La maternidad en mujeres según los 4 niveles de análisis de Tinbergen, Guías, Proyectos, Investigaciones de Evolución Humana

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PARENTALIDAD EN

MUJERES

SEGÚN LOS 4 NIVELES DE ANÁLISIS DE TINBERGEN

Maia Etxeberria Granouillet

EVOLUCIÓN Y CONDUCTA

Para comenzar, cabría mencionar lo que Helen Deutsch (1977), citada en Oiberman y Paolini (2018) sostiene acerca de la maternidad: esta es inherente al carácter femenino, de manera que este sentimiento puede despertar igualmente en una mujer que nunca ha sido madre. En el siguiente trabajo se profundizará algo más en el concepto de maternidad. Se verá la adecuación biológica de esta conducta y los mecanismos que han permitido que esta evolucione. También se analizará de dónde la ha heredado la especie humana, así como los estímulos tanto externos como internos que la producen. Por último, se definirá cómo afecta la maternidad a la vida de la mujer y de su entorno. Respecto al nivel funcional, se puede afirmar que uno de los deseos inconscientes que impulsa al ser humano a tener hijos, es la deuda simbólica que siente hacia sus padres por haberle traído a la vida. Esto, en términos de maternidad, se traduce en que la madre desea tener un hijo en forma de gratitud a su propia madre que la trajo al mundo. Así, la mujer siente nostalgia de revivir este lazo materno en la unión con su futuro hijo (Oiberman y Paolini, 2018). Sin embargo, según las mismas autoras, la alegría que se siente en la maternidad también puede servir para tapar angustias inconscientes. Por otro lado, a pesar de que, durante el embarazo, generalmente, los cambios físicos los sufre la mujer, supone intensos cambios en la vida y en la relación de ambos progenitores. Aquí, tener una actitud de afrontamiento es esencial puesto que hay momentos tanto de desequilibrio como de superación, que requieren respuestas adaptativas (Silva y Silva, 2009). Como se ha podido observar a lo largo de la historia, el hecho de ser madre ha evolucionado desde la imposición a la libre elección. Así, hoy en día son más numerosas las mujeres que eligen ser madres que las que son obligadas a serlo (Oiberman y Paolini, 2018).

la circulación (Bridges, 2015). La oxitocina también es importante a la hora de contraer el útero en el parto e inducir el amor maternal (Odent, 2004). Por otra parte, a la hora de elegir cuándo ser madre, cabe destacar la influencia del contexto social, familiar o la herencia genética. Por ejemplo, el seguimiento de patrones familiares es muy influyente cuando se trata de embarazos durante la adolescencia, puesto que las hijas de madres adolescentes serán más propensas a repetir este comportamiento (González A. & Molina G., 2007). A nivel ontogénico cabe decir que el embarazo es posible a partir del momento de la primera menarquía hasta la llegada de la menopausia. Por otro lado, si nos referimos a la conducta materna, esta perdura durante toda la vida desde el momento en el que se es madre. La mujer atraviesa varios procesos: la pubertad, la fecundación, el embarazo, el parto, la lactancia, la crianza, la educación y la separación. Es más, la mujer desarrolla esta experiencia individual dentro de un marco social, estando integrada en una comunidad. Por consiguiente, así como el niño se desarrolla de etapa en etapa, su madre también debe pasar por una serie de fases del desarrollo. Cada una de estas etapas, supone para la madre nuevos desafíos que debe superar, valiéndose de sus propios recursos internos y externos. La relación que tendrá la madre con su hijo se basará en la que ella tuvo con sus padres (Oiberman y Paolini, 2018). Por último, con todo lo expuesto, podemos concluir que la conducta materna es inherente tanto al reino animal como humano. Los rasgos que las madres humanas comparten con otras especies animales son aquellos que han permitido la supervivencia del recién nacido en entornos naturales y más hostiles. Por el contrario, el desarrollo de la cultura ha vuelto más sofisticado el proceso del parto, más “antinatural” por decirlo de alguna manera, puesto que algunos autores como Odent, critican la deshumanización del parto que se vive cada vez más en las sociedades actuales. Sostienen que se intenta “humanizar” el parto, dejando de lado esos instintos maternos heredados de los mamíferos, que son los que contribuyen a que todo suceda de forma más natural y menos manipulada.

REFERENCIAS:

Bridges, R. S. (2015). Neuroendocrine regulation of maternal behavior. Frontiers in Neuroendocrinology , 36 , 178–196. https://doi.org/10.1016/j.yfrne.2014.11. González A., E., & Molina G., T. (2007). Características de la maternidad adolescente de madres a hijas. Revista Chilena de Obstetricia y Ginecologia , 72 (6), 374–382. https://doi.org/10.4067/s0717- 75262007000600004 Odent, M. (2004). El nacimiento de los mamíferos humanos. Ob Stare: El Mundo de La Maternidad , 15 , 23–29. Oiberman, A., & Paolini, C. (2018). Enciclopedia Argentina de Salud Mental , 1-

9. Fundación Aiglé. Silva, L. J. da, & Silva, L. R. da. (2009). Mudanças na vida e no corpo: vivências diante da gravidez na perspectiva afetiva dos pais. Escola Anna Nery , 13 (2), 393–401. https://doi.org/10.1590/s1414- 81452009000200022