¡Descarga Historia medieval y más Ejercicios en PDF de Historia de la Edad Media solo en Docsity!
HISTÒRIA MEDIEVAL 16/11/
- Las migraciones: osmosis política y cultural
Proceso migratorio son una question social política y economica. Importante para la futura formación de Europa.
1.1. Convivir con la alteridad: la búsqueda de la paz
Pueblos que son vividos con la sociedad romana con dificultad porque son muy distintos. Son vividos como algo otro. Alteridad ese otro que nos da miedo, que a veces es fuente de conflicto y es fuente de gran riqueza. No es deseo de lo mismo sino deseo de lo otro. Por tanto un proceso difícil al principio pero que ira teninendo “cosas” buenas para la futura formación de europa. Exige la búsqueda de la paz, evitar el conflicto. Llevado sobretodo por mujeres, por aristócratas. Mujeres porque el cristianismo (q es la religión mas o menos común del momento) trae una idea política nueva sobre el origen y valor de los cuerpos. El cuerpo político/el cuerpo humano lo da Dios. Es una idea política revolucionaria que le interesa a las mujeres.
Grecia dice que el cuerpo lo da la ciudad. Se forma parte del cuerpo político si se es ciudadano/a. Los ciudadanos eran los hombres libres. Los esclavos no tienen cuerpo político.
El cristianismo es un mensaje revolucionario porque trajo una idea revolucionaria sobre el cuerpo político: “todos somos hijos de Dios”. Las mujeres son quienes evangelizan los pueblos germánicos y las que buscan la paz.
En caso de guerra hay que defender a la ciudad.
El cristianismo estuvo en contra de la guerra por la patria. Dignifica al ser mujer y dice no a las guerras.
MAPA
- Imperio Romano del occidente Porque es el que vivió los procesos migratorios. El imperio del occidente termina a finales de siglo V, año 476. Cuando muere el último emperador romano; Romulo Augustulo. Es un proceso gradual y lento. “La gente del 476 no se enteran de nada.” El imperio de oriente (bizantino) perdura 1.000 años más, 1453, paso a formar parte del islam.
Imperio romano va evolucionando sin perder sus raíces latinas. En cambio el imperio de oriente pierde casi toda su cultura y raíces de la cultura griega.
Único caso excepcional es la península ibérica conquistada por el islam en el siglo VI pero será la única provincia que vuelve a la cultura latina.
Había una frontera, los Balcanes
S. IV, V, VI Migraciones
A partir del siglo IV el Imperio Romano vivio unos procesos de inmigración que … estructura social, estructura política menos la estructura cultural Fueron unos procesos tan importantes que durante mucho tiempo se dijo que fueron la causa de la caída del imperio romano de occidente. Se desarrolló una teoría que se llamó la Teoría Catastrofista una teoría que atribuyó a estos pueblos la caída del imperio romano; la gran catástrofe. Hoy ya no porque sabemos que cuando cae una estructura política hay siempre motivos de crisis internos muy importantes. Los pueblos que emigran tienen influencia pero una origanizacion política desaparece por sus propios problemas de convivencia; gestión económica, gestión de desigualdades sociales.
lengua goda a la escritura. Y lo hizo para evangelizar estos pueblos y de esta forma les tradujo el nuevo testamento.
Porque discuten Arrianos y católicos? Discrepan en una cuestión teológica que tiene que ver con Dios. Se da en todo el mundo, es la lucha entre UNITARIOS y TRINITARIOS. Ves a Dios como un uno o como un tres.
(Si el hijo es uno de tres dioses la vivencia de la religión es) Cristianismo poder consolatorio, vínculo con lo humano. El cristianismo acerca y vincula los dos territorios desde el s. IV AL V
Como entran los pueblos germánicos en el imperio
- muy lenta, entran muy espontáneamente como colonos. De una manera aislada, pequeños grupos pero no como pueblos.
- mediante la guerra. Las guerras entre roma y los pueblos germánicos tienen dos momentos clave, los dos muy traumáticos para la sociedad imperial. Primer acontecimiento fue una entrada masiva de Ostrogrodo a finales de s. Iv en la década de los 70 porque entran por miedo a un pueblo que aparece en la zona de HUNO. Este pueblo a consecuencia de otros movimientos de la asia central entra a occidente y amenaza a los ostrogodo y visigodo. Da miedo porque es muy primitivo e intolerable en un grado de adaptación para los pueblos germánicos. Primitivo porque no ha pasado la revolución neolítica y es difícil de asimilar. Es nómada, destruyo lo que pisa y no cultivan la tierra. Se enfrentan en Adrianopolis 378 se enfrentan. Estos pueblos a raíz de esta victoria no vuelven atrás, siguen por el imperio saqueando, no tienen lugar de asentamiento. Cambiara la política interno del Imperio; el año 410 Roma que se consideraba invulnerable fue saqueada por las tropas visigodas encabezadas por un rey llamado Alarico.
