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1. La ruta ontológica según la cual se interpreta que existen atributos físicos similares entre un humano y un jaguar, pero solo los segundos tienen alma, conciencia y subjetividad, se denomina… a. Naturalismo b. Animismo c. Totemismo d. Ninguna es correcta 2. El número óptimo de entrevistas se consigue… a. A través de la triangulación b. Una vez llegado al punto de saturación c. Después de haber permanecido de trabajo de campo al menos un año d. Una vez verificado que mi hipótesis era cierta 3. El método clásico de la Antropología Social es: a. El cuaderno de campo b. El trabajo de campo c. El estudio de los informantes clave d. La entrevista en profundidad 4. Los criterios de legitimación social del patrimonio fijados por la Ilustración son principalmente… a. La cultura, el tiempo y los artistas b. La naturaleza, la historia y la inspiración creativa c. La naturaleza, el tiempo y ‘el genio’ d. Ninguna es correcta 5. A través de la Raciología se trataba de desmentir que… a. La naturaleza humana no es universal y existen diferencias entre los seres humanos b. Las diferencias culturales entre los individuos y pueblos no se deben a sus diferencias biológicas c. La capacidad intelectual y civilizatoria, o cultural, de los pueblos dependía de la capacidad craneana d. Todas son correctas
6. El método científico consiste en… a. El análisis pautado de un sistema holístico objetivo b. El análisis de la realidad social a través del método etnográfico c. El cumplimiento de una serie de etapas de investigación pautadas por la academia científica d. El cumplimiento de una serie de etapas de investigación que demuestran que las 7. La discriminación intersectiva implica: a. La discriminación resultante de no pertenecer al sistema cultural cartesiano y homocéntrico b. La presencia de dos tipos de discriminación hacia un individuo, por ejemplo, género y vejez, dando como resultado una discriminación cualitativamente diferente c. La discriminación resultante de pertenecer a un sistema patriarcal y patrilineal d. La suma de dos tipos de discriminaciones hacia un individuo, dando como resultado, por ejemplo, el incremento cuantitativo de la discriminación de ser mujer con la de ser negra 8. Las técnicas cualitativas… a. Son objetivas porque a través de la cotidianidad creada a través del método etnográfico se consigue desvelar la lógica informal de la vida real b. Son una importante herramienta de investigación social, que hay que contrastar con la objetividad cuantitativa que ofrecen las encuestas c. Son una herramienta subjetiva de investigación, al igual que las cuantitativas, que, entre otras cosas, tratan de desvelar los principales discursos de una realidad social d. Ninguna de las respuestas es correcta 9. El método de la triangulación consiste en… a. La combinación de: generar una entrevista flexible con aspecto de conversación, hacer preguntas por temas y sin orden estricto, y no introducir prenociones o etnocentrismos b. Combinación de varias técnicas para analizar los resultados de un estudio desde varias perspectivas c. Dividir el territorio investigado por secciones para abordarlo etnográficamente por partes d. Utilizar tres agentes clave para conseguir el acceso al campo de estudio
a. Verdadero b. Falso
15. La sociedad española puede considerarse, en general: a. Patriarcal, patrilineal y patrilocal b. Patriarcal, analogista y monógama c. Naturalista, homocéntrica y patrilineal d. Todas son falsas 16. Organización social en la que la mujer traspasa el poder que ostenta (linaje, herencia, etc.) a su descendencia femenina, perdiéndose con el tiempo dichos privilegios entre los varones: a. Sistema intersectivo b. Sistema matrilineal c. Sistema matrilocal d. Sistema matriarcal 17. La poligamia, en algunas culturas, consiste en… a. El matrimonio de un hombre con varias mujeres, denominado poliandria b. El matrimonio de una mujer con varios hombres, como en algunas culturas asiáticas c. El matrimonio de un hombre con varias mujeres, de manera consecutiva, tras la anulación del matrimonio anterior d. Todas son correctas 18. Un objeto se convierte en patrimonio… a. Cuando tiene valor intrínseco natural o cultural b. Cuando tiene un valor intrínseco natural c. En principio, todo puede ser patrimonializado d. Cuando tiene un valor intrínseco cultural 19. La desconexión comunicativa en la que los interlocutores no están hablando de lo mismo y no lo saben, hace referencia al concepto de…
