¡Descarga El Estado Español del Siglo XIX: Cánovas, el Militar y la Politización de la Iglesia - Pro y más Apuntes en PDF de Historia Social y Económica solo en Docsity!
Tema 3.- La Restauración (1875-1923)
a) Primera parte 1875-
Cuando empieza la restauración tenemos que hablar de Cánovas del Castillo, malagueño y antes de ser político era historiador, el cual era el servicio más noble, más grande e importante del mundo, y pasa el sexenio democrático en el archivo de Simancas al lado de Valladolid, ya que era experto sobre todo en la España del Siglo 18.
Cánovas era un hombre con una gran energía, era un tipo muy intelectual, muy preparado, entró en las 5 academias reales y publicó más de 20 libros, tiene más de 20 amantes y, al mismo tiempo, es un político de renombre nacional. A partir de 1875 es el político más importante en España hasta su muerte en el 97.
Es el arquitecto de la restauración, y es el responsable de la vuelta a España de Alfonso XII, el cual era su candidato para ser rey de España.
Cánovas fue la persona que está detrás de la Constitución del 76.
Cánovas tenía dos grandes objetivos:
a) El primer objetivo , es como que para él la restauración es un intento de terminar con los desequilibrios del período anterior, es decir, con todo el siglo 19, y por ello, su primer gran objetivo es terminar con la inestabilidad política del sexenio democrático, lo cual lo quería hacer de dos formas:
1ª.- A corto plazo lo que hace es imponer un régimen casi dictatorial. Entre el 75 y el 81 tenemos un régimen casi dictatorial bajo su mando, hay una represión feroz de todas las fuerzas de la oposición, hay una censura férrea y un control del Gobierno sobre la sociedad en general. Esto es lo que hace mientras está asentando las bases del nuevo sistema político, y también porque quiere terminar con la Guerra Colonial en Cuba, lo cual consigue en el 78 con la Paz de Zanjón, y también quiere acabar con la Guerra Civil lo cual consigue en el 76, dicha guerra civil entre el 72 y el 76 es muy destructiva, y los carlistas llegan a las afueras de Madrid y al final el ejército vence a los carlistas.
2ª.- Porque quiere establecer dos partidos políticos. La idea de Cánovas es que esos dos partidos se alternen en el poder y con eso el sistema político tiene mucha estabilidad, y esos dos partidos políticos que surgen durante la restauración son el Partido Conservador que era de Cánovas y el Partido Liberal de Práxedes Mateo Sagasta. Por tanto, Cánovas y Sagasta era los dos políticos dominantes de este período hasta el 98.
Cánovas tenía una opinión muy baja del pueblo español, lo consideraba inculto, atrasado, e ignorante, y por tanto, según él, lo que se tenía que hacer era imponer una solución elitista desde arriba, y además, durante el debate constitucional del 76 no menciona la palabra democracia y de hecho, la palabra democracia no estaba en la Constitución del 76.
Aparte de los dos partidos políticos durante este primer período de la restauración tenemos el llamado turno pacífico que significa la alternancia en el poder de los partidos, el partido liberal y el partido conservador, y eso lo consigue Cánovas a través del sistema de caciquismo el cual era una forma de suplementar las carencias del estado central puesto que éste tenía un montón de carencias, funcionaba fatal, tenía poco presupuesto, y los caciques que eran notables locales eran como un complemento del
Estado, ya que, muchas veces hacían el trabajo de un Estado con más recursos, y a partir de 1875, los caciques empezaron a organizar las elecciones.
El turno pacífico funciona básicamente de la siguiente manera:
1º.- Los dos partidos antes de las elecciones negociaban entre ellos cual iba a ser el partido ganador o que iba a resultar vencedor de las elecciones que se iban a celebrar.
2º.- Luego los dos partidos hablaban con el Ministro de Gobernación al cual comunicaban el resultado de su negociación, y éste a su vez, hablaba con los gobernadores de cada provincia.
3º.- El gobernador civil hablaba con los caciques, y éstos a su vez negociaban con el electorado.
Por tanto, este era un sistema de negociación, primero negociaban los 2 partidos entre ellos, luego el Ministro de Gobernación negociaba con los gobernadores civiles y ellos a su vez negociaban con los caciques, los cuales negociaban con el electorado.
La idea popular de esto es que era un proceso automático, es decir, los dos dirigentes llegaban a un acuerdo, y luego ese acuerdo se realizaba a nivel local, pero esto no funcionaba así, ya que era un proceso de negociación y muchas veces los caciques tenían que conseguir el resultado pactado entre los dos dirigentes de los partidos políticos a través de favores a nivel local como la promesa de puestos de trabajo o contratar a miembros del electorado y sí hacía falta recurrían al uso de la coerción con ayuda de la Guardia Civil o incluso el fraude.
