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Breve descripcion sobre la duda metodica.
Tipo: Apuntes
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FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS CARRERA DE DERECHO NOMBRE: Joyce Molineros, Fabricio Garcés SEMESTRE: Primero Paralelo “A” MATERIA: Lógica y dialéctica jurídica
Descartes nació el 31 de marzo de 1596 en La Haye, en la Turena francesa. Pertenecía a una familia de la baja nobleza, siendo su padre, Joachin Descartes, consejero en el Parlamento de Bretaña. La temprana muerte de su madre, Jeanne Brochard, pocos meses después de su nacimiento, le llevará a ser criado en casa de su abuela materna, a cargo de una nodriza a la que permanecerá ligado toda su vida. Posteriormente hará sus estudios en el colegio de los jesuitas de La Flèche, hasta los dieciséis años, estudiando luego Derecho en la Universidad de Poitiers. Según la propia confesión de Descartes, tanto en el Discurso del método como en las Meditaciones, las enseñanzas del colegio le decepcionaron, debido a las numerosas lagunas que presentaban los saberes recibidos, a excepción de las matemáticas, en donde veía la posibilidad de encontrar un verdadero saber.
Esta muestra de escepticismo, que Descartes presenta como un rasgo personal es, sin embargo, una característica del pensamiento de finales del siglo XVI y principios del XVII, en los que el pirronismo ejerció una notable influencia. Terminados sus estudios Descartes comienza un período de viajes, apartándose de las aulas, convencido de no poder encontrar en ellas el verdadero saber
El objetivo de Descartes es encontrar verdades absolutamente ciertas sobre las cuales no sea posible dudar en absoluto, se trata de encontrar verdades evidentes que permitan fundamentar el edificio del conocimiento verdadero con absoluta garantía.
El problema que se plantea es cómo encontrarlas, y para resolverlo elabora un método. Pero una vez lo tiene ¿por dónde comenzar? La respuesta es por la duda metódica. Se trata de exigir un punto de partida absolutamente verdadero, lo que obliga a un largo proceso de crítica y eliminación de todos los conocimientos, ideas, creencias... que hasta el momento han sido considerados como verdaderos, pero que, sin embargo, no poseen una certeza absoluta.
El primer paso, por tanto, debe ser dudar de todo lo que creemos y rechazar inicialmente todo aquello de lo que sea posible dudar. Este primer paso se denomina duda metódica porque es resultado de la aplicación des primer precepto del método: no admitir jamás ninguna cosa como verdadera en tanto no la conociese con evidencia.
Esta duda no debe ser considerada como real, sino como un instrumento metódico para alcanzar su objetivo: la intuición de una idea clara y distinta, evidente, por tanto, sobre la que no exista ninguna posibilidad de duda. Encontrar, en suma, una verdad que pueda ser el punto de partida del edificio del conocimiento
Tres serán los motivos de duda:
duda sobre la fiabilidad de los sentidos: existe un gran número de ilusiones y alteraciones perceptivas. Por tanto, los sentidos nos proporcionan conocimiento probable, y lo probable es dudoso, debido a esto Descartes no se fía de ellos
dificultad de distinguir la vigilia del sueño: tengo sueños tan reales que parecen verdaderos, ¿cómo sé que ahora no estoy soñando? Alguna vez ha sido engañado por el sueño por tanto tampoco se fía de este
hipótesis del genio maligno: motivo de duda radical y extremo. Se trata de la existencia de un genio maligno engañador que afecta a las verdades matemáticas Esta duda es provisional, es un camino para obtener la verdad absoluta y no una vía hacia el escepticismo.