La Alhambra, Apuntes de Historia del Arte

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La Alhambra

y sus semejantes islámicos

12/11/

David Lozano González

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Índice

“ Entre las más claras formas de expresar la alta categoría de un califa o un soberano musulmán y su distinción por encima de otros príncipes vecinos o lejanos está sin duda la construcción de una bella y lujosa residencia en que poder vivir él y sus allegados, tanto familiares como cortesanos. Difícilmente un musulmán acepta vivir en la residencia de sus predecesores sin transformarla, engrandecerla y embellecerla, cuando no la abandona por otra de nueva construcción. En ocasiones las residencias anteriores siguen usándose como parte de un complejo palatino, destinándose a estancias periódicas o circunstanciales, o a albergar familiares o invitados. De esta forma los palacios islámicos acaban convirtiéndose en grandes conglomerados de construcciones yuxtapuestas, en la mayoría de los casos sin un plan preconcebido, con residencias reales y de servidores, jardines, e incluso talleres artesanos, mezquitas, baños, etc. En suma, son pequeñas ciudades con vida propia, aislada del resto del contexto urbano con frecuencia mediante muros y murallas.” Almagro Gorbea, Antonio, “Ciudades Palatinas en el Islam”.

Qasba de Marrakus Meknes

Accesos a la Alhambra

Al recinto se accede por la Puerta de las Granadas aunque otro acceso es la Cuesta de los Chinos. La Puerta de las Granadas llega hasta el Palacio de Carlos V y andando se puede llegar hasta la Puerta de la Justicia de época de Yusuf I, esta desemboca en la Plaza de los Aljibes y a la derecha está la Puerta del Vino que se asemeja a la Puerta de Dar El Makhzen royal palace de la ciudad de Meknes, cuya estructura es muy parecida. Pasando la Puerta del Vino, dejando a un lado el Palacio de Carlos V, se accede a los palacios.

Puerta de la Justicia Dar El Makhzen royal palace Puerta del Vino

Cuenta la historia que cuando los Reyes Católicos, Isabel y Fernando, conquistaron Granada, expulsaron a Boabdil, el cual estaba triste por haber perdido lo que el llamaba “el paraíso terrenal”. Este cuando se iba, llorando delante de su madre y mirando hacia su Granada, su madre le dijo : “llora como una mujer, lo que no supiste defender como un hombre”.