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EVALUACIÓN DE BACHILLERATO PARA EL ACCESO A LA UNIVERSIDAD
CONVOCATORIA DE JUNIO DE 2018
EJERCICIO DE: LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA II
TIEMPO DISPONIBLE: 1 hora 30 minutos
PUNTUACIÓN QUE SE OTORGARÁ A ESTE EJERCICIO: (véanse las distintas partes del examen)
OPCIÓN B AL DORSO
Elija una de las dos opciones propuestas, A o B. En cada pregunta se señala la puntuación máxima.
OPCIÓN A TEXTO
1 Cada vez hay más voces e iniciativas que abogan por introducir explícitamente las humanidades en la
2 formación de directivos. Aquí todavía suena a herejía o adorno, si no a algo peor. Como hay muchos tipos
3 de dogmático, para unos es algo tan inútil como querer mezclar agua y aceite; para otros se trata de una
4 manipulación grosera. Y no hay nada más de qué hablar. ¿Seguro?
5 Frente a quienes clausuran la cuestión antes de empezar a discutirla, otros plantean que, en época de
6 incertidumbres, en que el cálculo y la planificación no lo resuelven todo, la viabilidad de las organizaciones
7 requiere un desarrollo afinado y lúcido de la comprensión de la condición humana. De ahí el supermercado
8 de coaching, autoayuda, aprendizaje emocional y meditaciones varias, que si existe es porque responde a
9 una necesidad aún no reconocida por la formación convencional.
10 Quizás podamos entender mejor nuestro tiempo adentrándonos en Antígona , El rey Lear o Las uvas de la
11 ira que leyendo un informe más. Si se trata de abrirse a la complejidad, de aprender a escuchar o de no
12 reproducir los patrones de siempre, quizás las humanidades puedan contribuir a ello más que las
13 conferencias exaltantes del motivador de turno. Incluso pueden contribuir más a crear cultura compartida
14 que otra reunión sobre valores corporativos. Paradójicamente, esto es así cuando nos tomamos las
15 humanidades en serio y no como el enésimo palo de ciego que damos al aire tras preguntar por la última
16 moda en educación. Porque tomarlas en serio significa, en palabras de P. Kolvenbach, que se trata también
17 de la crítica de la cultura, y no simplemente de la transmisión de la cultura.
1. Determine el tema del texto y la opinión manifestada por el autor. (1 punto) 2. ¿Qué quiere decir el autor cuando habla de el supermercado en las líneas 7-8? (1 punto) 3. Comentario lingüístico dirigido (2 puntos): comente la estructura argumentativa del texto. 4. Análisis sintáctico de la siguiente oración (1,5 puntos) : Hay muchas voces que abogan por introducir las humanidades en la formación de directivos. 5. Conteste a UNA de las siguientes dos opciones DE MANERA RAZONADA : (1,5 puntos ) a) En la oración Responde a una necesidad aún no reconocida por la formación convencional, el sintagma por la formación convencional es: a) complemento agente; b) complemento circunstancial de causa. b) Explique las diferencias entre estas dos construcciones que forman un par mínimo: P ueden contribuir más a crear cultura / Pueden contribuir a crear más cultura. 6. Resuma en un par de líneas el ARGUMENTO del romance al que pertenecen los versos siguientes. A continuación, PONGA EN RELACIÓN dicho romance con el epígrafe «Los temas trágicos en el Romancero gitano ». (1,5 puntos) El veinticinco de junio abrió sus ojos Amargo, y el veinticinco de agosto se tendió para cerrarlos. Hombres bajaban la calle para ver al emplazado, 7. Desarrolle el siguiente epígrafe: «La "poética" de la Generación del 27: entre tradición y vanguardia». (1, puntos)
OPCIÓN B
TEXTO
1 Pocas palabras, posiblemente, se usen tanto y con tan diferentes sentidos como la palabra amistad, o la
2 palabra amigo. Muchas veces nos referimos a alguien diciendo que es un amigo, cuando la verdad es que
3 no pasa de ser un «conocido». Lo conocemos porque trabajamos en el mismo sitio, porque nuestras
4 viviendas están cercanas, porque nos lo solemos encontrar en los actos sociales. Un amigo es otra cosa.
