H.Teori dl cnocm:tdo nustr concm se elabra a partir impresions:sn reprsntacins mntals actuales,sn intensas inmediats y precisa,ay 2tip ls d
snsacion q proced dls sntids externs y ls d reflexión q producn ls interns.Ls ideas sn cpias d ls impresions,imagens mntals d ellas q aportan
cnocm als impres.1vz q la mnte recib ls impresi pued activrlas mdiant la memoria y la imaginacin xa obtener ideas cmplejs,ls impresions pudn sr
simpls qno admitn distincin ni separación y cmplejs q si admitn distinción.1idea es vrdadra si proced d 1 imprsion,si podems sñalar la impresión
a esa idea s verdadra,son falsa.Xtant l criterio y limit dnuestr conocm sn ls impresions.L produccin d ideas cmpljas se realiz mdiant:1la semejanz
(se une 2ideas parecids)2contiguidad nl spacio y tiempo(se unen idea proxims)3relacion causa-efect(l mnte tiend a unir cn 1relacion causal ls
ideas prcibidas)ay2 tips d conocm:1Drelacions ntre ideas:n ls impresions pdmos tner el conocm dls ideas sn recurrir a ls impresins,aki pretnce
lógica y mats.2cuestions d echo:basad n la experienx dls impresions,sn enunciad contingntes,aki prtecn ls ciencias mpiricas.Cstumbr y
creencia:ls leys gnerals dla cienc prtnd llevr a cab 1prediccion d futuro basands n cmo an sid ls cosas nl psado,H dic q stas predicions sn
1producto d abito o costumbr.Fruto dla cstumbr se gnera 1creencia,l cnvncimint dq nl futur sra igul ql psado,la experienc infrma dl pasad y l
costumbr parec proporcionr segurid nl futur.la principal creenci supon qla naturlz se cmport d mnera uniform,avecs la creenc s tn fuert q psa a
sr 1probabilida q slo puedn mjrar ls cienci empricas.La fil d H llev al escepticism n cuant qnose pued stablecer ningún verd absolut dla realid:ls
verdads mpirics slo sn probables,sbr ls echos nse pued ad
Ls ctegorias:xa cmprndr ls dats obtnids x la snsibilid ncesitams l ntndimient.L cnocim incluy cncepts y juicis,l ntndimient s la cpacida d acr
cncepts y juzgar,ls cncepts puedn sr empíricos y puros,ls empiric procedn dla experiencia,ls puros sn ls q n procedn d ella y sn a priori,l
ntendimient aplic stos cncepts puros als fnomens d a snsibilida.La fncion dl ntendimient s formular juicis,unificr datos procdent d la experienc
xmedio dls juici,habrá tntas mneras d unificr la experienc cmo cncepts puros existn y cuants frmas posibls haya d juicis.Ls ctegrias stan vacias y
se llenan cn ls das q procedn d la sensibi,x tant l entndim cnoce aplicnd ls categor a ls fnomens.L fisic s basa nl prncipi d causalid,bsad nla categ
d causa,s 1cncept pur q n proced dla experienc,s previo y s aplica a ella y s a prior,la categ d causa s pdra aplicr a tds los fnomens,sus juici sn
universls y necesaris y ns proporción infrmacion,sn juic sintetics a priori.L idealism transcndntal:K llama suj trans a estructurs d cnocim
subjetivs y univrsls,x 1lad prtencen al suj de conocim,n s posible situar n la realid stas structurs a prior,x otro sn univ stan presntes n tdos ls
seres umans,exista si un suj transcendntal q s nfrenta al mndo cn 1capacida previa qva poniend n funcionamient gracias ala experienc
empiric.frent aLa actitud gnoseolog d intntar cnocer la realid n si K considera q dbems invntir la perpectiv,l objet gira ntorn al suj,xello su teor
del conocm supon 1giro copernican.K defiend 1 idealism transcendnt ls elements q ordenan la realid y prmiten cnocerl,sn puestos xel suj solo
sirvn si se aplican ala experienc,l suj cnstruye n part el objet de conocim,nsotrs n tenems +q intuicions,nuestr conocim sta limitad al mund d ls
fenomens. L critic d la mtafisik tradicionl:L mtafisik cmo
L mtafisk cmo cienc es imposibl xq ls categrias slo puedn usars n su aplicación als fenmenos,ls csas d ls q abla l metafisk scapn dla experienc
fenoménica(n tnems experiencia d ellas).Ls ideas d la metafisic sn puros entes pnsados qn pued percibir a trvs dl spacio y tiempo.L razn sirv xa
