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FILOSOFÍA MEDIEVAL
EPICURO
La meta de la vida es la tranquilidad mental y la ausencia de dolor y temor. Según Epicuro, el placer y el dolor son las raíces del bien y del mal, y la virtud y la justicia derivan de estos, por lo que no se puede vivir una vida agradable sin vivir sabia, honorable y justamente. Uno de los obstáculos para disfrutar de la paz mental es el miedo a la muerte, y Epicuro intenta explicar la naturaleza de la muerte para superar este miedo. Él explica que la muerte es simplemente el fin de la sensación y la conciencia, y no hay sufrimiento físico ni emocional en la muerte. Epicuro argumenta que si podemos superar el miedo a la muerte, podemos ser felices. Epicuro creía que la búsqueda del placer no era solo el placer sensorial, sino que la amistad y la sabiduría eran igualmente importantes para alcanzar la felicidad. La filosofía de Epicuro también influyó en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, que habla de "vida, libertad y búsqueda de la felicidad". DIOGENES Diógenes compartía con Sócrates su pasión por la virtud y el rechazo al confort material, pero llevó estas ideas al extremo. Sostenía que para llevar una vida buena, es necesario liberarse de las restricciones externas impuestas por la sociedad y del descontento interno que es causado por el deseo, la emoción y el miedo. Esto se puede lograr viviendo una vida simple, gobernada por la razón y los impulsos naturales, rechazando las convenciones sin vergüenza y renunciando al deseo de propiedad y comodidad. En resumen, Diógenes propone que la felicidad se encuentra en vivir en armonía con la naturaleza y rechazar las convenciones sociales, siendo feliz con lo mínimo. Su filosofía ha sido citada por otros pensadores a lo largo de la historia y ha influido en el surgimiento de otras escuelas filosóficas, como los estoicos.
ZENÓN
La filosofía estoica de Zenón y su objetivo de vivir en armonía con la naturaleza. Enfoque práctico de la vida. Según Zenón, el cosmos está gobernado por leyes naturales y el hombre es impotente para cambiar esta realidad, pero ha sido dotado de un alma racional para ejercer su libre albedrío. Zenón sostiene que es responsabilidad del individuo decidir vivir una vida "buena" y estar en armonía con la naturaleza, aceptando su crueldad e injusticia. La filosofía estoica encontró seguidores en la Grecia helenística y en el Imperio Romano, hasta que fue reemplazada por el cristianismo en el siglo VI. La frase "el objetivo de la vida es vivir en acuerdo con la naturaleza" resume la filosofía estoica de Zenón. SAN ANSELMO Describe el argumento ontológico de San Anselmo, el cual se basa en la idea de que Dios es "aquello que no puede ser pensado como algo mayor", y que la existencia es superior a la no existencia. Según este argumento, si Dios existe en la mente como el ser más grande concebible, entonces debe existir también en la realidad, ya que sería aún mayor si existiera en ambos lugares. El texto también menciona algunas objeciones al argumento ontológico, como la crítica de Gaunilo de Marmoutiers, quien sugiere que se podría usar el mismo argumento para probar la existencia de una isla maravillosa que es mayor que cualquier otra isla concebible. Immanuel Kant también criticó el argumento ontológico, argumentando que tratar la existencia como un atributo de las cosas es un error. Por otro lado, se menciona que el argumento ha sido aceptado por muchos filósofos importantes, como René Descartes y Baruch Spinoza, aunque también ha sido rechazado por otros, como Thomas Aquinas. En general, el argumento ontológico sigue siendo un tema de debate y discusión en la filosofía de la religión.
AVICENA
Avicena se consideraba a sí mismo un filósofo en lugar de un teólogo islámico y eligió seguir la sabiduría griega y el camino del razonamiento y la prueba. Se vio a sí mismo como seguidor de Aristóteles, y sus principales escritos son enciclopedias de la filosofía aristotélica. Avicena es uno de los "dualistas" más famosos de la historia de la filosofía, ya que piensa que el cuerpo y la mente son dos sustancias distintas. En contraste, Aristóteles afirma que el cuerpo y la mente de los humanos (y otros animales) no son dos cosas diferentes sino una unidad, y que la mente es la "forma" del cuerpo humano. Avicena argumenta que el alma es distinta del cuerpo y que se puede demostrar mediante el "Hombre Volador", un experimento mental en el que se imagina a una persona sin sentidos flotando en el aire, lo que demuestra la existencia del yo o alma, que es distinto del cuerpo. Avicena escribió más de 200 textos sobre temas tan diversos como la metafísica, la fisiología animal, la mecánica de sólidos y la sintaxis árabe. AVERROES Averroes intentó reconciliar la religión y la filosofía a través de una teoría jerárquica de la sociedad, en la que solo la élite educada sería capaz de pensar filosóficamente. Para Averroes, la gente común debería aceptar la enseñanza del Corán literalmente, ya que él no creía que este proporcionara una cuenta completamente precisa del universo si se lee de esta manera. Sin embargo, Averroes cree que las personas educadas tienen la obligación religiosa de usar la razón filosófica. Cuando el razonamiento muestra que el significado literal del Corán es falso, el texto debe ser "interpretado" por la razón filosófica. Averroes fue influyente en la Edad Media y sus obras, traducidas al hebreo y al latín, tuvieron una gran influencia en los siglos XIII y XIV. También se discute la postura de Averroes sobre la inmortalidad personal, la teoría de la inmortalidad del alma, así como la relación entre la filosofía y la religión.
MAIMONIDES
El artículo trata sobre las ideas de Moisés Maimonides, un filósofo y teólogo judío del siglo XII. Una de las preocupaciones centrales de Maimonides era evitar la antropomorfización de Dios, es decir, pensar en Dios como un ser humano. Para él, el peor error es tomar la Torá (la primera parte de la Biblia hebrea) como verdad literal y pensar que Dios es una entidad física. Maimonides va más allá y desarrolla una idea conocida como "teología negativa", que se enfoca en describir a Dios sólo en términos de lo que Dios no es. Según él, Dios no tiene atributos esenciales ni accidentales. No podemos decir que Dios es "bueno" o "poderoso", ya que Dios es indefinible. Maimonides también argumenta que cuando hablamos de Dios, debemos enfocarnos en las acciones de Dios, no en su ser. La filosofía es una forma de pensar sobre la vida y el mundo en el que vivimos. En la época medieval, hubo muchos filósofos con ideas diferentes sobre cómo vivir una vida feliz y significativa. Epicuro creía que la meta de la vida era la tranquilidad mental y la ausencia de dolor y miedo. Creía que la búsqueda del placer no solo era para el placer sensorial, sino también para la amistad y la sabiduría. Diógenes creía que la felicidad se encontraba en vivir en armonía con la naturaleza y rechazar las convenciones sociales, siendo feliz con lo mínimo. Zenón creía que la naturaleza seguía leyes naturales que el hombre no podía cambiar, pero que cada persona tenía la responsabilidad de decidir vivir en armonía con la naturaleza y aceptar su crueldad e injusticia. San Anselmo creía que Dios era algo que no podía ser pensado como algo mayor y que la existencia es superior a la no existencia. Argumentó que, si Dios existe en la mente como el ser más grande concebible, entonces también debe existir en la realidad. Boecio argumentó que Dios conoce todo, incluso el futuro y nuestras acciones libres. Sostuvo que el conocimiento de Dios del futuro no interfiere con nuestra libertad para tomar nuestras propias decisiones.