5 Hay otras personas de las cuales sería más propio hablar de nuestro «socio». Es nuestro socio, porque nos
6 unen a él intereses. Cualquier tipo de intereses. Pueden ser económicos, porque estamos embarcados en el
7 mismo negocio. Pueden ser políticos, porque militamos en el mismo partido. Son los intereses, no
8 precisamente la amistad. La amistad es otra cosa.
9 Hay otras personas con las que nos solemos encontrar en los ratos de ocio. Tomamos de vez en cuando
10 unas copas en el mismo bar y a la misma hora. Jugamos juntos al dominó, vamos a veces a la misma fiesta
11 los domingos. Nos entendemos bien, lo pasamos bien. Acabado el rato de ocio no nos une nada más. Se
12 acerca más a la amistad. Sigo pensando que la amistad es otra cosa.
13 Todo lo que hemos mencionado se parece a la amistad, pero no es la amistad. La amistad no está
14 vinculada a las ideologías, ni a la política, ni a la religión, ni al sexo. Entre creyentes y ateos, entre gentes
15 de derechas y de izquierdas, existe la amistad. Lo grandioso, precisamente, es que dos personas crean su
16 espacio común de convivencia, donde caben otros. Todas las demás cosas que dividen a la sociedad en
17 grupos de intereses, o ideológicos, están en otro espacio. Y cuando en este espacio de la amistad caben
18 gentes muy distintas, muy diferentes de nosotros mismos, por el motivo que fuere, la riqueza humana de
19 este espacio se multiplica.
1. Determine el tema del texto y la opinión manifestada por el autor. (1 punto) 2. ¿Qué quiere decir el autor cuando habla de que estamos embarcados en el mismo negocio , en las líneas 6-7? (1 punto) 3. Comentario lingüístico dirigido (2 puntos): describa los principales mecanismos de cohesión, que consiguen darle coherencia de significado. 4. Análisis sintáctico de la siguiente oración (1,5 puntos ) : Lo grandioso es que dos personas crean su espacio común de convivencia, donde caben otros. 5. Conteste a UNA de las siguientes dos opciones de manera razonada: (1,5 puntos) a) Explique las diferencias entre estas dos construcciones que forman un par mínimo: Jugamos juntos al dominó / Jugamos rápido al dominó. b) Construya una oración cuyo sujeto tenga una oración de relativo y en el predicado haya un complemento de régimen (complemento preposicional regido o suplemento). 6. Indique en un par de líneas QUÉ SUCEDE EXACTAMENTE en este pasaje de La Fundación. A continuación, PONGA EN RELACIÓN el pasaje con el epígrafe «La realidad y la apariencia en La Fundación ». (1,5 puntos) T OMÁS .- (...) Te agradarán. Incluso Tulio. Es un poquitín grosero y aborrece la música... Pero es un fotógrafo excepcional, que anda tras un descubrimiento óptico formidable (...) Y Max, otro sabio. Un matemático eminente (...) Lino es ingeniero (...) BERTA .- Y Asel. T OMÁS .- Asel. El mejor de todos. BERTA .- (Por el hombre acostado). ¿Y éste? T OMÁS .- (Después de un momento). No lo creerás, pero aún no sé a lo que se dedica. 7. Desarrolle el siguiente epígrafe: «Claves estéticas del teatro de Buero Vallejo: el simbolismo y la experimentación dramática». (1,5 puntos)
El ejercicio debe puntuarse de la forma más homogénea posible: corríjase, por favor, cada pregunta de forma singularizada, atendiendo a la escala de puntos que le corresponde (de 0 a 1, en las preguntas 1 y 2; de 0 a 2, en la pregunta 3; y de 0 a 1,5 puntos, en las preguntas 4, 5, 6 y 7), sin olvidar que todas las preguntas deben ser juzgadas también en función del uso correcto del lenguaje, tanto desde el punto de vista de la precisión léxica como desde el punto de vista de la coherencia, la concatenación lógica y la expresión ordenada de las ideas. Por los errores ortográficos, la falta de limpieza en la presentación y la redacción defectuosa podrá bajarse la calificación hasta un punto. Del mismo modo, un ejercicio bien presentado, con una adecuada expresión lingüística o en el que se demuestren conocimientos y destrezas lingüísticas por encima de la media, podrá ser bonificado con hasta un punto en la calificación final. Ha de justificarse siempre cualquier penalización o bonificación, con indicación expresa en el ejercicio, en el momento de corregir.
