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Asignatura: INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA Grado: MULTIGRADOS
(código: 69011017). Duración de la prueba: 2 horas. FEBRERO 2019. NACIONALES
PRIMERA SEMANA [1].
Este examen consistirá en el desarrollo de TRES PREGUNTAS A ELEGIR ENTRE
CUATRO.
Deberá responder, específicamente, al epígrafe, epígrafes o sub-epígrafes, en
su caso, que se indique dentro de cada tema. La exposición de las respuestas se realizará
con sus recientes tensión y rigor y de una manera bien estructurada evitando las exposiciones
esquemáticas” tipo guión”. Material autorizado: Guía de la asignatura.
1.- Pregunta: Sociología Comprensivo-explicativa (Max Weber).
(Tema 2 Teorías sociológicas)
La consolidación de la Sociología tiene en Max Weber (1864-1920) un hito inexcusable. Abordó, como Durkheim , la cuestión metodológica, pero con el paradigma weberiano se produce una desvinculación clara de la Sociología con el positivismo. Los fenómenos sociales no pueden ser explicados de la misma forma que los fenómenos naturales, pues los seres humanos poseen una «conciencia» y actúan con una «intencionalidad subjetiva».
La Sociología weberiana coloca al hombre, como sujeto racional, en el centro de la vida social; y considera que una parte fundamental de esa vida social está constituida por las actitudes y acciones del propio hombre. El hombre se encuentra situado entre el mundo material — compuesto por la realidad natural y por su propio sustrato biológico— y el mundo de la historia y de los valores culturales. Por ello, la primera operación que debe hacer el hombre, en cuanto ser social, es comprender la realidad externa, mediante el hallazgo de su sentido. Dicha realidad social pertenece al mundo material (externo); mientras que el sentido pertenece al ámbito de los valores. La relación entre la realidad exterior y los valores se establece mediante la razón humana. La comprensión que los hombres tienen de sus vidas cotidianas está teñida de contenidos irracionales y empíricos; según Weber , depurándola de tales elementos, es posible constituir un método racional y riguroso sobre el que basar el conocimiento científico de la sociedad y de la historia. De este modo, al poner al hombre, como ser idealmente racional, en el centro de la vida social, surge un nuevo método sociológico, que se fundamenta en la comprensión de la propia acción social del hombre (Martín, 1969: 21-22).
Max Weber expone su definición de Sociología en la primera parte, Teoría de las Categorías Sociológicas, de su magna obra Economía y Sociedad. Esbozo de una sociología comprensiva. Para este autor, la Sociología es: «una ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social para de esta manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos» (1993: 5). Por lo tanto, la acción social sería el objeto de estudio de la Sociología. Entender la acción social, interpretándola, es un paso previo pero insuficiente: la meta última que la Sociología se propone alcanzar es la explicación causal del desarrollo y efectos de la acción social.
Weber define la acción social, como «una conducta humana (bien consista en un hacer externo o interno, ya en un omitir o permitir) siempre que el sujeto o los sujetos de la misma acción enlacen a ella un sentido subjetivo. La acción social, por tanto, es «una acción en donde el sentido mentado por su sujeto o sujetos está referido a la conducta de otros, orientándose por ésta en su desarrollo» (1993: 5).
La alusión a la comprensión y a la explicación en el análisis de la acción social, sitúa estos dos elementos como las dos fases del método de la Sociología: — la comprensión del sentido mediante su interpretación; — y la explicación causal del desarrollo de la conducta.
Weber incorpora como métodos de la Sociología, de un lado, el Verstehen (Comprensión), característico de la sociología de Whilhem Dilthey (1833- 1911), que consideraba que a diferencia de las ciencias naturales que explican los fenómenos en términos de causa y efecto; en las ciencias humanas el procedimiento fundamental no es el principio de causa y efecto, sino el empleo de la comprensión (Dilthey, 1981). De otro, el Erkláren (Explicación) que, en una versión específica, procede de las ciencias de la naturaleza. Cada uno de estos métodos, dirá Enrique Martín López , se justifica por su correspondencia con un aspecto sustancial de la vida social humana: de un lado, el carácter íntimo y personal de los motivos y sentidos de la acción; de otro, el carácter externo de cualquier acción humana, en tanto que se despliega en el mundo exterior y común. De ahí que exista una secuencia que Weber se ocupa de dejar claramente establecida: primero , viene la comprensión del sentido subjetivo, captado en la acción del otro —Verstehen —; después, y a partir de esa comprensión, la explicación del desarrollo causal y de los efectos de la acción —Erkláren— ( Martín, 1998: 62-63 ).