La ventaja de esto es que con el turno pacífico se tuvo un sistema muy establece debido a que los dos partidos llegaban a un acuerdo y había una alternancia en el poder de los partidos.
b) El segundo objetivo que tenía Cánovas era quitar a los militares de la política, ya que, para éste uno de los grandes males del siglo XIX era la constante intervención de los militares en la política, y él lo que pretendía era quitarles del campo político, lo cual consiguió de la siguiente manera:
1º.- Dejó el Ministerio de Defensa siempre en manos de un militar.
2º.- Dejando las colonias en manos de los militares. Las colonias eran un juguete en manos de los militares, las cuales en ese momento no significaban mucho, y los militares a partir del 75 controlaban las colonias, por lo que, la política colonial estaba en manos del ejército. Este era el acuerdo que tenía Cánovas con los militares, el ejército controlaba las colonias y el Ministerio de Defensa, a cambio de que los militares no se metieran en la política.
Por tanto, tenemos un primer gobierno muy duro bajo Cánovas pero luego en el 81, luego en el 83 y a partir del 85 tenemos a los liberales. Muchos liberales por aquel entonces era progresistas como Sagasta y/o republicanos moderados, es decir, lo que tenemos en el poder es una alianza entre moderados (hombres del partido moderado) y miembros del partido progresista más republicanos moderados. Sin embargo, los liberales eral al fin y al cabo un grupo bastante selecto de la élite política del país.
Sagasta cuando llegó al poder llevo a cabo una serie de reformas importantes, por ejemplo, termina con la esclavitud en 1886, en 1887 aprueba la ley de asociaciones, lo
El problema de este sistema es que como no fomentaba la sociedad civil surgen las fuerzas antisistema, en el sentido de que gran parte estaban fuera del sistema.
Dicha fuerzas antisistema eran las siguientes:
1º.-Anaquistas. A partir de los años 80 tenemos un movimiento anarquista importante en España. Este movimiento se convertirá en el más importante del mundo. Este movimiento es en sus inicios reformista pero en términos retóricos es revolucionario y en términos prácticas es básicamente un sindicato agrícola reformista, ya que, ellos entienden que el monopolio de la violencia lo tiene el Estado y porque se política era una política realista y porque son hijos de la ilustración ya que, supuestamente ellos había descubierto las leyes sociales, es decir, sabían cómo funcionaba y se desarrollaba la sociedad.
Los anarquistas querían entrar en el sistema en el sentido de conseguir reconocimiento para sus sindicatos, es decir, querían que sus sindicatos funcionaran de forma legal, por lo que, a los anarquistas no les interesaba el mundo de la política pero si les interesaba el mundo sindical.
Este movimiento desde 1875 hasta 1881 es reprimido por Cánovas.
En 1881 este movimiento funda la Federación de Trabajadores de la Región Española, es un sindicato agrícola y en su primer año crece de forma notable.
En 1883 surge un grupo que se llamaba la Mano Negra, el cual prende fuego a fincas, y mata a sus propietarios, este era un grupo terrorista y las autoridades culpan a la Federación de la creación y de las actuaciones de la Mano Negra.
Detrás de esta organización terrorista estaba el Estado y más concretamente la Guardia Civil, por lo que era una operación orquestada desde el Estado para desprestigiar a la Federación, y como consecuencia de los actos terroristas de la Mano Negra, la Federación sufre una gran represión estatal por estar detrás supuestamente de la mano negra.
Ese mismo año hay un gran debate interno y se produce la disolución del movimiento entre violentos y legales.
En 1832 el movimiento se radicaliza: hay un asalto de unos 500 a 600 anarquistas para liberar a unos compañeros de la cárcel de Jerez. Posteriormente habrá un juicio con 4 penas de muerte y 14 sentencias de cadena perpetua.
En 1893 se produce un atento anarquista en el Teatro Liceo de Barcelona en el que pierden la vida 22 personas. Aquí se desarrolla la propaganda por el hecho.
En 1896 durante la procesión del Corpus en Barcelona hay otro atentado anarquista que se cobra la vida de 6 personas.
En 1897 se produce el culmen de la violencia anarquista con el asesinato de Cánovas.
2º.- Los socialistas. Pablo Iglesias, nacido en El Ferrol en una familia humilde, a la muerte de su padre se trasladó a Madrid, donde trabajó como impresor. Fue dirigente obrero de la Asociación del Arte de Imprimir.