Consideraciones específicas
OPCIÓN A
Pregunta 1. (1 punto) El tema del texto es la posibilidad de formar en humanidades a directivos. El autor da argumentos a favor, sobre todo si la formación humanística implica fomentar el espíritu crítico.
Pregunta 2. (1 punto) El autor presenta los distintos cursos de formación a directivos (en inteligencia emocional, meditación, coaching, etc.) como un supermercado para expresar que son cursos poco individualizados, superficiales y «al por mayor».
Pregunta 3. (2 puntos) Se espera que el alumno ofrezca una caracterización de la estructura argumentativa del texto. A continuación se enumeran los aspectos más relevantes de la misma. Recuérdese, no obstante, que lo esencial es que sepa encontrar la tesis, que detecte algunos argumentos y contrargumentos (no aspiramos a que sean todos) y que sea coherente en su explicación. El texto está dividido en tres párrafos: en el primero se presenta el tema del texto (la formación humanista a directivos) y se afirma que aquí (España) esta propuesta no es bien acogida. En el segundo se presenta el principal argumento a favor (las empresas funcionan si se comprende la naturaleza humana). En el tercero, por último, se desarrollan los principales argumentos a favor y se matiza la argumentación (es necesario que sea una buena formación en humanidades). El texto comienza (líneas 1-2) con un argumento a favor de la formación en humanidades de los directivos, basado en que esta idea es el futuro ( cada vez hay más voces ), frente a la idea contraria, que es del pasado ( aquí todavía ). Especialmente interesante es el uso de todavía , que implica que esa opinión (contraria a la formación humanista de directivos) va a cambiar en breve. En ese mismo primer párrafo, se desacredita a los que están en contra de esta formación, presentándolos como dogmáticos (línea 3). Además, usa el estilo indirecto libre ( Y no hay más que hablar , línea 4), para incidir en su naturaleza dogmática. Y le añade un ¿seguro? (línea 4) que lo desacredita. En el segundo párrafo se vuelve a presentar a los que están en contra como dogmáticos (porque no quieren ni discutir, línea 5). Frente a ellos, los que están a favor de la formación humanística se basan en un argumento muy razonable: las organizaciones deben conocer la naturaleza humana para tomar buenas decisiones. Es verdad que ese conocimiento a veces se relaciona con cursillos de diverso tipo (líneas 7-8) No obstante, al presentarlos como un supermercado , anula la posibilidad de aceptar que estos sean la solución. Una característica importante del tercer párrafo es el uso de Quizás (líneas 10 y 12) y de los modales puedan/pueden (líneas 12-13) en cada argumento a favor de las humanidades. Esto puede ser un modo de contraponer el discurso propio al de los dogmáticos de los que hablaba antes. Argumentos a favor de las humanidades son que nos permiten (i) entender mejor nuestro tiempo (líneas 10-11), (ii) ser conscientes de la complejidad, aprender a escuchar y ser originales (líneas 11-14) y (iii) crear cultura compartida (líneas 13- 14). Este último argumento el autor lo presenta como el más fuerte, dado que lo marca con incluso. Por último, se modula la opinión del autor, afirmando que, para aceptar todo lo anterior, la formación en humanidades no debe ser solo la mera transmisión de la cultura, sino sobre todo la formación de un espíritu crítico. Se aporta un argumento de autoridad a esta afirmación (línea 16) y se admite que no siempre se cumple (líneas 16-17).
Pregunta 4. (1,5 puntos) Hay muchas voces que abogan por introducir las humanidades en la formación de directivos.
Oración compleja impersonal, cuyo núcleo del predicado es el verbo hay, que presenta un complemento directo ( muchas voces que abogan por introducir las humanidades en la formación de directivos ): 0, puntos. El complemento directo está introducido por el cuantificador (o determinante indefinido, muchas ), el núcleo nominal es voces y le sigue una oración de relativo, que funciona como CN ( que abogan por introducir las humanidades en la formación de directivos ): 0,3 puntos. La oración de relativo está introducida por un pronombre relativo ( que), cuyo antecedente es voces y que funciona como sujeto. El resto de la oración ( abogan por introducir las humanidades en la formación de directivos ) es el predicado: 0,3 puntos. El núcleo verbal del predicado es abogan, que presenta un complemento de régimen (complemento preposicional regido o suplemento: el SP por introducir las humanidades en la formación de directivos ): 0, puntos. El complemento de régimen (complemento preposicional regido o suplemento) contiene una oración de infinitivo introducida por una preposición ( por ). Dicha oración tiene como núcleo verbal el infinitivo ( introducir ), que presenta un complemento directo ( las humanidades ) y un complemento locativo ( en la formación de directivos ). Atención: lo importante de este complemento locativo es que es un argumento del verbo, por lo que no se debe penalizar al que lo considere complemento de régimen (complemento preposicional regido o suplemento): 0,3 puntos.