Con el método comprensivo-explicativo propuesto por Webe r, se transciende la concepción de la Sociología como una ciencia que imita a las ciencias de la naturaleza (Weber es antipositivista) y, a su vez, se integran las formas de conocer de las ciencias de la naturaleza y las del espíritu, en el sentido de Dilthey.
2.- PREGUNTA: Fases del proceso de investigación
(TEMA 3 La SOCIOLOGÍA COMO DISCIPLINA CIENTIFICA)
Las fases del método científico en el proceso de investigación sociológica.
Definición del problema Es una parte fundamental de cualquier proyecto de investigación. Hay que preguntarse ¿realmente qué es lo que quiero investigar? ¿Cuál es el problema? ¿A qué pregunta trato de responder? Y además, debe ser un objeto lo más concreto posible, un problema real, relevante y factible; es decir, que se pueda investigar. También hay que ser práctico y deberemos tener en cuenta si con los medios y nuestras condiciones (recursos, tiempo, aptitudes) podemos realizar el estudio en cuestión.
Cuando planteamos el problema de la definición de una investigación no basta con decir, por ejemplo, que queremos estudiar el problema del acceso al mercado laboral por parte de las mujeres. Deberíamos seguir haciendo algunas otras preguntas para definir y concretar el
Como señala Anthony Giddens : El objeto de la Sociología es construir teorías sobre la conducta humana inductivamente, sobre la base de observaciones previas acerca de tal conducta; estas observaciones, que se hacen sobre características externas visibles de la conducta, son por necesidad pre-teorías, puesto que es de ellas de donde nacen las teorías (1993: 135).
Formulación de las hipótesis de investigación La sociedad no se estudia en su totalidad, se deben seleccionarse las variables significativas en relación con un fenómeno social determinado y concreto. La decisión de qué variables estudiar o qué variables pueden ser más importantes para explicar un fenómeno social depende, por un lado, de la propia experiencia del investigador o del grupo de investigadores; y también de la intuición. Pero, el modo más riguroso de seleccionar las variables explicativas, en la investigación sociológica, es estudiar otras investigaciones sobre el tema. Esas variables significativas habrá que incluirlas en nuestra investigación, y lo haremos en forma de hipótesis de trabajo que debemos contrastar en el trabajo de campo. Una hipótesis, es una proposición de relación explicativa entre variables. Esa relación se puede convertir en una regularidad social o ley social. El diseño de la investigación irá encaminado a comprobar la certeza de la relación que proponemos, utilizando las técnicas de investigación social pertinentes.
Técnicas de investigación Las técnicas de investigación en Sociología son las herramientas que utilizan los investigadores para recoger los datos de la realidad social. La investigación social es un modo de tomar medidas de la sociedad.
Como señala Francisco Alvira : Una vez especificados los objetivos, definidas las hipótesis y variables, el investigador necesita elaborar un plan, proyecto o diseño que le guíe en el proceso de recoger, analizar e interpretar las observaciones/datos que lleve a cabo. Precisamente, un diseño de investigación se define como el plan global de investigación que integra de un modo coherente y adecuadamente correcto técnicas de recogida de datos a utilizar, análisis previsto y objetivos. Dicho de otra manera, el diseño de una investigación intenta dar de una manera clara y no ambigua repuestas a las preguntas planteadas en la misma (1986: 67).
La entrevista es una técnica de investigación sociológica fundamental para la recogida de datos de la realidad social. Atendiendo al grado de estandarización, podemos distinguir diferentes tipos de entrevistas:
a) Entrevista no dirigida (cualitativas, no estructuradas), Proporciona información cualitativa y no estructurada suele utilizarse con fines exploratorios, cuando se trata de obtener las primeras informaciones sobre un problema social determinado, y antes de delimitar con precisión el objeto de la investigación. El sociólogo conversa sin un guion previo con la persona entrevistada.
b) Entrevista en profundidad y Algo más cerrada; es decir, el sociólogo cuenta con un esquema fijo de cuestiones ordenadas y formuladas.
c) Entrevista por medio de cuestionario estandarizado. Permite al entrevistado menor grado de espontaneidad, ya que tiene que responder a preguntas cerradas formuladas en el cuestionario.
También se puede distinguir entre entrevista oral y entrevista por escrito o autoadministrada.