Presidirá el PSOE desde su fundación en 1879.En 1888, se fundará la agrupación sindical socialista, la Unión General de Trabajadores (UGT). El problema del partido, es que su presidente y fundador Pablo Iglesias era de la aristocracia obrera por lo que no todos los obreros españoles estaban representados en el movimiento obrero impulsado por el PSOE de aquel entonces.
Los socialistas pensaban que piedra angular eran las ciudades industriales.
El movimiento socialista en España desde 1878 a 1881 estuvo en la sombra debido a que el Estado no les permitía extender su propaganda.
En 1881 los liberales de la mano de Sagasta llegan al poder y aprueban la Ley de Asociación que permitía la organización de los obreros. La retórica de los socialistas es revolucionaria pero en la práctica son reformistas ya que rechazaba las algaradas y los motines.
La UGT usaba la huelga en último término, es decir, usaban la huelga cuando se habían agotado todas las vías de negociación posible y siempre y cuando se contara con los recursos materiales necesarios y que hubiera una cohesión entre aquellos que iban a la huelga en defensa de los intereses de la clase obrera española.
El crecimiento del partido fue muy lento y durante sus primeros años de existencia apenas consiguieron unos pocos votos en las elecciones
El movimiento socialista español creció muy lento debido a:
1.- Tenían enfrente a los anarquistas. El movimiento obrero estaba divido entre socialistas y anarquistas.
2.- Fue difícil organizar un movimiento nacional debido al pobre estado de las comunicaciones.
3.- España era un país mayoritariamente agrícola y el PSOE no tuvo rama agrícola hasta 1918, debido a su rigidez doctrinal, por lo que no tuvieron en cuenta las demandas agrícolas hasta bien entrado el siglo XX.
4.- La rigidez doctrinal supuso que los socialistas no se aliaran con los republicanos.
5.- Los socialistas no fueron capaces de organizarse en ciudades industrializadas como País Vasco o Cataluña, lo que provocó que esta última estuviera en manos de los anarquistas hasta el inicio de la Guerra Civil española en 1939.
En 1890 se celebra el 1º de Mayo y las primeras huelgas.
Pablo Iglesias logró el primer escaño parlamentario para los socialistas en 1910
Dentro del movimiento socialista hay que diferencias entre la 1º Internacional y la 2º Internacional:
1ª Internacional: Fundada en Londres en 1864, agrupó inicialmente a los sindicalistas ingleses, anarquistas y socialistas franceses e italianos republicanos. Sus fines eran la organización política del proletariado en Europa
reforzamiento provisional del poder del Estado, que irá desapareciendo gradualmente para dejar paso a la sociedad sin clases, la sociedad comunista.
- Intervención política: la aceptación de los marxistas del juego político (participación electoral) supuso la participación (allí donde era posible) en las elecciones, premisa esta rechazada por Bakunin, que no acepta la participación en el juego político burgués, proponiendo la creación de sindicatos en lugar de partidos políticos. Esto explica en parte la mayor implantación del marxismo en países donde era posible participar en la política y conseguir mejoras en las condiciones de vida de los obreros, mientras que el anarquismo tiene mayor implantación allí donde la participación en la vida política de los trabajadores es imposible. En 1872 el Consejo General de la AIT se traslada desde Londres, donde está ubicado desde sus inicios, a Nueva York, disolviéndose oficialmente en 1876.
2ª Internacional: La Segunda Internacional fue una organización formada en 1889 por los partidos socialistas y laboristas que deseaban coordinar la actividad como la Internacional Social-Demócrata.
Entre las acciones más famosas de la Segunda Internacional está la declaración del 1° de mayo como Día Internacional de los Trabajadores en 1889 y el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer Trabajadora en 1910.
Sin embargo, esta experiencia mostró muy pronto sus limitaciones históricas, sobre todo a causa de las divergencias entre las posiciones de los movimientos socialistas de los distintos países, que con frecuencia se alinearon con los intereses del estado-nación frente al internacionalismo obrero.
El primer gran debate que se produjo durante este período fue si los obreros debían colaborar o no con los Gobiernos burgueses.
Con el estallido de la Primera Guerra Mundial la contradicción entre las aspiraciones revolucionarias de las clases oprimidas y la política de la II Internacional (al apoyar algunos partidos socialistas la guerra) llegó al punto que se produjo una escisión en el movimiento socialista que supuso tras la Revolución rusa la creación de una Tercera Internacional, en 1919, que adoptó el nombre de Internacional Comunista ( Komintern ), para distinguirse del apego de la Segunda a los medios electorales.
