay que plantarse tres interrogantes:
- ¿Es esencial o no la acción violenta en el desarrollo narrativo de la historia?
- Si la acción violenta es esencial ¿Cuántos detalles son necesarios para que la acción violenta se comprenda bien?
- ¿Se incluyen videos violentos sin ser necesarios que solo sirven con factores de un sensacionalismo morboso?
Conclusión: El cine violento es aceptable si se sabe diferenciar entre el bien y el mal y no se complace en la crueldad, ni el sufrimiento o explotar agresividad.
8.1 LA ÉTICA DE LAS INFORMACIONES DE CRÍMENES Y SUICIDIOS.
- Crímenes:
- La revelación de la identidad de un sospechoso presuntamente involucrado en crimen puede dañar su honra y reputación para su siempre.
- Hay que ser cautos con las imágenes de detenidos cuando son trasladados:
- Si son presuntos culpables o sospechoso no deben ser identificados.
- Son momentos provistos de fuerte carga emocional y entorpecen la investigación de la justicia.
- Ejemplos de sensacionalismo y morbo en noticias sobre crímenes: caso del jugador O. J. Simpson y caso de Alcásser.
Conclusión: el comunicador debe ser extremadamente cauto con información sobre crímenes para no dañar el principio de presunción de inocencia y no entorpecer la administración de la justicia.
- Suicidios:
- De un suicidio sin interés público, no hay que informar.
- Si el suicidio se produce en un ámbito público pero la persona no es pública. Sí se puede ofrecer imágenes del hecho, pero no identificar al suicida.
- En informes de suicidios:
- Hay que cuidar el lenguaje que se emplee.
- Hay que ser prudente con las causas de suicidio y no inventarse las posibles causas.
9 DINSTINGUIR INFORMACIÓN DE PUBLICIDAD
- La publicidad puede presentar un diseño muy parecido al de la información y puede equivocar al receptor.
- En radio existe mayor riesgo de confusión si la misma voz transmite las noticias y los mensajes comerciales. En 1922 se lanzaron las propagandas patrocinadas-
- Cada medio tiene sus propios recursos expresivos para establecer distinciones entre información y publicidad
- En TV: cortinillas gráficas, ráfagas musicales o indicaciones verbales de presentadores
- Existe un dilema entorno a la pausa publicitaria en los informativos:
- Unos temían que esta pausa difuminara la imagen de independencia en los telediarios.
- Para otros, que los programas informativos tuvieran publicidad intercalada era una buena muestra de su prestigio.
- Ya se ha implantado la pausa publicitaria en todos los informativos, pero hay que cuidar que los contenidos de los bloques publicitarios no desautoricen los planteamientos informativos.
Conclusiones:
- El empleo de este método es inadmisible en la publicidad porque el público no tiene libertad.
- Los mensajes subliminales pueden provocar reacciones incontroladas en el cerebro.
- No existen pruebas científicas sobre la eficacia al 100% de éstas técnicas de publicidad subliminal.
- Estas técnicas tienen riesgo para la salud mental de los individuos.
9.2 ÉTICA DE LOS ANUNCIOS TELEVISIVOS
- Los anuncios de TV pueden ser INMORALES en ética publicitaria si son: 1.- Anuncios de productos perjudiciales, dañinos, nocivos. Ej: tabaco, alcohol 2.- Anuncios de servicios inmorales. Ej: contactos. 3.- Exponen prácticas inmorales en algo, ya de por si, perjudicial, dañino, nocivo o inmoral. Ej: anuncio de explotación de la mujer. 4.- Anuncios organizados y subvencionados por grupos inmorales: Ej: grupos terroristas.
9.3 EL COMUNICADOR NO DEBE HACER PUBLICIDAD NI PROPAGANDA
- Publicidad: toda la información comercial e interesada económicamente.
- Propaganda: se coacciona al público con argumentos e imágenes para disminuir su libertad y capacidad crítica.
- El comunicador no debe hacer publicidad ni propaganda porque el ejercicio activo de la profesión es incompatible con la actividad de agente o gestor de publicidad. Se compromete la objetividad y el servicio de interés general.
- El comunicador puede tener otra actividad comercial o dedicarse a intereses comerciales para no perder su imparcialidad o independencia personal.
10.- NO A LA INVASIÓN DE LA INTIMIDAD Y VIDA PRIVADA A TRAVÉS DE LAS IMÁGENES
- Concepto de intimidad:
- Hace referencia a lo interior, a lo más reservado, a lo más profundamente sentido por el ser humano.
- Se relaciona con la soledad, reserva, anonimato
- Se refiere a una persona, en sus reacciones consigo mismo o con otras muy cercanas. - Definición de intimidad: "esfera secreta de la vida del individuo en la que tiene el poder legal de evitar los demás" Carbonnier.
- Concepto de intimidad.
- El derecho del individuo a la vida retirada y anónima.
- Consiste en "tener un sector personal reservado a fin de hacer inaccesible al público, sin la voluntad del interesado, lo que constituye lo esencial de la personalidad".
- Concepto de vida privada:
- "Es la vida familiar, personal del hombre, su vida interior, espiritual, lo que lleva cuando vive detrás de su puerta cerrada".
- Seria erróneo pensar que la vida privada es un valor asociado al espacio.
- Las personas también tienen derecho a su intimidad y vida privada en el espacio público
- Definición de derecho a la vida privada: "el derecho de vivir su propia vida en soledad sin estar sometido a una publicidad que no se ha provocado ni deseado". En resumen es el derecho a ser dejado solo ("the right to be let alone").
