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EL MARXISMO
Diferenciación entre conceptos: comunismo, materialismo histórico, marxismo-leninismo Marx y Engels y ‘El Manifiesto Comunista’, socialismo. COMUNISMO: Última etapa del proceso evolutivo dialéctico de la humanidad, de acuerdo a la visión marxista, tras las etapas del comunismo primitivo, el esclavismo, el feudalismo, el capitalismo y el socialismo. El comunismo es visualizado como una comunidad mundial de abundancia económica, ausencia de clases sociales y principio de la verdadera historia, sin estados nacionales, caracterizada por la posibilidad de encarar el desarrollo pleno y libre de todas las potencialidades individuales. Ese desarrollo era considerado por Marx como "un fin en sí mismo". Materialismo histórico: Es una doctrina filosófica propuesta por Karl Marx como motor de la historia. Está basada en la dialéctica entre las fuerzas de producción y las relaciones sociales de producción. Cómo en toda dialéctica, estas son interdependientes entre ellas pero a la vez son contradictorias y entran en conflicto. Según Marx, la dialéctica entre las fuerzas de producción y las relaciones sociales de la sociedad capitalista acabarán para desembocar en la revolución y el 'retorno' al comunismo. Materialismo histórico:
- La base de la sociedad humana es como los seres humanos trabajan en la natura para producir los medios de subsistencia.
- Hay una división del trabajo en clases sociales, basado en la propiedad donde algunas personas viven del trabajo ajeno.
- El sistema de la división de clases depende de la manera de producción.
- La manera de producción se basa en el nivel de las fuerzas productivas (predominancia de los derechos de propiedad en el trabajo humano).
- La sociedad cambia de un periodo al otro cuando la clase dominante es derrocada por otra nueva clase, que sustituye las viejas formas de producción por nuevas fuerzas productivas, consiguiendo nuevas relaciones de producción y nuevas relaciones sociales.
SOCIALISMO: Es la doctrina política que sostiene que los bienes productivos, de cambio y de distribución deben ser de propiedad pública y que el gobierno debe estar controlado por la única verdadera mayoría, que es el pueblo trabajador. En términos más generales se pueden adscribir al concepto de socialismo todas aquellas doctrinas que privilegian el momento social sobre el momento individual, lo común (de donde viene comunismo) sobre lo privado, especialmente en lo referente a la propiedad de los bienes de producción. El análisis marxista se caracteriza por un enfoque materialista y dialéctico del mundo. La aplicación de esta doctrina en el campo del Socialismo inició una nueva corriente ideológica llamada socialismo marxista, que creció durante toda la segunda mitad del siglo XIX y se fue situando al poder a lo largo del siglo XX, tanto a través de sus múltiples versiones socialdemócratas como comunistas. Contribución del marxismo a las ideas socialistas 1°) La interpretación materialista de la historia. Dicho factor económico no alcanza por sí solo a explicar la evolución, sino que es el que tiene la primacía. La teoría se refiere, no a los móviles que guían al individuo, sino al movimiento general de las fuerzas históricas, es decir, a las que afectan a los grandes grupos. 2º) La lucha de clases Una de ellas obtiene sus ingresos de la posesión de los medios de producción, y la otra u otras los obtiene por el pago del servicio que prestan como asalariados, ya que sólo son dueñas de su fuerza de trabajo. Ese forcejeo, sólo terminará con la victoria del 'socialismo y con el establecimiento de una sociedad sin explotadores ni explotados. Marx y Engels las redujeron a dos, la burguesía y el proletariado 3°) La concentración del capitalismo. El Manifiesto describe la tendencia del capitalismo a concentrarse, o sea, a hacer que cada vez sea menor el número de personas naturales o jurídicas que ejercen dominio sobre LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN 4º) Dentro del capitalismo la fuerza humana de trabajo es una mercancía. Convertido el asalariado en un resorte de la máquina, no tiene más horizonte que el de aumentar cada día el rendimiento. 5°) La teoría del valor. Dentro de la construcción económica de Marx tiene especial preeminencia la teoría del valor. Cada producto tiene dos tipos de valor. El de uso consiste en la capacidad de la mercancía para satisfacer una necesidad, sea material o intelectual.