Pregunta 5. ( 1,5 puntos)
5.a) ATENCIÓN: en esta pregunta se debe dar una respuesta razonada. Dado que cualquiera de las opciones es buena, una respuesta sin razonar no tendrá ningún valor.
En la oración Responde a una necesidad aún no reconocida por la formación convencional hay dos posibles respuestas adecuadas. Cualquiera de ellas será correcta, siempre que estén bien argumentadas. Se deberá tener en cuenta para bonificarlo si algún estudiante admite y explica la ambigüedad:
a) el sintagma por la formación convencional es complemento agente. En este caso se interpreta como una personificación, tal que la formación convencional es el agente del verbo reconocer , que aparece en forma pasiva (participio pasado). Se podría parafrasear como: «una necesidad que la formación convencional aún no ha reconocido». b) El sintagma por la formación convencional es complemento circunstancial de causa. Aquí se considera que el agente de reconocer no está expreso. En este caso se podría parafrasear como: «una necesidad que alguien (no expreso) aún no ha reconocido, por culpa de (o dada) su formación convencional».
Por si algún estudiante reconoce la ambigüedad (en cuyo caso se debe bonificar, más allá de la nota máxima), el cambio de significado entre una y otra interpretación es el siguiente: en el primer caso la formación convencional es la que no reconoce la necesidad (se trata de una personificación); en el segundo, la formación convencional de los responsables es el motivo por el que estos no reconocen la necesidad. Es la diferencia, tan interesante siempre en las lenguas, entre agente y causa.
5.b) ATENCIÓN: en esta pregunta, una respuesta parcial (que explique la diferencia de significado sin dar cuenta bien de la distinta estructura o, por el contrario, que vea la doble posibilidad estructural sin una explicación adecuada del cambio de significado) tendrá una nota parcial, de 0,75 puntos. La diferencia entre Pueden contribuir más a crear cultura y Pueden contribuir a crear más cultura se basa en la posición de más : en el primer caso se trata de un adverbio de cantidad que acompaña a contribuir ; en el segundo, se trata de un cuantificador (un determinante indefinido) que acompaña a cultura. Además del cambio de categoría y de función, el cambio de significado también es claro: en el primer caso la contribución es mayor, la cultura creada es la misma (incuantificable); en el segundo, la contribución no está cuantificada, pero el resultado es un aumento en la cultura creada.
Pregunta 6. (1,5 puntos) La pregunta plantea dos cuestiones sucesivas: a) la contextualización del pasaje propuesto; y b) el desarrollo de un epígrafe del programa de lecturas, puesto esta vez en relación con el romance al que pertenece dicho pasaje. A título orientativo, la contextualización (a) podría ser calificada hasta con 0,5 puntos , y la resolución del epígrafe (b) hasta con 1 punto , pero la proporción entre ambas partes de la pregunta podría variar a juicio del corrector, que habrá de apreciar también el tono global de la respuesta.
la amistad: un espacio en el que se superan todas las diferencias y todos los miembros se enriquecen humanamente (líneas 13-19). 2) Los campos semánticos: desde el punto de vista semántico, el texto se cohesiona a partir del campo semántico de las relaciones humanas. No solo la propia familia léxica de la palabra amigo/amistad (que aparece en innumerables ocasiones), sino otras muchas relaciones humanas: conocido, socio, intereses económicos, partidos políticos, aficiones , etc. 3) Las anáforas: Todo el texto aparece cohesionado a través de anáforas. En cada uno de los párrafos se presenta una persona ( alguien, línea 2; nuestro socio , línea 5; otras personas, línea 9) y todas las expresiones anafóricas (los sujetos no expresos, los pronombres átonos, los complementos predicativos) se referirán a él. 4) Los paralelismos: un mecanismo muy evidente de cohesión de este texto son los paralelismos. Cada uno de los tres primeros párrafos termina con una expresión similar ( un amigo es otra cosa. La amistad es otra cosa. Sigo pensando que la amistad es otra cosa – donde el sigo pensando solo se puede interpretar en su relación con la amistad es otra cosa del párrafo anterior). También encontramos paralelismos en el inicio de los párrafos. En el primer párrafo hay dos oraciones seguidas que comienzan de un modo similar: pocas palabras […] se usen tanto (línea 1) y muchas veces nos referimos a alguien (línea 2). Los párrafos dos y tres comienzan con la misma estructura ( hay otras personas ). Todo ello nos da una sensación de anticipación, que nos lleva al último párrafo. Este comienza con una frase de síntesis ( todo lo que hemos mencionado ) y constituye un final esperado del texto, pues en él se nos presenta, en positivo, lo que es la amistad.