- La violación de la vida privada consiste "en una ingerencia no autorizada en el retiro de la otra persona que se mantienen así misma y a su familia apartada del público".
- Intimidad y vida privada:
- No son términos sinónimos.
- Lo íntimo es un núcleo más interno que lo privado
- Teoría de los círculos concéntricos:
- La vida privada incluye la intimidad
- Intimidad No - Vida privada Sí
- Vida pública
- Por intimidad y vida privada se entiende.
- El respeto al honor personal y familiar.
- El respeto a una natural reserva de la relaciones sexuales.
- Las relaciones con Dios.
- El respeto a la propia imagen para que no sea expuesta al público.
- El derecho de la persona a una vida retirada y anónima.
- El respeto debido al domicilio y correspondencia.
- Intimidad y vida privada dentro de una ética de la comunicación audiovisual
- Difícil establecer un limite ético entre dos mundos públicos y privados de famosos y personajes públicos.
- Problema moral: límites de la información sobre la vida intima de los personajes públicos.
- Código Penal: dos delitos contra el honor, la calumnia y la injuria
- A nivel ético ambas son acusaciones falsas o maliciosas para causar daño a una persona
- Gravedad de ambos delitos: imposibilidad de restitución posterior del honor calumniado o injuriado: “calumnia que algo queda”
12 DERECHO A LA PROPIA IMAGEN (TEMA IV)
13 EL SENTIDO ÉTICO DE LA PROTECCIÓN A LA INFANCIA Y JUVENTUD A TRAVÉS DE IMÁGENES
- Imprescindible dotar de un tratamiento ético a las informaciones sobre infancia y juventud.
- ¿Por qué proteger especialmente a los niños?
- Porque el daño a su dignidad es irreparable y de por vida
- Ellos no pueden defenderse como lo hacen los adultos -Dar información sobre menores silenciando los nombres y fotografías o detalles que identifiquen al menor
- En descripciones de hechos delictivos sólo debe figurar las siglas
- Motivo ético: hacerse más difícil o imposible su reinserción en la sociedad
- Una legislación en contra de proteger los nombres y fotografías de jóvenes delincuentes es la de EEUU:
- Si menores son capaces de delinquir como adultos, deben responder de sus actos como adultos.
- Constitución Española, artículo 20, protección a la infancia y juventud, verdadero límite a la libertad de información.
- No es sencillo calibrar el grado de influencia positiva como negativa que la TV ejerce sobre niños adolescentes pero…
- El público infantil está indefenso ante contenidos imágenes de carácter violento, agresivo, sexual
- Los niños copian y aprenden de lo que ven (gran capacidad de imitar)
- Los programas de altos niveles de violencia pueden causar agresividad a corto plazo en niños y jóvenes que ya estaban predispuestos a ella:
- Proceso de imitación o contagio de la violencia
- La violencia también produce indiferencia
- Los efectos de la TV sobre los niños:
- No dependen tanto del tiempo frente al televisor, como de los contenidos de los programas y la capacidad personal de los niños de asimilarlos
- El hogar influye en hábitos de consumo televisivo
- En 1933: cadenas de TV formularon Convenio sobre Principios para la Autorregulación de la Cadenas de TV:
- Se expresan claramente en relación con:
- La violencia, discriminación, consumo de sustancias prejudiciales, sexo y lenguaje.
14 RESPETO AL SECRETO PROFESIONAL DEL COMUNICADOR
- Es una materia fronteriza entre la Ética Profesional y el Derecho
- A nivel jurídico, reconocido secreto profesional e artículo 20 de la Constitución
- Consejo de Europa define el secreto profesional:
- “Derecho del periodista a negarse a revelar la identidad del autor de la información a su empleador o autoridades públicas o judiciales”
- “Deber del periodista de no revelar públicamente las fuentes de las informaciones recibidas en confidencia”
- ¿Qué es lo específico del secreto profesional del comunicador?
- En los demás secretos profesionales no revelar contenido de la información ni la fuente de información
- El comunicador recibe la información para hacerla pública pero no tiene que dar a conocer sus fuentes de información:
- Se puede revelar el MENSAJE pero no el MENSAJERO
- El silencio, con respeto a las fuentes, es una verdadera limitación al derecho a la información.
- No todo puede ser información confidencial: hay momentos en que lo correcto es identificar a las fuentes de información.
Conclusión: Comunicador tiene el deber moral y ético de proteger al anonimato de persona que le proporciona la información:
- Si no respeta este principio ético “mata al mensajero”. Fuente desvelada es fuente cegada”. El secreto profesional es un derecho.
15 LA CLÁUSULA DE CONCIENCIA Y EL DERECHO DEL COMUNICADOR A EXPRESAR SU IDEOLOGÍA
- Permite a un informador negarse a desempeñar una tarea profesional o incluso abandonar su empresa, con indemnización de despido, si dicha tarea va en contra de sus convicciones morales.
- Es una prerrogativa consagrada al comunicador, un derecho profesional especial
- Puede acogerse a cláusula de conciencia cuando se sienta lesionado en su honor, dignidad profesional o intereses morales o de conciencia.
- La OIT (Organización Internacional del Trabajo) la define como:
- “Disposición que autoriza al periodista, en caso de cambio de orientación en línea del periódico, a dimitir sin previo aviso, o con aviso previo mínimo sin perder por ello el derecho a una indemnización.
- La cláusula de conciencia actúa en los casos:
- Rescindir contrato cuando los medios de comunicación cambie de orientación ideológica
- Negarse a firmar texto, del que es autor y que sido modificado, contra sus convicciones morales
- No está obligado a firmar contratos que vayan contra su propia conciencia