Roma recuerda dos saqueos uno es este y el otro al siglo XVI saqueo por las tropas de Carlos V A consecuencia de este acontecimiento que traumatizo el imperio, este cambia de político con los imperios germánicos y empieza a pactar. Lo hará el emperador Honorio con el pueblo visigodo y lo hará con una político de “los pactos federados” (foedus) pacto de colaboración militar.
Ammiano Marcelino TEXT 1 La historia la cultiva en Roma. Es una escritura cultivada sobre todo por la aristocracia, recononce el valor propagandístico de la escritura, como un tipo de periodismo. Orden SENATORIAL de la estructura social del imperio. Son hombres que van a la frontera para ver lo que pasa, escribirlo y que la gente sepa lo que pasa.
17/11/
Pueblos germánicos Hay desigualdad de clase, tiene otra manera de organizarse. Son ciudades clánicas son clanes agnaticios. Clan es un conjunto de tribus que comparten un antepasado común. Cada tribu es un conjunto de familias que comparten un antepasado común. Destaca que son clanes agnaticios; es un modelo de parentesco. En los clanes agnaticios solo tiene valor el parentesco por vía pater. Son estructuras altamente patriarcales. Diocesis implica una jurisdicción administrativa. Roma habla de diócesis y la más cercana es la de Hispania, esta era toda la península ibérica y parte de Africa. Cada diócesis esta dividida en provincias.
Roma es una sociedad congnaticia; que tienen valor los patrones por via paterna y maternas. Exogamia/endogamia. Las provinciales son exogamicas. Tenemos muchos parientes/as prohibidas.
Matrimonio preferente: casarte con la hija del tio paterno.
A mediados del s.V la ley de hospitalidad se empieza a incumplir y empiezan a incumplir los pueblos germánicos. Y de la alimentación de estas se ocupa la hacienda pública nómada. Hay una crisis y a la hacienda no le llega para mantener los pueblos germánicos y se produce un cambio radical; los pueblos germánicos y visigodos siguen la HOSPITALITAS para invadir pueblos de forma oficial. Se quedan con las dos partes de la parte propiedad ocupada y deja solo un tercio a su antiguo propietario. Aun así conviven; podría haber sido expulsada la ciudadanía provincial. De cierta manera intenta atenerse a las leyes de Roma. La ultima fase del proceso; la decadencia de Roma, su falta de presencia hace que estos pueblos consitutyan sus propios reinos en el territorio. Son reinos en su mayoría defensores y transmisores de la cultura Romana. Son reinos que tienen duración distinta unos de otros. Y un grado distinto de romanización, los dos romanizados estuvieron uno al extremo del Imperio, en Finisterre, y fue el reino Suevo, provincia romana Gallaecia en Galícia. Cubría una parte de Galusitania, y de Portugal. El reino de Burgundion fue el otro romanizado. Los Bándalos fue el reino menos romanizados, despreciaron su cultura. Estos reinos, algunos, sufrieron el colonialismo de Bizancio en el s. VI el emperador Justiniano (conocido por el derecho) sostuvo una idea política muy importante, el de reunificar el Imperio, de volver al Mediterraneo un mar romano. Quiso restaurar el imperio del occidente. Para hacerlo conquisto algunos pueblos románicos; el reino de los vándalos y una parte de la península ibérica(Cartagena, Murcia) y durante mucho tiempo Bizancio tuvo una provincia que se llamaba Hispania que luego estuvo reconquistada por el ultimo de los reyes visigodos.
Porque hay un continuo contrapeso. Se intenta contra restar desde las instituciones monásticas.
El monacato masculino es una forma de vida que se inventa a finales de s. IV en el imperio romana de occidente y que ha durado hasta ahora. Lo inventa una mujer. El monje es un hombre particular porque esta sometido al tabú de las armas. Las monjas no.
Z.
GRAVACIÓ
23/11/
Europa ya no es un continente católico, ya no tiene un lenguaje cristiano desde la revolución francesa.
