GUSTAVO ADOLFO BÉCQUER
La producción en prosa de Bécquer ilumina muchas veces la forma de escribir en verso. La figura
de Bécquer acabaría imponiéndose.
Hay un grupo de poetas que escriben una poesía muy parecida a la de Bécquer. Este grupo
sigue en la estela de algunas corrientes que podrían resumirse en 3:
-Poesía donde se canaliza el mundo personal del autor. Sencillez formal. Poesía romántica
intimista.
-Importancia del autor alemán Heine. Muy influyente en el grupo de poetas y en Bécquer.
Bécquer formaba parte de este grupo de poetas. Baladas alemanas.
-Corriente muy rica que es el contacto o la influencia con la poesía popular. Especialmente
con la poesía popular que se producía en Andalucía.
Practica de una poesía especialmente sencilla. Decir mucho con poco. Aparentemente sencillo.
Gran subjetivismo. El “yo” es la expresión de la subjetividad del poeta. La retórica no es
compleja. Recursos generalmente sencillos. Temática amorosa. Busca canalizar el sentimiento
que suele ser amoroso.
Bécquer transforma una anécdota simple para hablar de su más profunda opinión sobre
el amor. La situación concreta le sirve de elemento. El amor es uno de los grandes temas pero
hay otro: la creación poética. Según Bécquer el gran problema de la escritura poética es la
creencia en que existe un problema irresoluble entre la idea y la palabra. La palabra resulta
insuficiente para expresar la idea.
(Explicación de los fragmentos en prosa de Bécquer del Moodle)
1ra carta: Bécquer se decanta por la epístola. Se traslada a Veruela debido a su enfermedad. Huía
de la ciudad. Visión nostálgica. “Cartas desde mi celda” las escribe desde Veruela para sus amigos
de El contemporáneo. Bécquer transforma la epístola. Está trasladando su subjetividad a través del
género de la carta. Hay un momento para sentir y uno para escribir. Cuando experimento no escribo.
La poesía es la traslación de un sentimiento. Es muy consciente de que está plasmando algo que se
opone a la teoría romántica de antes.
2na carta: veneración por el pasado que le presenta el pueblo de Veruela.
3ra carta: “cartas literarias a una mujer”: alude al sentimiento amoroso. La poesía es sentimiento y
solo se puede experimentar desde la subjetividad. La encarnación de este sentimiento es la mujer.
La poesía es mujer. La poesía es la canalización a través de palabras del sentimiento amoroso.
Obedece a un impulso del hombre. El hombre es quien siente la necesidad de transmitir el
sentimiento. Sentimiento amoroso que viene a ser como una declaración de amor del hombre a una
mujer. Mediante un elemento muy pobre que es el lenguaje. Relación con la rima XXI.
4ta carta: en el momento de recordad nos obligamos a volver a tener un sentimiento pero este no es
el mismo que en el mismo instante. Es fiel a la teoría poética de los alemanes. (Schlegel y Novalis)
que decían que el acto de escribir ha de ser posterior al instante del sentimiento. El poeta es ese ser
especial que tiene un don especial que le permite atesorar esos sentimientos.
5na carta: fragmento de un prólogo que escribe Bécquer. Diferencia entre una poesía artificiosa y
una de natural. No confundir naturalidad con espontaneidad. Se acerca a la idea de la poesía popular
Schlegel: natur poesie/volkspoesie. Diferenciación propia del romanticismo. El lenguaje está lejos
de poder expresar los sentimientos. Se posiciona. Él está entroncando su poesía con la poesía
popular.
Las rimas es la obra más leída e importante de Bécquer. Aborda dos grandes temas: el amor
y la perfección artística. Temática amorosa del núcleo fundamental de las rimas.
Bécquer publicó poco en vida. “libro de los gorriones” recopilación. Libro de contabilidad
donde recoge no solo las rimas sino también otros textos como “la mujer de piedra”, ensayos… Hay
500 páginas en blanco y después siguen las rimas. Lo descubrió Frank Scheider en 1914. Puede que
hayan intervenido varias personas. Los amigos de Bécquer añadieron correcciones. Intervenciones
de tres amigos en lo que es el orden de las rimas. Ordenación problemática. Tres editores amigos de
Bécquer: Narciso Barquillo, Augusto Ferrán y Ramón Rodríguez Correa. Editaron los textos de