universalizr l sber umano,busca ncntrar juicis cda vz+ gnerals abarcando multiplicidad d juicis particulars sirviend d fundamnt.Ls ideas cn ls q opera
la rzn sn englobants d tod experienc posible,tien tndencia inebitabl a aplicr ls categ +alla d la experienc,kiere bscr lo incndicionad suel acrs ¿? Acrca
d Dios,alma y mndo cmo totalid.Cuan ace d ls ideas objets reals cae n la ilusión transcendntl.Deb mnteners operand cn ideas q unifikn l sabr sin dar a
ess ideas cntnids reals.La afirmacin dl cntenid d ess ideas a d acers xla rzn practik,d stas ideas ace 1critic:Alma la psicología prtnde cnocer la
naturalez dl alm prescindiend d tda experienc.Mund cmo totalida:n csmologia s dn antinomias,l rzn esq s an tmad cmo cosas n si spacio y tiempo
cuand sn frmas d nuestr sensibilid.Dios:K critik ls pruebs tradición sbr la existncia dDios xel uso ilegitim dla idea aplicad ala existnci real y x aplicr
la categor dcausa +alla dl mndo fenoménico.Critik dla rzn practic y etik n K.Cncept d rzn practic y nociones dl imperativ:L rzn tien 2usos,l teoric s
ocup dl sr y l practic dl debr dl sr,sn 2usos dmism rzn,n q l sr uman tnga 2razns.Cuand ns nfrentams a1problem moral la rzn practic a d tmar decisions
xa ls ql sabr pued srvir d ayud xo nunk sr dterminant,trat d specific xq actuams y tmams decisions.Sgun K dtrs d cda acción s scond 1principi practic
q pued ser:Maxima:Valid solamnt xa la voluntad dkien formula l maxim s 1princip subjetiv d acción elegid y n necesariament cmpartid,pued ncntrar
su justuficacin n motivs prsonals.Imperativ:Principi practico q
Critik d sustanc y causalidad:sustanc slo design 1cnjunt d percepcions particulars qns ems acstumbrad a unir.N hay ningún impresión qse
crrespnd cn esa idea.Xtant l cncept d metafisic carece dvalor y ay q eliminarl d tda reflexión filosofic.H niega la existnci d1sustanci extensa, dlo
unic q ay conocm s dls impresins particulars xo nse pued cnfirma la existnci d objets externs al sujet q conoce.Critic la sust pnsant tras ls
pnsamients,nse pued cnfirmar q haya 1sust.no hay ningn yo q permanezc n el tiempo son 1cnjunt d imresions discntinua d experienc interna.Tp
pdmos afirmar la existnci dla sust infinita o Dios,pues n ay impresión dtal idea,n ay evidncia empirica.Tp s pued afirma su existnc apartir dl
principi d causalid.Tb ace 1critic dl principi de causalidad.N podems tner conocm d echos futurs,n podems tner impresions d1echo qno a
sucedid.Sin mbarg,n nuestr vid diaria ablams d echos q s van a producir:ej:si pngo agua al fueg se va a clntar,y afirmams su nexo causal:el fueg
s caus d q hierv el agua,xo cmo pdems star segurs sin tnems impresin futurs?Sta relacin ntr causa y efecto s cncibe cmo 1conexion ncesaria,n
puede no darse.Dl psad ems observad la sucesin ntre 1fenomen y otr,siempre qse da el 1º se da el2º,xo no ems observad la cnexion ncesaria entr
l 1y2,no tnems experienc d q el 2 haya sido causado x 1.Dl futur slo podems afirmar:creems q l agua hervirá.La crtez provien dl habito,asi sta
supuesta crteza n provien dl conocm.Ls proposicins sbre relacions causals sn enuncados d echos,no necesariamnte verdaderas.Lefecto n sta
contenido ncesariamnte n la causa.Ls cnexions causals sn inferencias fundadas n las asociaciones de las ideas
Prentd sr valid xala voluntad dtdo sr racionl.Aspira ala univrsalida y ncuentr fundament n la rzn practik,l rzn n su uso practic es el fundament d
tdo imperativ mral.Stablec qla rzn practic s capz d dterminr xsi mism cmo actuar.Lcncept d imperativ s 1dfnsa dla existnci d 1moral univrsl bsad
nla rzn cmo fndament ultim d dcision.K disting entr: 1Hipotetics:akells q stan supeditads a1fin qs cnsiderad bien q merec la pna
alcnzar,2categorics:formulads xla rzn sin dpnder d ningún bien extern,la voluntad se refier a si mismy vale xa tdo ser racionl. La dif ntr ambos
imperativs introduc 1nuev maner d plantear la etic,tradicionlmnt l bien dterminab l dber,n l cas dl imp catego q propon K el dber s cnvierte n
1bien llegand a cndicionarl.