Pregunta 4. (1,5 puntos) Lo grandioso es que dos personas crean su espacio común de convivencia, donde caben otros. Oración compleja cuyo predicado principal es el verbo ser ( es ). Se puede presentar como una oración ecuativa (donde cualquiera de los dos sintagmas puede ser el sujeto) o como oración copulativa, donde el sujeto debe ser la oración completiva ( que dos personas crean su espacio común de convivencia, donde caben otros ) y lo grandioso es es el predicado, con lo grandioso como atributo. Ambas posibilidades pueden tener la puntuación máxima: 0,4 puntos. La oración completiva (o sustantiva) está introducida por una conjunción ( que ), un sujeto ( dos personas ) y un predicado ( crean su espacio común de convivencia, donde caben otros ) : 0,4 puntos. El predicado tiene como núcleo un verbo ( crean ) y como complemento directo un sintagma introducido por determinante ( su ), seguido de nombre (espacio ) y tres complementos de nombre (o adyacentes): un adjetivo ( común ), un SP ( de convivencia ) y una oración subordinada de relativo ( donde caben otros ): 0,4 puntos. La oración subordinada de relativo es explicativa (por eso está entre pausas) y está introducida por un adverbio de relativo ( donde ), cuyo antecedente es espacio y su función es complemento locativo. Forma parte, por tanto, del predicado, con el verbo caben. El sujeto postverbal es otros: 0,3 puntos.
Pregunta 5. (1,5 puntos) ATENCIÓN: En la primera pregunta, una respuesta parcial (que explique la diferencia de significado sin dar cuenta bien de la distinta estructura o por el contrario, que vea la doble posibilidad estructural sin una explicación adecuada del cambio de significado) tendrá una nota parcial, de 0,75 puntos. 5.a) La diferencia entre Juegan juntos al dominó / Juegan rápido al dominó reside en el complemento que acompaña al verbo jugar. En el primer caso se trata de un complemento predicativo que acompaña al sujeto no expreso ( ellos ). Como prueba, concierta con dicho sujeto: Ellos juegan juntos al dominó, ellas juegan juntas al dominó. Por el contrario, en el segundo caso tenemos un complemento circunstancial de modo. Nótese que ya no existe la concordancia del primer caso: Ellos juegan rápido al dominó, ellas juegan rápido al dominó. 5.b) Un sujeto con una oración de relativo puede ser La chica que conocí en el autobús. Un complemento de régimen es, por ejemplo de medios en carece de medios. Así, un posible ejemplo sería: La chica que conocí en el autobús carece de medios.
