PLATÓN (428-427 a.C) és uno de los grandes exponentes del pensamiento clássico y gran
parte del pensamiento occidental posterior erivará de él. Queda muy marcada por la
decadencia probocada por la Guerra del Peloponeso y sobretodo por la muerte de su
maestro Sócrates, cree que es debida a una sociedad corrompida e inestable que sólo se
corregirá con una completa reforma social y moral a través de la filosofía. Por lo tanto su
filiosofia en general será política y moral, pero sobretodo basada en el conociemiento. Un
conocimiento qualitativo y no cuantitativo; una Filosofía del Saber con el fin de mejorar la
personalidad humana y organizar la sociedad sobre bases justas, a través del buen
conocimiento. Así comom establecer “realidades realmente reales”, las realidades en sí,
modelos de los que participan las representaciones sensibles. En definitiva, su filososfia se
basa en el onocimiento y en el concepto de eidos, que se puede ver a través de ése
conociemiento, de la misma manera, éste conocimiento es la función del “alma” (explicado a
través del mito de la reminiscencia).
Partiendo de éste eidos, entendemos su concepto de belleza. Lo único real es la idea de lo
bello. La idea de belleza es una de las mas elevades y hechizeras. No existe nada bello en
sí sinó una idea de belleza en sí misma que adorna todas las cosas.
Platón atribuye al arte un papel primordial y didactico, pero critica su intención mimetica de
la naturaleza, ya que al imitar a esta, produce una copia de la copia, ya que la naturaleza es
una copia participe de la forma en sí de la misma. Por lo tanto exige ciertos aspectos al arte:
artes como la musica, por ejemplo, són las mas honorables, ya que está construida por
nociones aritmeticas basafdas en una harmonia y una estructura. Tiene que se moral y
debe conducir al correcto comportaiento y al bien. En definitiva debe someterse a las
leyes de la medida y la proporcion, así como a la filososfia,convirtiendo al arte enun
servidor de estado.
SAN AGUSTÍN (354-430 a.C) Tiene dos etapas en su pensamiento, antes (con grandes
influencias del pensamiento estoico) y después de ser bautizado a a la cristiandad en el año
387 a.C. Le da mucha importancia a la razón y en esa busquea estoica de la felicidad
entiende que ésta proviene del conociiento, vemos aquí una similitud con Platón en elhech
de la importancia y utilización de éste, pero por otra parte, esta verdad es solo una y viene
de Dios. Para San Agustin es tan importante la razón como la fe, porque es a través de la fe
que podemos comprender/conocer. También es similar su importancia del amor con Platón,
para los dos, el amor és un medio para llegar al conociemiento. Pero a diferencia de Platón,
que conecta belleza con amor, ya que la belleza a través de éste te da acceso a la idea de
belleza en sí, que es conocimiento. Para San agustín, el amor conduce a dios, y todo lo
que nos conduzca a este es conociiento.
El pensamiento estéico de San Agustín se acerca bastante al clássico en cuanto a que la
belleza es una adqcuada proporción, ritmo yharmonia que son garantizados por la
mesura y el numero. Así mismo esta belleza se percibe a través del intelecto, por lo tanto
esta experiencia estética es un proceso mental y debe desearse la belleza por si misma,
similar al pensamiento platónico. Aunque solo una alma bella puede percibir la belleza, que
es inteligibe, de hecho no se puede acceder a la totalidad de ésta ya que es una deleitación
