“Foucault a la ética y la práctica de la libertad. Dinamitar espejismos y propiciar
insumisiones”
Tomás Ibañes, psicólogo social, nos habla sobre Foucault.
Nos habla de cómo Foucault ve la ficción, de que se puede contar la verdad con
discursos de ficción.
Foucault animaba a cambiar todos los aspectos de la vida. El trabajaba para cambiar el
pensamiento invita a tener un pensamiento dinámico. Lo que forma los pensamientos
es la perspectiva en que vemos las cosas así como nos vemos a nosotros mismos.
Para poder vernos a nosotros mismos, primero nos tenemos que ver, dos tenemos que
romper con los constructos históricos que conforma nuestra experiencia que forma
nuestro pensamiento y que nos impide ver la imagen de nosotros mismos.
Propone tres herramientas y son invariantes para poder ver el presente:
Antiesencialismo: educa la mirada e instruye un arte de preguntar, hay que preguntar
por el cómo de las cosas.
Evaluar los saberes que producimos: es muy fácil anunciar, pero difícil de seguir
aquello que anunciamos.
La problematización: todo aquello que damos por evidente que resulta aproblemático se
torna a ser problemático y pasa a ser interrogado, problematizar consiste en lograr
entender el cómo o el póquer como algo ha tomado un estatus de evidente,
incuestionable.
El poder existe donde hay libertad, sin la libertad no puede existir el poder, donde haya
poder habrá resistencia, separa el poder y la dominancia.
El poder: es acción sobre la acción de otros, requiere q estos tengan un margen de
decisión sobre sus propias acciones, cuando este margen desaparece, se produce la
dominancia.
“Locura y trastorno mental desde la perspectiva de Foucault”.
Aquí se trataron las principales obras de Foucault y una explicación de su vida, para
mirar de entender su recorrido y el porqué de las obras.
Morey, destacó la importancia de unos textos que en el 54 publicó Foucault, que se
llamaban “Enfermedad mental y personalidad”, La cual más tarde cambaría por
“Enfermedad mental y Psicología”. Tuvo mucha repercusión.
Su tesis trató sobre la historia de la locura, de la cual hizo una dura crítica respecto a
cómo la medicina trataba la locura y la enfermedad mental. Habla de que la locura es
una relación entre lo que el hombre considera correcto o no. Explica, que el término
enfermedad mental sale de la nada, es un término que establece el hombre de esa época