Pregunta 6 (1,5 puntos). La pregunta plantea dos cuestiones sucesivas: a) la contextualización del pasaje; y b) el desarrollo de un epígrafe del programa de lecturas, puesto esta vez en relación con el pasaje. A título orientativo, la contextualización (a) podría ser calificada hasta con 0,5 puntos , y la resolución del epígrafe (b) hasta con 1 punto , pero la proporción entre ambas partes de la pregunta podría variar a juicio del corrector, que habrá de apreciar también el tono global de la respuesta. Por lo que respecta a la citada contextualización, el estudiante debe aclarar que el pasaje, correspondiente al inicio de La Fundación , muestra al protagonista, Tomás, atrapado todavía por su alucinación: el diálogo con su amada Berta es fruto tan solo de su mente, como lo es cuanto le refiere acerca de la condición de
sus compañeros. A continuación, deberá PONER EN RELACIÓN el epígrafe planteado («La realidad y la apariencia en La Fundación ») con su lectura del pasaje. El estudiante podría dar cuenta del itinerario que conduce desde lo que Tomás imagina ver en estas escenas iniciales de la pieza (el salón de una residencia de investigadores) hasta la realidad que se desvela paulatinamente ante tus ojos, y que le hace saber su condición de preso en una cárcel. Una evidente relación con ese viaje de la alucinación a la realidad mantiene la presencia en el pasaje del personaje de Berta (un producto de la imaginación y el recuerdo de Tomás, que cobra cuerpo en el inicio de la obra para desaparecer posteriormente), la consideración de Tulio, Max, Lino o Asel como brillantes investigadores, o la oscilante condición del Hombre acostado en la cama: un cadáver con el que, sin embargo, Tomás creerá dialogar en su alucinación inicial. El estudiante podría considerar así mismo el papel que en ese viaje hacia la realidad desempeña la escenografía de la obra, aludiendo al llamado «efecto de inmersión». Pero NO DEBERÁ PENALIZARSE que no aluda a este tipo de cuestiones, dado que constituyen el asunto de un epígrafe independiente del programa. Por supuesto, sí que podrían valorarse muy positivamente (aunque no pueden considerarse absolutamente necesarias para alcanzar la máxima calificación) otras lecturas trascendentes de esa tensión entre la «realidad» y la «apariencia» que informa la pieza (y, por extensión, todo el teatro del autor). Así, el valor de esa Fundación que Tomás cree habitar en la escena como símbolo de una sociedad acomodaticia e inconsciente, ciega ante la injusticia, o la percepción de la propia vida como cárcel, de la que tan solo es posible liberarse gracias el anhelo de un mundo mejor. El epígrafe, por supuesto, ofrece un múltiple espacio para otro tipo de análisis de la pieza y del pasaje en cuestión. En cualquiera de los casos, el corrector habrá de tomar en consideración las limitaciones de tiempo para la realización de la prueba, así como la novedad en el planteamiento de la pregunta, propuesta este curso, por primera vez, a partir de un pasaje de la lectura (en muchos casos llevada a cabo meses antes del presente examen).
Pregunta 7. (1,5 puntos) No se esperará, quizá, una respuesta demasiada extensa a la presenta pregunta, toda vez que los aspectos sociales y éticos del teatro de Buero Vallejo son contemplados en otro epígrafe del programa. Por lo que respecta al propuesto en esta ocasión («Claves estéticas del teatro de Buero Vallejo: el simbolismo y la experimentación dramática»), el estudiante podría comentar algunas de las claves del llamado «realismo simbólico» del autor: entre otras, su entronque parcial con la tradición teatral española y europea, o el papel que en esa lectura simbólica desempeñan el sueño, la alucinación o la locura de sus personajes, y sus mismas taras físicas, de la sordera ( El sueño de la razón ) a la ceguera ( En la ardiente oscuridad , El concierto de San Ovidio ). Todo ello sin olvidar el enorme valor metafórico que ostentan la luz y la oscuridad en estas últimas obras, o el denotado, de modo más específico, por ciertos objetos o lugares: piénsese tan solo en la escalera que da título a su temprana Historia de una escalera , emblema del inmovilismo, en el espacio inferior habitado por los derrotados de El tragaluz , o en esa cárcel con apariencia inicial de lujosa residencia en la que transcurre La Fundación. Es todo el teatro de Buero Vallejo el que se impregna así de un universo de lecturas simbólicas, tejidas sobre la tensión entre la realidad y la apariencia, la justicia y la injusticia, la comodidad y el compromiso, la servidumbre y la libertad. Y a la implicación del espectador en esas tensiones asiste la constante experimentación dramática y escenográfica del autor. Una experimentación visible en la ruptura de ciertas convenciones espacio- temporales y en todos los recursos del llamado «efecto de inmersión» (procedimiento especialmente grato al teatro de Buero Vallejo, que sitúa ante los ojos del espectador la realidad tal y como esta es vista por el protagonista, haciendo a aquel partícipe de las experiencias mentales y sensoriales de este último). Las presentes indicaciones son, por supuesto, meramente orientativas. Una respuesta distinta, pero coherente, podrá merecer también la máxima calificación. Y, en cualquiera de los casos, el corrector deberá tener de nuevo muy en cuenta las limitaciones de tiempo para la realización de la prueba.