Las entrevistas también pueden ir dirigidas a una persona o a un grupo de personas. Las entrevistas a un grupo de personas se convierten en discusión de grupo o focus group , en la que un conjunto de personas (normalmente, entre 6 y 10 personas) discute sobre un tema predeterminado, dirigido por un entrevistador, quien se limita a formular las preguntas. La información obtenida en estas reuniones de grupo puede ser una buena base para el diseño de cuestionarios estructurados y preguntas cerradas.
El cuestionario es un listado de preguntas con indicación de las posibles respuestas. Es una herramienta de recogida de información cerrada y precodificada. En algunos casos puede haber preguntas abiertas para obtener respuestas no previstas en el diseño original del cuestionario o de nuestra investigación.
Trabajo de campo: recopilación y análisis de datos El trabajo de campo supone la aplicación de las herramientas de recogida de datos por alguno de los instrumentos indicados anteriormente. Los resultados de nuestro propio trabajo de campo se denominan «datos primarios». Cabe también la búsqueda y utilización de «datos segundarios»; es decir, otros datos que se pueden considerar de otras fuentes de información. En el caso de la Sociología, instituciones como el Instituto Nacional de Estadística (INE) o del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) son fuentes básicas de información que permiten conocer valiosas investigaciones sobre muchos fenómenos sociales, y que nos permiten describir el marco de referencia de muchos de los estudios que podemos realizar. Ese marco de referencia tiene varias funciones: información básica sobre el fenómeno a estudiar y datos comparativos en relación con los datos que obtenemos en nuestro trabajo de campo.
El método de análisis comparativo es importante en Sociología. El dato en sí mismo tiene una importancia determinada, pero, con frecuencia la valoración depende de la comparación que se pueda hacer bien temporalmente (lo que acontecía en un período anterior). Esa comparación nos sirve para valorar la importancia de esos datos. La investigación sociológica cuantitativa (encuesta) se realiza sobre una muestra del universo de estudio. No se estudia a todas las personas (universo), sino a una parte que representa fielmente a ese universo (muestra representativa). El diseño de las muestras representativas se realiza mediante métodos estadísticos.
Una vez obtenidos los datos es importante hacer una distinción entre la organización de los datos, construyendo tablas, cuadros, gráficos, etc. y la fase posterior de análisis o discusión de los mismos. Los objetivos de un estudio pueden ser descriptivos o explicativos.
Conclusiones Después del análisis de los datos, se deben abordar las conclusiones de nuestra investigación. Habrá que volver a las hipótesis de la investigación para determinar si nuestro trabajo de campo ha permitido contrastarlas y si se confirman o rechazan. Es una parte importante del
En ella, internalizan subculturas que difieren grandemente de los ambientes vividos durante la socialización primaria, donde la pertenencia al grupo (familia u otros grupos primarios) es obligatoria. La carga afectiva es sustituida por intereses, afectos, nuevas habilidades y conocimientos técnicos. Pueden aparecer conflictos por diferencias entre las pautas inculcadas en la socialización anterior y los nuevos roles a desempeñar. Incluso conflictos que afecten a los grupos primarios. Por tener que integrarse en grupos institucionalizados. En las sociedades modernas, significa el tránsito de la niñez a la adolescencia y de ésta a la etapa adulta, lo que se complejiza porque, además, deben orientar sus habilidades para su incorporación en el mercado laboral.
En las sociedades modernas, la escuela secundaria es un importante agente socializador para cubrir el período de la pubertad. La familia y los grupos primarios no bastan para socializar al hombre. La escuela y los medios de comunicación, entre otros, tienen la función de reafirmar lo aprendido en la etapa de la socialización primaria, la función educacional y formativa de la escuela, la colaboración entre ésta y los grupos primarios, fundamentalmente con la familia, es imprescindible, ambas, deben asumir en conjunto responsabilidades con la «comunidad educativa››.
En las sociedades tecnológicas avanzadas, constituyen una vía de cambio social y de cambio de estatus, todas las habilidades adquiridas y experiencias vividas crean patrones cognitivos y emocionales, que servirán de fundamento para posteriores comportamientos. En esta etapa, el grupo de amigos cobra una importancia singular, sus relaciones, fortalece la capacidad de adaptación a espacios sociales diferenciados. Particularmente en la adolescencia, poseen mayor autoridad e influencia que la que puedan ejercer los grupos familiares.