La Segunda Internacional se reorganizó en 1920, pero muchos partidos se negaron a unirse a ella, formando la Union de Partidos Socialistas para la Acción Internacional (UPSAI o Internacional Dos y medio) como alternativa. La UPSAI tuvo una corta vida, sin embargo, y en 1923 se fusiona junto con la Segunda Internacional en la Internacional Obrera y Socialista. La Segunda Guerra Mundial, sin embargo, acabó de disolver a las fuerzas que la integraban, y precipitó su desaparición en 1940.
Su contraparte en las centrales obreras y sindicales era la Federación Sindical Internacional y su rama juvenil la Unión Internacional de Organizaciones Juveniles Socialistas.
El socialismo español es marxista pero reformista.
3º.- Los republicanos: Era un movimiento de izquierda. En un sentido positivo:
1º.- Estos ofrecieron una crítica moral del sistema político de la restauración, es decir, criticaban constantemente el uso del caciquismo, el fraude electoral, la corrupción,
decían que el sistema de la restauración era un sistema ilegal basado en la ilegalidad, y criticaban continuamente ese aspecto caciquil y corrupto del sistema y eso lo que hizo fue minar los fundamentos del sistema en términos de su legitimidad, es decir, el sistema tiene menos legitimidad debido a la crítica constante que hacen los republicanos hacia el sistema.
2º.- Esto se extiende a su labor educativa y cultural. Este es un aspecto de los republicanos que no se suele subrayar mucho durante la época de la restauración debido a que no es un aspecto estrictamente político. Los republicanos establecieron en muchas localidades bibliotecas populares, campamentos para niños, ateneos populares, farmacias populares, publicaron un montón de folletos, tenían docenas de periódicos, publicaron sus propios libros y discursos, es decir, hicieron una gran labor educativa y cultural.
Lo que hacen, sobre todo, es ofrecer una visión del mundo alternativa a la visión oficial que es muy católica. Entonces lo que hacen los republicanos es hablar de los valores seculares, liberales, progresistas, en vez de los valores más bien católicos y conservadores de los dos partidos dinásticos y de la postura oficial del Estado.
Ofrecían otra visión del mundo. Esto se notaba mucho en sus periódicos en los que daban mucha importancia a la ciencia y subrayan los últimos inventos científicos, porque los republicanos tenían la idea de que el catolicismo miraba hacia el pasado y querían mostrar que ellos vivían hacia el futuro, y por eso subrayan muchos los avances de la ciencia, del pensamiento liberal y también subrayaban mucho el trabajo de escritores franceses republicanos como Zola o Víctor Hugo, de hecho muchas veces sacaban extractos de sus libros y los publicaban en sus periódicos.
Por tanto, lo que querían hacer los republicanos es mostrar que tenían un proyecto para modernizar España y que se identificaban sobre todo con Europa. Cuan los republicanos hablaban de Europa estaban hablando sobre todo de Francia, Gran Bretaña y Alemania, es decir, los tres países más desarrollados de Europa y tres de los cuatro más desarrollados del mundo entero.
Lo que hacían los republicanos era combatir la influencia cultural de la Iglesia, son el contrapeso a la influencia cultural de la Iglesia católica en España, ya que, la influencia cultural y social de la Iglesia se manifestaba sobre todo en la Enseñanza, tenían el monopolio casi absoluto de la educación en España y eso era lo que querían combatir los republicanos.
La cultura republicana formaba parte de una cultura más amplia que es la cultural liberal.
Los republicanos también en algunos sitios llegan a crear un tipo de Estado de Bienestar.
El dirigente republicano Alejandro Lerroux es diputado para Barcelona desde el año 1 y desde el 5 su movimiento controla el Ayuntamiento de Barcelona, a través de esto lo que hace es establecer escuelas seculares y también farmacia, bibliotecas, campamentos para niños, etc. Y también crea muchos puestos de trabajo a través del Ayuntamiento, por tanto, era un enchufismo a lo bestia y muchos republicanos consiguen trabajo a través del Ayuntamiento de Barcelona de Lerroux.
1º.- Tuvieron que luchar contra el legado de la I República, es decir, los republicanos tuvieron que luchar durante muchos años contra la imagen de un régimen, el republicano, sin autoridad y sin rumbo que había terminado desplomándose, es decir, la falta de legitimidad de este movimiento.