Marx consideraba el Estado como parte de la superestructura. Marx lo concibe como el elemento de dominación; la familia perpetua la propiedad, el sistema educativo socializa a todos en el respeto a la ética capitalista. Marx y Engels llegaron a la conclusión .de que era preciso verla en sus relaciones con la lucha de clases. El Estado no se encuentra por fuera ni por encima de las clases, y de ahí que analizaran el proceso mediante el cual la burguesía se adueñó de las palancas de mando para construir el Estado representativo, como expresión de la centralización política. Alcanzada esa unidad, era natural que los sectores dominantes pusieran al servicio de sus intereses ese colosal instrumento que son los órganos públicos de poder. Nada, pues, de atributos divinos en el Estado: el es descarnadamente para los autores del Manifiesto, "el Consejo de Administración que rige los intereses colectivos de la burguesía". Esa institución tiene entonces por tarea resolver los conflictos entre los diversos componentes de la sociedad, inclinándose en favor de aquellos que tienen la superioridad económica. Marx anunció la extinción de él en la etapa superior del comunismo. Será entonces una entidad innecesaria y perjudicial, pues frenará la libertad del hombre y en esa época sólo será indispensable una simple administración de las cosas. Según ese análisis, el Estado actual tiene entre sus actividades cardinales la de asegurar la reproducción del ' capital y también la de la clase obrera, lo que le permite, al menos por un tiempo, el consenso de los sectores dominados. La reproducción de éstos se logra por la política social que adelante el poder público, por la de empleo, la de seguridad social, la de educación y la de defensa del medio ambiente. Con esto no se disminuye sino que se alimenta la dominación de una clase o de varias sobre otras, pues esa dominación no se asegura sólo por la coerción o la violencia sino por los medios ideológicos o de persuasión que tienden a obtener que los grupos mal instalados socialmente hablando aceptan esa condición desfavorecida 8°) La cultura de una época es la cultura de la clase dominante. Dado el carácter de esa clase, es comprensible que se valga de todos los elementos disponibles para fijar su tabla de valores y para seguirla reproduciendo. La escuela, la religión, la propaganda oficial, los diversos medios de comunicación, todo tiende a dicha finalidad 9°) La teoría de la revolución. la organización de la sociedad basada en el socialismo supone la ruptura con el sistema capitalista, y es ahí donde está la esencia de la revolución, esencia del socialismo: la edificación de una nueva sociedad.
LA DICTADURA DEL PROLETARIADO
A LA REVOLUCIÓN LE SIGUE LA DICTADURA DEL PROLETARIADO
Los trabajadores se hacen con el poder del Estado y con todos sus instrumentos de coacción. La dictadura corresponde a una democracia del pueblo que excluye a los capitalistas. Las clases desaparecen porque no puede haber clases sin propiedad. El Estado simplemente se extingue. La legislación social no es el resultado de una forma racional y objetiva dispuesto del bien común de todos los miembros de la comunidad por igual; es el precio pagado por los principios jurídicos que aseguran el predominio de los dueños de la propiedad. Se sube y baja en función de su prosperidad. Es un cuerpo de concesión ofrecida para evitar un desafío decisivo a los principios de su autoridad se mantiene. Se trataba de una simplificación excesiva de un proceso complicado, pero todavía sentía que era una línea justificable de enfoque, ya que llamó la atención sobre las características fundamentales de ese proceso (Laski). Es importante enfatizar que los marxistas generalmente no dan apoyo al punto de vista maquiavélico del estado de bienestar, por ejemplo la opinión de que la clase dominante de buena gana y con astucia hace concesiones triviales con antelación a fin de prevenir demandas pesadas después de la clase obrera Más bien que ven la legislación social como ser forzado a salir de la clase dominante por la presión de la clase obrera, ya sea real o potencial. Es el rescate que la clase dominante ha tenido que pagar por su supervivencia. ¿Cuánto de la clase dominante se conceda dependerá de la dinámica de la situación particular en la que el conflicto de clases se lleva a cabo. La unidad y la fuerza de la clase obrera es la primera y obvia variable en esta ecuación. No es casualidad que la mayoría importantes reformas sociales han ganado después de la clase obrera se ganó el derecho a votar. Conservadores y liberales actúan como protectores de las clases dominantes, se han visto forzados a la introducción de reformas sociales para ganarse el apoyo electoral de las clases obreras. Otra variable importante es el tiempo real de la presión de la clase obrera para la reforma. Laski advirtió al Partido Laborista en repetidas ocasiones que si no aprovechó la oportunidad en las consecuencias de la última guerra, cuando la clase obrera y otra sección de la población estaban unidos en su demanda de cambio para introducir una legislación
