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Teoría de la Comunicación y la Información Curso 2014/ Sesión 2. Teoría, comunicación e información Prof. Dr. David Montero Sánchez
Objetivo de la sesión: Introducción teórica de los conceptos de teoría , comunicación e información.
Se trata de conceptos discutidos, extensos y, hasta cierto punto, ambiguos.
TEORÍA
Acepciones recogidas por el DRAE:
- “Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicación”
- “Series de leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenómenos”
- “Hipótesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella”
- “Entre los antiguos griegos, procesión religiosa”
Sobre la primera acepción:
Identifica teoría con “conocimiento especulativo”: cualquier conocimiento que tenga el carácter de especulación, es decir, de abstracción, de reflexión, de meditación.
Un aspecto criticable en esta primera acepción: la oposición entre “teoría” (especulación) y “práctica” (aplicación).
Esto es útil conceptualmente (nos ayuda a entender la especificidad del concepto “teoría”, pero opone teoría y práctica y las presenta como mutuamente excluyentes, aunque son también complementarios e interdependientes.
Segunda y tercera acepción:
Más restrictivas: sitúan la teoría en el ámbito del conocimiento científico (hacen referencia a conceptos como leyes e hipótesis, por ejemplo).
La teoría aparece vinculada a las exigencias del conocimiento científico.
Método científico: se basa en la reproducibilidad y la refutabilidad. Implica la formulación de hipótesis, su verificación empírica (a través de la experimentación) y la formulación de teorías comprobables y refutables.
Podemos entender “teoría” como conjunto de conocimientos ordenados y expresados de alguna forma que intentan dar explicación de un fenómeno o de una parte de la realidad que nos rodea.
COMUNICACIÓN
Acepciones recogidas por el DRAE
- “Transmisión de señales mediante un código común al emisor y al receptor”
- “Trato, correspondencia entre dos o más personas”
- “Unión que se establece entre ciertas cosas, tales como mares, pueblos, casas o habitaciones, mediante pasos, crujías, escaleras, vías, canales, cables y otros recursos”
- “Papel escrito en que se comunica algo oficialmente”
- “Correos, telégrafos, teléfonos, etc.”
La primera acepción deriva de uno de los primeros modelos de la comunicación surgidos en el s. XX en el ámbito de la ingeniería y la cibernética. Conocido como el “modelo canónico” (referente al canon, índica un saber aceptado, de referencia).
Merece ser criticado al menos por dos cuestiones:
a) Alude a “señales” (no a mensajes)
b) Acentúa la idea de que la comunicación es un mero “transporte” lineal y mecánico de señales de un punto a otro de una cadena.
c) No tiene en cuenta la creatividad del receptor. Falta una propuesta una cierta propuesta significativa por parte del emisor que el receptor debe “reconstruir” de acuerdo a sus propios criterios.
“Comunicación” también viene del latín ( communicatio ) y en su origen significaba “compartir, poner en común” (la misma raíz de “comunión”, “comunidad”...).
La amplitud de significados asociados con comunicación es la que ha llevado a hablar a muchos teóricos de ambigüedad o de dificultad.
Juan Miguel Aguado Terrón habla de “polisemia, ambigüedad y multidimensionalidad” en su acercamiento al concepto de comunicación.
El sustrato común a las diferentes acepciones del concepto comunicación aparece en la idea de multidimensionalidad.
Terrón va a encontrar este sustrato común en la puesta en funcionamientos de dos principios: un principio de relación y un principio de semejanza/diferencia: la comunicación se asienta sobre la relación, el nexo, la unión entre dos cosas distintas entre sí, pero que comparten rasgos, características que les permiten en efecto comunicarse. La comunicación también nos constituye como sujetos diferentes, es fundamental en el proceso de socialización, nos individualiza.