2º.- Siguen con las divisiones no sólo organizativas sino también ideológicas y partidistas. Sin embargo, hubo una división más importante dentro del movimiento republicano español, que fue la división entre los legales y los revolucionarios o violentos. El problema de esta división, es que cada vez que los violentos hagan algo los legales pagan un precio, es decir, las acciones de los violentos hacen mucho daño al sector legal del movimiento republicano.
La persona clave aquí es Manuel Ruiz Zorrilla que organizó sublevaciones sobre todo en el 83 y en el 86. Curiosamente, durante la sublevación del 86 en la cual empiezan entrar legales también, el mensajero entre Alcalá y Madrid es nada más y nada menos que Alejandro Lerroux. Zorrilla organizó esas sublevaciones, las cuales fracasaron de forma estrepitosa siempre, por lo que, hubo una gran represión estatal sobre los militantes de movimiento republicano como consecuencia de esto se endureció la represión gubernamental de las fuerzas republicanas.
3º.-Los partidos republicanos eran partidos de notables no son partidos modernos, es decir, eran partidos muy pequeños donde una figura dominaba y controlaba más o menos todo. Estos partidos de notables no tenían sucursales, se organizaban poco fuera del tiempo de elecciones, es decir, no tenían una estructura permanentes, por lo que, dependían de las figuras más importantes de cada partido.
Por tanto, el problema con estos partidos es que no fueron capaces de dar el salto a los partidos de masas que son partidos modernos.
Eran partidos muy pequeños que dependían de la personalidad dominante de cada uno de ellos, lo cual limitaba mucho su atractivo como fuerza política
4º.- El republicanismo es fenómeno sobre todo urbano, es decir, tenían poco apoyo en el campo, por tanto, no se organizaban en el campo, por lo que, donde más apoyo tenían era en las grandes ciudades como Barcelona, Valencia, Alicante.
El problema de este sistema caciquil y corrupto es que no fue capaz de aceptar a los socialistas y republicanos que querían formar parte del sistema, por lo que, en un primer momento este sistema, en términos de su diseño original consigue la estabilidad política y apartar a los militares de la vida política, pero luego no evoluciona y no es capaz de integrar a fuerzas políticas como los socialistas o republicanos.
Sagasta con el sufragio masculino intenta que este sistema sea un poco más democrático, dando el voto a todos los hombres, pero el problema es que aun así el sistema electoral no cambia ya que no todos los hombres tenían un voto efectivo y además el voto en las ciudades contaba poco en comparación con el campo donde contaba más.
Entonces, los dos partidos monárquicos seguían controlando el sistema político y al no ser capaces de integrar a los socialistas y republicanos y anarquistas, lo cual tendría como consecuencia el surgimiento de cada vez más conflictos entre los partidos del sistema y las fuerzas antisistema, y al final, lo que intentan los partidos dinásticos es
buscar una forma de integrar a esas fuerzas, es decir, terminar con el sistema de exclusiones y pasar a un sistema de inclusión, es decir, incorporar en el sistema a socialistas, republicanos y anarquistas.
Este debate de si incorporar o no a los movimientos obreros es el mismo debate que nos encontramos en todas las grandes sociedades europeas.
La ventaja de integrar a estas fuerzas antisistema es que el sistema que lo haga conseguirá más apoyo, más legitimidad y más estabilidad.
En el caso de los socialistas y anarquistas tenían una retórica revolucionaria, pero si el sistema era capaz de integrarlos aunque tanto socialistas como anarquistas mantenían su retórica revolucionaria en la práctica eran reformistas.
Por lo que, lo que consigue la integración, casi siempre, es convertir a fuerzas con una ideología revolucionaria en fuerzas reformistas, pero si excluyes a esas fuerzas revolucionarias, estas buscan una salida revolucionaria porque no pueden entrar en el sistema y al no poder entrar en el sistema estas fuerzas buscan una solución a la fuerza.
Por tanto, si no integras a las fuerzas revolucionarias lo que haces es incrementar la posibilidad de un desenlace revolucionario.
Esta era el debate dentro de todos los sistemas liberales europeos del siglo XIX, si se debe integrar o no a estas fuerzas que surgen a finales del 19.
En este sentido, es muy significativo la muerte Cánovas a manos de un anarquista, un movimiento que se había radicalizado a causa de la represión de sus gobiernos, ya que, Cánovas en ningún momento intentó integrar en el sistema a los sindicatos anarquistas y sólo intenta reprimirlos, y su muerte a manos de un anarquista es una de las múltiples consecuencias de su política.
4º.- Los carlistas : era un movimiento de derecha. El carlismo entra en declive después de su derrota en la guerra del 72 al 76, de la cual no se recuperó. Sufrieron una represión durísima durante casi 25 años.
