INTRODUCCIÓN AL SISTEMA JURÍDICO
TEMA 1: ESTRUCTURALISMO Y DERECHO
1. Estructuralismo: Aplicabilidad al Derecho
2. Concepto de estructura
•Cualquier aspecto de la realidad puede ser analizado como estructura (mates, química… ). Para
Jean Piaget el estructuralismo es una totalidad integrada por elementos que se relacionan entre
sí con arreglo a unas leyes.
•El estructuralismo >ene como virtud que trata de integrar sin mezclar, pudiendo dis>nguir los
diversos >pos de estructuras relacionadas entre sí, así como las diversas ciencias y disciplinas
que se ocupan de las mismas. Esto implica que podamos estudiar la estructura jurídica como
estructura separada.
•De nuevo, para Jean Piaget, una estructura es un sistema de transformaciones que entraña
unas leyes que relacionan los elementos del sistema, el cual se conserva o enriquece por el
mismo juego de sus transformaciones, sin que estas lleguen a un resultado fuera de sus
fronteras o reclame unos elementos exteriores.
•UNA ESTRUCTURA es una totalidad en transformación integrado por elementos
interrelacionados con arreglo a unas leyes que caracterizan al sistema como tal. El resultado es
la existencia de un todo con propiedades de conjunto dis>ntas de aquellas propiedades de cada
elemento por separado.
•La estructura es también un sistema de transformaciones que evoluciona a través del >empo, la
estructura muta, sin perder su calidad de todo estructural.
3. Método estructuralista y epistemología racionalista
•La epistemología es la parte de la filosoPa que se ocupa de la potencialidad del razonamiento
humano para acercarse a la verdad o, lo que es lo mismo, certeza sobre los conocimientos.
•Posturas epistemológicas clásicas:
oDogma>smo: Es verdad porque sí.
oEscep>cismo: No voy a poder saber si es verdad.
oRela>vismo: toda verdad es dependiente de un concepto, todo depende de algo, nos
rela>vizamos a nosotros mismos. Es la más propia del Derecho. Las ciencias sociales y
jurídicas son interpretables y rela>vas (juristas rela>vistas)
oRelacionismo: establece que nuestros conocimientos son históricos. (Ej. La libertad en
la an>gua Roma no es la misma definición que en el siglo XXI, pero si su esencia).
▪Pese a conocer su variabilidad espacio-temporal, logra evitar el callejón sin
salida del escep>smo y del rela>vismo.
▪Ni soy escép>co ni rela>vista, solo establezco relaciones de conceptos
históricos.
▪En la historia cabe una adquisición progresiva de la verdad.
▪El criterio de verdad entre dis>ntas perspec>vas está en el que de mayor
comprensividad. Ninguna perspec>va con>ene una verdad absoluta, pero una
de ellas explicará más cosas que la otra.
▪El relacionismo apoya el conocimiento en el contexto, la relación, y la
dinámica; de ahí que coincida plenamente con el estructuralismo.