Antes de que Europa sea una cultura.
Alta Edad Media
s. VI – IX
Parlarà de com triomfen i es desenvolupen dos religions que impregnen la cultura política. Cristianisme i l’islam. El cristianisme va ser el llenguatge polític d’Europa.
Se trata de dos religiones monoteístas y de libro. Religiones frente al politeísmo propio de las religiones y culturas anteriores. Religiones politeístas desde el cristianismo las llaman religiones paganas. El islam conquista el imperio bizantino y el cristianismo de la orilla del mediterráneo hacia arriba.
Con el monoteísmo se incluye un tipo de patriarcado. El monoteísmo impregna la cultura y los saberes. Como del politeísmo prepatriarcado al mediterráneo hemos conservado elementos culturales a través del cristianismo (¿)
El Islam inaugurará su propia era. Arábia un profeta llamado Mahoma predica otra religión monoteísta con su propio libro, el Corán. Esta nueva religión inaugura una nueva era que se llama Égira. Es un momento de la vida de Mahoma en que su relgión nace. No es su nacimiento sino un acontecimiento. Mahoma estaba predicando en la Meca pero no tuvo mucho éxito. Es perseguido y teme por su campaña de predicación y huye a otra ciudad, Medina. Este acontecimiento es el año 1 de la era Islámica. Este año 1 coincide con el año 632 de la era cristiana. En el islam son lunares, en el cristianismo son solares. Son años de distinta duración. Poco a poco el cristianismo además de ordenar el tiempo impregnaría toda la cultura a Europa a través de la lengua latina. Esta lengua se conservó como lengua materna en el imperio occidente hasta el siglo VII. A partir de entonces las hablan distintas lenguas. La lengua de la cultura será de la lengua latina. La lengua latina es la lengua de la iglesia porque durante las crisis del bajo imperio, el orden curial, que era una de los 4 ordenes que formaban la sociedad romana. Es el orden de los administradores, de la cultura, historiadores… cuando entra en crisis es el que lo sufre más. En cuanto hay esta crisis todo esto pasa a la administración de la iglesia. Lengua de la política también y de muchas materias del saber. Cuando la cultura no se expresa en la lengua materna, no hay movimiento, no interesa tanto. Durante la Alta Edad Media se inventa un método geohistorigráfico para llevar a la práctica todo este esfuerzo de control que es la historia provincidencialista; impregnar el cristianismo en lenguaje político. Tiene una característica muy destacada que es que la providencia es Dios. La historia entendida como obra de Dios en el tiempo. Que el protagonista no es el ser humano sino Dios, en el sentido que es su obra en el mundo lo que expresa en la obra.
El cristianismo va impregnando las demás historias del saber como por ejemplo la pedagogía. Las obras de la pedagogía se expresa con los misterios del cristianismo. Son difíciles porque son misterios porque son alegorías y nuestro mundo ha perdido el sentido de la alegoría.
Duoda “Liber manualis Dhuodane” dice como se tiene que educar a través de raíces cristianas.
Hecho que interesa a la evolución de la Alta Edad Media. De los testimonios pre-patriarcales que quedan en el cristianismo el más importante es el que tiene que ver con un misterio central en el cristianismo y en sus.. que es la trinidad. La trinidad es política y será política durante todo el periodo medieval. Es motivo de guerra la interpretación de la trinidad. La trinidad es una manera de interpretar a Dios. Y Dios está en el centro de la política porque el dios cristiano es padre y es creador. Dios padre y creador es monoteísmo de modo que suplanta a la madre ¿? El cristianismo tiene una extraña idea de donde esta el origen del poder. El monoteísmo … no responde a la experiencia divina. El monoteísmo manipula algo fundamental de la experiencia divina, hay que imponerlo por la fuerza. El Dios monoteísta que juzga trae consigo una religión que no consuela. El alma humana tiene una necesidad de consolación. Esta noción de la trinidad el cristianismo la toma para que “consuela”. Toma del mundo pepatriarcado la trinidad. Cristianismo trunca el proceso creador. El Hijo (Ya no genera) Noción prepatriarcal (Abuela – madre – hija) y la noción cristiana (ana- virgen – niño que es la santa generación y la santa general es padre, hijo y espíritu santo). El hijo es lo más cercano al hombre; lo mas cercano a lo que aporta el cristianismo como cercamiento humano. Es el “naciemiento” de los beatos. A partir del s. VIII aparece el Adopcionismo.