Este movimiento perdió muchos dirigentes, de los cuales, muchos de los más importantes se exiliaron.
Sin embargo, hubo una cosa que les hizo mucho más daño a largo plazo que la derrota en la guerra del 72 al 76, y eso fue el surgimiento del nacionalismo vasco y el nacionalismo catalán y la organización política de los católicos a nivel nacional con la formación de la Unión Católica en el 84. Estos tres movimientos hicieron muchísimo daño al carlismo, quitándole apoyo entre los sectores de la sociedad española que hasta ahora estaban del lado de los carlistas
Entonces, primero la Unión Católica es el resultado de un acuerdo entre la Iglesia y el Estado, el Estado de Cánovas, y al llegar a este acuerdo el Estado permitió a la Iglesia formar parte de la política española de este período, y esto quitó muchos apoyos al carlismo.
Y luego con el surgimiento nacionalismo catalán y el nacionalismo vasco, también pierden muchos apoyos. Y esto significa que el carlismo que había sido un movimiento nacional y que tenía apoyos en Andalucía, en el Levante, en Cataluña, en Aragón,
una sociedad organizada según el catolicismo. Por tanto, para él los vascos sólo eran los vascos católicos.
El discurso de Arana durante 1892 a 1898 era reaccionario, tradicionalista y católico, contrario a las transformaciones del mundo moderno: al liberalismo, pero también a la nueva industria siderúrgica vasca que mutaba el paisaje y el paisanaje vizcaínos. Arana soñaba con un País Vasco anclado en el pasado e inmune al cambio.
A partir del 98 cuando es elegido diputado por Vizcaya cambia su pensamiento de la independencia a la autonomía dentro del estado español. Antes de su muerte quiso funda la Liga de los Vascos Españoles, la cual era una forma de defender la autonomía y no la independencia del País Vasco, que buscó apoyo fuera del País Vasco y suponía un reconocimiento a todos los españoles.
En 1895 Arana fundó el PNV, su idea era que la nación vasca era eterna permanentemente y que siempre había existido debido a que era una obra divina y con esto consigue legitimidad.
El PNV en sus primeros años solo tuvo fuerza en Vizcaya, debido a que no tuvo una dimensión española, es decir, no tenía acceso a las altas esferas españolas y se quedó aislado en el País Vasco. En 1918 consiguió 7 diputados. Otro problema que tuvo fue que en el País Vasco aparte del nacionalismo había otros movimientos como los carlistas en Navarra, los socialistas en Vizcaya, y los republicanos en San Sebastián
Es decir, desde sus inicios el nacionalismo vasco tuvo rivales políticos que pugnaban junto con ellos por el control político del País Vasco y esto se ve claramente durante la II República en la cual el PNV consigue un tercio del País Vasco, los republicanos otro tercio y los socialistas el otro tercio restante. Por tanto, durante los años 30 el PNV no controlaba el País Vasco, pero se hacen fuertes durante la transición democrática
Aparte del problema de tener que competir con otras fuerzas y movimientos políticos, el nacionalismo vasco y el PNV se encontraron con el inconveniente de que el euskera era el idioma rural del campo y que además en cada pueblo no se hablaba el mismo, sino que en cada uno había diferencias, por lo que, el idioma oficial en las ciudades del País Vasco seguía siendo el castellano en detrimento del euskera que sólo se hablaba en los pueblos.
Otro problema que tuvo el nacionalismo en el País Vasco fue que la gran parte de los escritores más importantes escribían en castellano y no en euskera.
De esto se puede deducir, que el nacionalismo vasco, en primer momento, tal y como ocurrió con el carlismo, apenas ganara adeptos en las ciudades, mayoritariamente liberales.
Esto llevó a que finales del siglo XIX al nacionalismo vasco moderada su discurso, debido a:
· Por un lado, el PNV pasó de ser un partido marginal a tener presencia institucional, gracias a Arana, el cual fue elegido diputado provincial por Vizcaya en 1898. Esto supuso además un cambio en el pensamiento del propio Arana que a partir de ese momento, el cual pasó de defender la independencia del País Vasco a defender la autonomía del País Vasco y que además, antes de su muerte quisiera funda la Liga de los Vascos Españoles, la cual era una forma de defender la autonomía y no la
independencia del País Vasco, que buscó apoyo fuera del País Vasco y suponía un reconocimiento a todos los españoles.
