De los elementos afirmados por los griegos sobre la imagen
del hombre ¿Que elementos asume el cristianismo?
Según los elementos afirmados por los griegos de la imagen del hombre, los cuales fueron
tomados por el cristianismo, la versión de Prometeo, que nos habla de que el hombre fue
moldeado de la arcilla, a imagen y semejanza de los dioses y fue provisto de sabiduría, con
supervivencia, las artes y las ciencias. Tenemos que los griegos afirmaban la forma del
cuerpo humano a los dioses y a la naturaleza, por tanto su semejanza venía dada a los
dioses. Esto mismo lo adopto el cristianismos, según su religión los hombres son
semejanzas del Dios que creo todo, por ello podemos observar como existe una adaptación
de conceptos en la imagen y forma del hombre. Los griegos tenían una creencia politeísta, es
decir creían en más de un Dios. Mientras que en el cristianismo sólo se tiene un Dios. El
elemento principal que asume es que el Dios, o los dioses, nos crearon a semejanza de ellos
mismos, podemos observar como el cristianismos usa mucho esta expresión. Por otra parte
asume el elemento de respeto y de adoración, sin embargo buscan cambiarle la forma para
que no se vea la inclusión, sin embargo estos son dos elementos fundamentales. La imagen
del hombre considerada como modelo a seguir por los griegos antiguos era la planteada por
el filósofo Platón, quién indicaba que las virtudes del hombre perfecto eran la justicia, la
templanza, la fuerza y la prudencia.
La concepción del hombre en el cristianismo se basa en que Dios se hizo hombre a través
de su hijo Jesucristo y asume su sacrificio para el perdón de los pecados de los hombres,
siendo este el momento histórico y determinante del cristianismo.
Otra concepción que tiene el cristianismo es que el hombre es hecho a imagen y semejanza
de Dios, el alma es inmortal y se espera la resurrección o vida eterna. Mientras los griegos
creen en la reencarnación, para ellos existe un proceso cíclico, un hombre después de morir
vuelve a renacer y a vivir con el mismo cuerpo y la misma vida que tuvieron.
El encuentro entre cristianismo y filosofía se plantea como confrontación entre dos
actitudes que cabe adoptar ante los problemas suscitados por el ser del hombre y del
mundo: la actitud que se basa fundamentalmente en la fe y la actitud que se basa en los
logros de la razón. Considerado de este modo, el encuentro entre cristianismo y filosofía,
entre las exigencias de la fe y las imposiciones de la razón, es inevitable y perenne en
nuestra cultura, no ha terminado ni terminará jamás mientras existan el uno y la otra.
Siempre la filosofía interpelará al cristianismo y éste se verá siempre obligado a definirse al
contestar a la filosofía