La ley moral cmo imperativ categori:ntda ley moral disting l cntenid dla ley dla frma.K llam matria dla ley a loq dic
la ley,al echo cncreto.K llam form dla ley ala vluntad cn la qse realiz la ley.Si la volunt sta movida xl puro dber stams actuand morlment bien,si
slo lo acems xloq ns pued psar actuams cnform al dber xo n xel dber,seria 1accion moralmnt indifrente xo n mramente buen.L dber fundamntad
nla rzn s cnviert nla norm cntral dla etik nla qla autonomía dl suj y su rzn practic sn indispnsabls.Ls etiks anteriors ala Kantiana s dnominan
materials.Cn l cncepto d imperativ categoric inagura K l formalism ético:n importa l cntenid ético dla acción sino la frma dl a misma.L
frmalismo Kantiano n dicta ninguna norma cncreta ni ofrc cncepcion dla felicid o dl bien,stablec cual s l proces racional qemos dseguir xa sabr
cmo actuar ncda caso,l nrma n decid xel suj,la cncienci moral d ste s cnviert nel legisladr siguiend ls pauts dl imperativ lleg a dterminar q
hacer.K oferc varis versions.Cumplir cn l impe catg n s simpl
Gnoseoligia y ciencis mrals en locke:N l ambit d la gnoseol tratn l problm dl orign y ls limits dl conocim.Locke izo incapie nla imprtnci d l
xperienci n la buked dl conocm,la experienc s d2tips:la experimntacin d ls objets a partir d sntids externs y experienc dls operacions intrnas dla
mnte y dls movimien d nuestr alma,d sta derivan 2tips d idea smples,ideas d snsacion(a travs d ls sntids externs)e ideas d reflexión(informn dl
mund intern a la mnte,stas ideas cmplejs q se frman x la cmbinacion dlas simpls se clasifican n:ls sunstancias,ls mdos,ls relacions y ls
universales.Al afirmar q el conocim n pued ir +alla dla experiencia locke limita l conocim als idea smpls,disting 3grads d conocm intuición
(yo),dmstracion(Dios) y sensación(Existencia d objetos externos).Hume prtnde cntribuir al avnce dl conocm llevnd ast sus limits al
empirismo.Ls ciencis morals tratn dla moral, politik y relig (Locke: 2tratads sbr l gobiern civl y Carta sbr la tolernci, y Hum:Nsays morals y
politics, invstgacin sbr ls principis dla mral y Dialogs sbr la relig naturl)n el 1º Lock ace 1critic ala justificacin,nl 2ºformul su propia teria
nfrentad al absolutsmo,xa lock l ombr s social x naturalz y su rzn l nseña qtdos sn iguals y librs,xq asegurars d sto ls umans tnems uns derexs
natuals qningun stado deb kebrantar(iguald,liberta y prop privad)N la cnstitucin dl stado s dben stablecr 2poders:legislativo(l pder resid n el
puebl)ejecutiv(podr nl gobiern qaplic ls leyes salidas dl legis.Nla crta d toleranci dfiend el stado laico dnd garanticn la librta d culto y vigile q
ningúna dla iglesia cnsiga obtener podr politic.Cn sto Locke sta defendiend la Monarquia parlamntaria qsienta ls bses d la democracia liberal