· Por otro lado, porque se sumó a las filas del PNV un sector del fuerismo, corriente que defendía la recuperación de los fueros si cuestionar la integración de las provincias vascas en España, dirigido por el naviero vizcaíno Ramón de la Sota.
b) El nacionalismo catalán : Surge justo después del inicio de la Restauración, el cual empieza en Barcelona, por lo que, es un movimiento urbano y también cultural, el cual producen un montón de libros y revistas.
En 1877 tenemos el primer periódico en catalán. En 1882 tenemos el primer centro cultural en Cataluña. En 1887 se publica un libro muy importante que se llama la Tradición catalana, el cual es una defensa de las supuestas tradiciones catalanas, y a partir de este momento, se empiezan a inventar historias sobre Cataluña que nunca habían sucedido.
En esta primera fase es un movimiento puramente cultural. La diferencia con el nacionalismo vasco, es que en Cataluña la mayoría de la población habla el catalán, ya que éste era un idioma que se extendió entre todas las clases de Cataluña, y además, muchos escritores catalanes importantes escribían sus libros en catalán.
En 1891 tenemos la formación de la Unió Catalanista que marcó un antes y un después en la forma de organización política en Cataluña. En 1892 tenemos su primera asamblea donde exige al gobierno central una serie de competencias políticas y económicas y la restauración de las instituciones tradicionales catalanas.
En 192 el secretario de la Unió, Enric Prat de la Riba redactó las Bases de Manresa. Estas proponían la instauración de un Parlamento catalán, de extracción corporativista, que designaría un gobierno autónomo con amplias competencias, en el contexto general de un Estado español descentralizado. Reclamaban, también, que el catalán fuera el único idioma oficial en Cataluña o que solo los catalanes pudieran acceder a empleos públicos en territorio catalán.
Este movimiento contaba en un principio con pocos recursos y con poco impacto sobre la población y sociedad catalana.
Pero todo esto cambia a raíz del desastre del 98 debido a que Cataluña estaba más implicada en Cuba que cualquier otra región española, por lo que muchas empresas catalanas dependían casi exclusivamente de la economía cubana y la pérdida de esta colonia española tuvo un impacto económico y social tremendo en Cataluña.
A partir de este momento, la patronal catalana se siente profundamente decepcionada con el Estado español por haber sido capaz de mantener el control de Cuba que tan importante era para Cataluña y que después de la perdida de esa colonia española que era tan importante para los intereses económicos catalanes no se solidarizara con las empresas catalanas e intentara ayudarlas económicamente.
Por estos motivos, las empresas catalanas más importantes deciden unánimemente apoyar al movimiento cultural catalán con el cual se sentían más identificados que con el Estado español que les había abandonado a su suerte.
Entonces, los liberales y los conservadores no tienen un proyecto, la oposición no tiene un proyecto, y por tanto, no existe un proyecto nacional para la regeneración, lo que si había eran proyecto muy radicales que iban desde la extrema derecha a la extrema izquierda.
En términos políticos, el desafío principal era como dar el salto de un sistema liberal a un sistema democrático, ya que el sistema de entonces era un sistema liberal, muy elitista, donde más de 2/3 de la población se dedicaba o tenía un amigo que era político y donde la gran mayoría de la población no participaba en el sistema político.
Esto significaba pasar de los partidos de notables, que son partidos donde unas figuras predominan, no tenían una estructura permanente, se activan en tiempos de elecciones, no tenían centros ni sedes, no organizaban sistemáticamente mítines, no tenían contacto directo con el electorado solamente con las asociaciones, y lo que tenían que hacer es pasar a los partidos de masa, el modelo para eso son los partidos republicanos, los partidos socialistas y los partidos regionalistas, es decir, los partidos catalanes y los vascos, estos si son partidos de masas, ya que intentaban movilizar a la población a favor de un proyecto políticos, organizaban mítines, centros para sus afiliados, organizaban bibliotecas, organizaban bibliotecas, es decir, era una actividad permanente, mientras que los partidos de notables no organizaban cosas de forma permanente solo durante el tiempo de las elecciones.
Entonces, la idea era pasar del partido de notables que basan en el clientelismo a partidos de masas que se basan en la opinión pública. Los partidos de masas existían en España ya desde los 90, el partido de Lerroux en Barcelona, y luego desde el año 1901 la Lliga Regionalista de Cambo y el Partido Socialista se convierten en partidos de masas. Este era el objetivo fundamental, el pasar de partidos de notables a partidos de masas
El único esfuerzo importante en ese sentido es de un político que se llamaba Antonio Maura, el cual fue la figura dominante de la política española durante los primeros años del siglo XX, fue el fundador de un clan político-cultural al estilo de Kennedy en EE.UU o los Bush en EE.UU, porque tenía un hijo que era un político monárquico importante y tenía otro hijo que fue un autor de obras de teatro muy popular durante los años 20 y 30 y tenía otro hijo, Miguel, que fue ministro con la República. El padre de ese clan, el padrino de los Maura es Antonio.
