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Una reseña sobre la teoría iusralacionalista que sustenta la carta magna colombiana de 1991, su función principal y los derechos humanos que se establecieron en respuesta a la demanda de movimientos sociales por una democracia inclusiva. Se explica cómo la constitución política colombiana puede ser reformada y cómo surge el poder civil y los derechos de participación política. Además, se reflexiona sobre la completitud de la constitución y el impacto de la corrupción en su aplicación.
Tipo: Apuntes
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Una constitución basada en la teoría de fundamentación iusracionalista En el presente escrito se abordará el fundamento y función principal de la carta magna y se expondrá parte de la teoría que sustenta los derechos a la que se ajustó con algunas modificaciones la actual constitución de Colombia, la de 1991. La carta magna representa todos los derechos y deberes que una sociedad constituida como nación tiene. La constitución política colombiana de 1991 fue creada en repuesta a que distintos movimientos sociales vieron en la estructuración de un nuevo acuerdo político una forma legítima de establecer una democracia que garantizara el respeto de los derechos fundamentales y la inclusión de principios democráticos. Esta puede ser reformada sólo por el pueblo mediante referendo, una asamblea nacional constituyente o el Congreso mediante un acto legislativo, expedido en cumplimiento de su función constituyente (Art. 374 de la C. P.). La carta política a grandes rasgos limita el poder del gobernante y gracias a esta se establecen las normas que reconocen y nos garantizan a nosotros los ciudadanos del territorio colombiano la libertad e igualdad, pero con ciertas limitaciones o deberes, esto con el fin lograr una coexistencia pacífica, ya que, como nos expone el modelo de fundamentación iusracionalista, anteriormente cuando no se había establecido la creación de la sociedad y del estado, se convivía con la premisa de que ¨nadie debe hacer daño a los demás en su vida, salud, libertad o posesiones, pues en caso de hacerlo puede ser castigado por quien recibió la afrenta, de una manera proporcional al daño sufrido, según dicten la serena razón y la conciencia¨ (Locke, Capítulo II, VII). De esta manera cada quien tomaba la justicia por su propia cuenta sin control alguno, llegando a violar los derechos del otro; situación que a su vez iba en contra de los fundamentos de esta teoría, que dicta que todo individuo debía gozar del derecho natural ¨iguales libertades, es decir, se encontraba en un estado de igualdad absoluta con los demás¨ (Bas tida, et al. p. 21). En consecuencia, surge el poder civil, derivado del pacto social celebrado entre todos los individuos con el fin de evitar que de cierta forma el estado de naturaleza se convirtiera en estado de guerra, abriendo paso a la creación de la sociedad y el estado, a la formación de los poderes estatales (legislativo, ejecutivo y judicial) y posteriormente a la conversión de los derechos naturales en derechos civiles. Por otro lado, los derechos de participación política nacen como recompensa para los ciudadanos que decidían renunciar a sus derechos naturales ¨Se establecen la diferencia entre los derechos del hombre, de
Bibliografía Yong, S. S. (2009). Elementos para el estudio de la Constitución Política de Colombia. Bogotá: Corporación Universitaria Minuto de Dios. Acosta, Q. A. (2009). Constitución Política de Colombia. Bogotá: Ecoe Ediciones.