a. Equivocaciones incontroladas b. Perspectiva semiótica c. Rutas ontológicas d. Inconsciente colectivo
20. La observación directa consiste en… a. La observación que se realiza directamente en el campo de estudio participando en las pautas cotidianas de la población local, una vez conseguido el ‘acceso’ b. Registrar la práctica social a través de entrevistas en profundidad a los informantes clave c. Estar presente en la práctica social observada, registrando la acción pero sin intervenir en ella d. Estar presente en la práctica social observada, registrando la acción mientras intervengo en la medida de lo posible en ella 1. La observación directa consiste en… a. Estar presente en la práctica social observada, registrando la acción mientras intervengo en la medida de lo posible en ella b. Registrar la práctica social a través de entrevistas en profundidad a los informantes clave c. La observación que se realiza directamente en el campo de estudio participando en las pautas cotidianas de la población local, una vez conseguido el ‘acceso’ d. Ninguna es correcta 2. El matrilinaje supone la adscripción de una hija, a través de la vía materna, a la ubicación marital de la madre a. Verdadero b. Falso 3. El Matriarcado implica… a. Una organización social en la que la autoridad es ejercida por las mujeres b. Un sistema de plusvalía simbólica femenina c. Un sistema de representación y producción social monopolizado por mujeres d. Todas las anteriores son ciertas
d. Ninguna es correcta
9. El objetivo de la Raciología era demostrar que… a. La naturaleza humana es universal y no existen diferencias entre los seres humanos b. Las diferencias genéticas son una construcción cultural c. El concepto de raza es una construcción cultural d. Las diferencias culturales entre los individuos y pueblos se deben a sus diferencias biológicas 10. ¿Cuál de las siguientes puede ser entendida como una hipótesis? a. Los objetos caen al suelo porque el aire pesa b. ¿Los objetos caen al suelo porque el aire pesa? c. Utilizaré un barómetro y una manzana para comprobar si el aire pesa d. Ninguna de las anteriores 11. El rol reproductivo implica… a. La reproducción diaria para la subsistencia del grupo b. Tener hijos/as c. El mantenimiento lazos entre abuelos y nietos d. Todas son ciertas 12. El estereotipo exótico del ‘buen salvaje’ utilizado en el cine se basa en el modelo de… a. El salvaje noble b. El salvaje bárbaro inasimilable c. El salvaje anclado en un estadio anterior de evolución de salvajismo o barbarie d. Todas son correctas 13. Un bien patrimonializado institucionalmente… a. Nunca tiene nada que ver con los referentes identitarios de las poblaciones locales del lugar donde se encuentra b. Resimboliza siempre bienes tangibles que se tornan susceptibles de ser consumidos
c. Nunca parte de un elemento que representa un referente identitario de las poblaciones locales del lugar en que se encuentra d. Puede llegar a constituirse como un referente identitario de las poblaciones locales del lugar en que se encuentra
14. La entrevista en profundidad es una técnica de investigación… a. Que es obligatorio hacer previamente para crear la información en el diseño de las encuestas b. Que es obligatorio hacer posteriormente para interpretar los datos cuantitativos c. Que puede realizarse aisladamente sin otras técnicas de investigación d. Todas son correctas 15. El estereotipo del ‘buen salvaje’ se basa en los principios de… a. Vida sin leyes, sin religión organizada y con sexualidad libre b. Seres asimilables aptos para el trabajo c. Crueldad irracional de los primitivos salvajes o bárbaros d. Dependencia económica y política: subordinación sin propiedad 16. Según la UNESCO, un bien patrimonial inmueble pertenece a la categoría de… a. Patrimonio Cultural Intangible b. Patrimonio Cultural/Natural Tangible c. Patrimonio Natural Intangible d. Ninguna de las anteriores 17. Con el concepto de etnia nos referimos a… a. Grupos sociales diferenciados por rasgos fenotípicos característicos b. Grupo social que ha mantenido un sentimiento de identidad diferenciado y compartido con ciertos elementos culturales característicos c. Grupo social percibido y diferenciado por mantener rasgos fenotípicos y genotípicos característicos d. Grupo social diferenciado científicamente por haber construido su identidad en base a un material genético compartido 18. Los iconos son signos basados en la asociación comprendida socialmente de un significado a un referente…
