Fedro - Platón
(Text campus)
Conversación entre Sócrates y Fedro, aunque más bien es un monólogo de Sócrates con
afirmaciones de Fedro.
I
El saber de los egipcios. Como los dioses les ofrecieron el número y el cálculo, la
geometría, astronomía, el juego de damas y el de dados, y las letras.
II
Hablan de las letras.
Theuth, el dios creador de las letras dice:
“Este conocimiento, oh rey, hará más sabios a los egipcios y más memoriosos, pues
se ha inventado como un fármaco de la memoria y de la sabiduría.”
A lo que Thamus, el rey de los egipcios respondió:
“Tú, […] padre de las letras, les atribuyes poderes contrarios a los que tienen. Porque
es olvido lo que producirán en las almas de quienes las aprendan, al descuidar la
memoria, ya que, fiándose de lo escrito, llegarán al recuerdo desde fuera, a través de
caracteres ajenos, no desde dentro, desde ellos mismos y por sí mismos. No es, pues,
un fármaco de la memoria lo que has hallado, sino un simple recordatorio.
“Apariencia de sabiduría es lo que proporcionas a tus alumnos, que no verdad.”
III
Sócrates explica que, en el antiguo Egipto, los jóvenes eran ingenuos y les daba
igual si les hablaba una encina o una roca, pero a ellos (Sócrates, Fedro y su
generación):
Sin embargo, para ti tal vez hay diferencia según quién sea el que hable y de dónde.
Pues no te fijas únicamente en si lo que dicen es así o de otra manera.
Sócrates resume y clarifica lo que quiere decir:
Así pues, el que piensa que ha dejado un arte por escrito, y, de la misma manera, el
que lo recibe como algo que será claro y firme por el hecho de estar en letras, rebosa
ingenuidad y, en realidad, desconoce la predicción de Ammón (el rey Thamus),
creyendo que las palabras escritas son algo más, para el que las sabe, que un
recordatorio de aquellas cosas sobre las que versa les escritura.
IV
Sócrates compara la escritura y la pintura: “si se les pregunta algo responden con el
más altivo de los silencios”.
“Y si son maltratadas […] injustamente, necesitan siempre la ayuda del padre
(creador, autor, artista?), ya que ellas solas no son capaces de defenderse ni de
ayudarse a sí mismas.
V
Sócrates habla entonces de la comparación de disciplinas (¿):
-Entonces, ¿qué? ¿Podemos dirigir los ojos hacia otro tipo de discurso, hermano
legítimo de éste, y ver cómo nace y cuánto mejor y más fuertemente se desarrolla?
VI
Sócrates pone dos casos, uno de alguien que obtiene beneficio rápido, casi
inmediato, y otro de alguien con esfuerzo y después de un tiempo cuidando,
obtiene el beneficio con mayor satisfacción.
Lo relacionan ambos luego a la escritura y a esta como entretenimiento (y a esta
como poder de escribir historias que permanecen con nosotros? Es eso a lo que se
refiere?)