Marxismo (Socialismo científico) Teoría Relaciones Sociedad – Estado: Marx sostiene que la mayor atención que hay que prestar es a la sociedad: el Estado es una mera superestructura que nace de la misma, por lo que debe subordinarse a la sociedad y no al revés. Si la mayoría de los pensadores anteriores a Marx parecían pensar que el perfeccionamiento del Estado era un signo inequívoco de progreso, Marx lo que defiende es, en sentido contrario, la necesidad acabar con el Estado una vez que en las relaciones materiales hayan desaparecido los efectos malignos de la división de la sociedad en clases. La teoría marxista se apoya en los siguientes elementos: El materialismo histórico. El determinismo económico: las relaciones económicas condicionan todo lo que le sucede a los seres humanos. El conflicto de clases: allí donde hay propiedad privada de los medios de producción surgen clases sociales. El poder político es sencillamente poder organizado de una clase para oprimir a otra. El sistema capitalista tenía contradicciones inherentes que llevaban a su propia destrucción. El colapso del capitalismo estaría seguido por una economía socializada. Engels afirma que en el final de la Historia el gobierno de las personas será sustituido por la administración de las cosas y la política ya no será necesaria. Valores: Universalismo Valor-Trabajo Igualdad: Para Laski, la igualdad política no existe a menos que exista igualdad económica; para poder compensarlo es necesario que el poder económico sirva al poder político. Libertad: La libertad del marxismo no constituye un valor alcanzable desde acciones individuales, sino a partir de una acción colectiva; cuando los desclasados sean conscientes de las limitaciones personales y sociales que cierra el sistema de producción capitalista, emprenderán una transformación que les hará libres, iguales,
sentirse realizados y emancipados. Laski proponía que sólo a través de la eliminación de los privilegios especiales, la eliminación de la caridad benévolo y la limitación del condicionamiento que el capital ejerce sobre un Estado (el económico sobre el político), se llegará a hablar estrictamente de libertad humana. Programa de acción política (elemento prescriptivo): Marx y Engels consideraban que la burguesía capitalista estaba destinada a ser derrotada por la revolución de la clase trabajadora. Una vez en el poder, la clase trabajadora desmantelaría el sistema capitalista por completo. La propiedad privada de los medios de producción sería abolida para siempre. Con la disolución de la propiedad privada y su transformación en "propiedad de todos los miembros de la sociedad", todas las distinciones de clase dejarían de existir y la explotación económica de una clase por parte de la otra ya no sería posible. Marx y Engels afirmaban que la abolición de la propiedad privada debía tener lugar simultáneamente a la abolición del Estado burgués; de hecho, la toma del poder del Estado sería la primera tarea de los revolucionarios. Una vez que hubieran controlado las principales instituciones del gobierno, el proletariado utilizaría su control del Estado para arrebatar todo el poder económico a la burguesía. Para conseguirlo, los trabajadores deberían establecer una "dictadura del proletariado" provisional. Se plantearon problemas de táctica y estrategia política que originarían la división del marxismo posterior en: Comunismo (marxismo-leninismo): revolución inmediata. Socialismo democrático: aceptación de las fórmulas democráticas para lograr una reforma progresiva en las sociedades. Marxismo - Leninismo Teoría Relaciones Sociedad – Estado: El leninismo no es nuevo y se configura en torno a dos elementos: a) la adaptación del esquema determinista de Marx a las condiciones específicas de Rusia; b) el despliegue de fórmulas jacobinas que convierten en agente decisivo en un reducido y jerarquizado grupo de revolucionarios.
-Para las neomaxistas el estado de bienestar sirve para amordazar el conflicto de clases. Sigue asegurando la propiedad privada y además calcula recompensas sociales disfrazadas de las políticas de bienestar para la clase trabajadora. Así mantiene el status quo del poder establecido. Esta ideología rechaza un sistema de servicios sociales privado y o sometido a los cánones del mercado, tal y como propone la ideología conservadora. Acepta un gobierno que tenga el papel de asegurar a todos los ciudadanos las necesidades básicas cubiertas mediante: Universalismo, gratuidad de prestaciones y servicios, participación de los usuarios.