3. Socialización terciaria y Para algunos estudiosos se asocia al proceso de reintegración social aplicable a los individuos que se han desviado de las normas establecidas. Esta etapa empieza con el cese de la vida laboral y abarca hasta el final de la vida, pues cada nueva interacción social se constituye en motor de crecimiento mental.
Como dice José Vicente Merino Fernández acerca de la socialización es: Un proceso permanente de configuración, desarrollo y mejora del hombre como tal hombre (condición humana), inherente a su propia naturaleza (educabilidad) que se genera y desarrolla a lo largo de la vida a través de numerosos subprocesos relacionales, de interacción del hombre con lo que le rodea (naturaleza, sociedad, cultura, valores, etc.), convirtiéndose, por lo tanto, en una necesidad y aspiración individual y social, y, en consecuencia, en un proceso humano individual y en una necesidad social (2011).
En este período, el individuo debe variar su comportamiento, abandonar a algunos grupos y aprender a adaptarse a nuevos grupos, circunstancias y exigencias. Es el último período del ciclo vital, concluye con la muerte.
4. Resocialización. Las personas que transgreden las normas, particularmente tiene lugar en el ámbito carcelario. Se trata de una segunda oportunidad que con procedimientos reeducativos se llevan a cabo para restituir en la sociedad a individuos no adaptados, modificando sus valores, normas y
comportamientos. Las tesis actuales se mueven en dos polos. Una realista o naturalista mantiene que los intentos de resocialización han sido un fracaso, y hay que abandonar el intento ; otra postura idealista, defiende que no se debe dejar de acometer la reintegración, pero, sobre otras bases. Los partidarios de ambas posturas admiten que ninguna cárcel reúne las condiciones para resocializar; sin embargo, las hay mejores y peores, y optan por seguir el criterio de mejorar las cárceles.
4.- Pregunta: ¿Qué es la desviación social? Y Tipos de desviación social.
(Tema 7 Desviación social, delito y control social )
La desviación social es una cuestión tan ligada a la vida humana que ha sido abordada de una u otra manera por las más variadas disciplinas: Filosofía, Psicología, Derecho, Criminología, Medicina. Cada una de estas disciplinas, ha dado una explicación al comportamiento desviado. Durante mucho tiempo, prevalecían explicaciones de índole biológico y personal, considerando que el delincuente es una clase de persona desviada por naturaleza.
La Sociología hace un replanteamiento de la cuestión, y trata de profundizar en el estudio de la conducta desviada, y explicar por qué aparece la conducta desviada; preguntándose qué es la desviación, y eso lleva, necesariamente, a poner en relación el comportamiento desviado con su entorno social. Un comportamiento desviado puede ser perfectamente aceptado en un entorno social o colectividad concreta, mientras que en otra no. la desviación es una calificación social relativa, depende del contexto social y cultural, y del momento histórico. Este proceso evolutivo es muy importante en la civilización humana. Hace que la sociedad progrese. En este sentido, se puede hablar de una desviación necesaria o positiva que facilita la innovación social. No toda desviación es negativa, ni toda desviación es delito. El delito, es toda desviación sancionada por la ley (Giddens y Sutton, 2014: 1032).
Sociológicamente, se define la desviación social como la actividad de una persona que no se ajusta a las normas sociales. Esto es lo más normal en la sociedad humana. En todas las sociedades hay comportamientos desviados, lo que ha llevado a los primeros sociólogos que analizaron el comportamiento desviado, como Émile Durkheim , a concluir que la conducta desviada es un hecho social normal, explicable por factores sociales. Desde la perspectiva sociológica, son las condiciones sociales las que explican la desviación y el hecho delictivo. La Sociología criminal, como parte de la Criminología, estudia el delito como fenómeno sociológico y los factores sociales que lo producen.
La noción de la criminalidad de un acto depende del juicio que se haya formado la mayoría de los miembros del grupo social, acerca del acto que se ha reputado como criminal. Toda idea o acto contrario a esa opinión dominante son considerados como punibles y, por consiguiente, criminales, o al menos, rechazados socialmente. La concepción de la criminalidad es esencialmente relativa, y su realidad está en relación con cada una de las sociedades existentes y con el grado de evolución de sus normas sociales. Las normas no son pautas rígidas, tienen unos márgenes de actuación más o menos amplios. Son como el punto medio de un espacio cuyos límites y extensión están fijados socialmente. Será la propia sociedad la que implícitamente marque la dimensión y amplitud de los lindes normativos necesarios para una buena convivencia social. Esto indica que existe una cultura real y una cultura ideal.