Maura fue Presidente del Gobierno el año 4 y luego del 7 al 9, y es durante estos años cuando él intentó cambiar el sistema político. Maura tuvo un gobierno muy reformista, intento cambiar el sistema político en varios sentidos.
La medida más importante fue el proyecto de ley de la Administración Pública, básicamente con eso lo que intentar hacer es acabar con el caciquismo y establecer partidos de masas basados en la opinión pública, lo que pasó es que no tenía el apoyo ni siquiera de su propio partido, ya que la mayor parte de su partido, que era el partido conservador, estaba en contra, los liberales por una mezcla de motivos estaban en contra también, y por tanto, tenemos que proyecto de ley se convierte en un debate eterno, y al final no se llegó a aprobar debido a la semana trágica en Barcelona.
La razón o el motivo principal para que este proyecto de ley no se aprobará, aparte de motivos políticos inmediatos, es que lo que querían los monárquicos era cambiar el
sistema pero al mismo tiempo mantener su dominio sobre el sistema político, es decir, querían dar un salto a un sistema con más legitimidad, con partidos de masas, pero quieren garantizar al mismo tiempo que son ellos los que controlan y dominan el sistema, pero el problema de esto es que no saben si pueden vencer a los republicanos, socialistas, vascos, catalanes y regionalistas, y se han dado cuenta de que en muchos ayuntamientos ya dominan esas fuerzas a nivel local y en el caso de haber elecciones a nivel nacional su gran temor era que estas fuerzas fueran capaces de vencer a los partidos monárquicos, por lo que, los dos partidos monárquicos no querían asumir ese riesgo y al final no aprueban el proyecto de ley porque temen por su futuro en los partidos y más bien su dominio en el sistema político.
Por lo que, los partidos monárquicos no son capaces de dar el salto de un sistema liberal a un sistema democrático. Todo esto, termina con la semana trágica en Barcelona de finales de Julio y principios de Agosto del año 9.
Este es uno de los años más críticos de toda la Restauración desde 1875 hasta 1923. El puerto de Barcelona era un puerto de embarque de los tropas que van a luchar a Marruecos, ya que, España acaba de suscribir un acuerdo con los británicos y franceses, con lo que España conseguía una nueva colonia en la franja norte de Marrueco, donde habitaban las tribus del RIF que era la parte más problemática.
España tuvo que enviar tropas porque estaba en guerra con las tribus del RIF que se niegan a aceptar la presencia española, y por tanto, empiezan a enviar tropas desde Barcelona, pero el servicio militar no era en aquellos años algo democrático era básicamente una carga a las clases bajas, y, la gente dinero temía que esta nueva guerra colonial fuera a convertirse en otro 98, es decir, que muchos jóvenes van a morir sin sentido en otra guerra colonial.
Los socialistas y anarquistas organizaron con la colaboración de los republicanos un tipo de huelga general en Barcelona pero eso se convirtió de forma espontánea en un motín y el blanco principal de la población en sublevación fue la Iglesia, ya que para ellos la Iglesia es el símbolo del antiguo régimen, entonces asocian el sistema sobre todo con la Iglesia, y por tanto atacan a las Iglesias y los conventos de Barcelona.
Hay una destrucción masiva en Barcelona, 104 personas mueren y luego el fiscal del Estado denuncia a 1.700 personas y hubo 5 personas condenadas a muerte como consecuencia de los altercados.
3º Parte de la Restauración (1909-1923)
A) La semana trágica
1.-Causas:
a) La idea de repetir el desastre del 98 , mucha gente no quería ir a la guerra porque no se fiaba de los comandantes después del desastre del 98, y mucha gente prefería evitar una muerte casi segura.
b) El fuerte sentimiento anticlerical de los catalanes debido:
Por un lado, la presencia de los republicanos y su líder Lerroux lo que hace es desarrollar un discurso interclasista, es decir populista, que era atractivo tanto para la
En 1913 Maura se niega a seguir con el turno pacífico y en 1914 el partido liberal por razones distintas está dividido en facciones no hay un dirigente dominante sino varios dirigentes y cada uno con su facción y por tanto, los liberales están fragmentados y los conservadores también y a partir de 1913 el turno pacífico no funciona para nada, y de hecho, como consecuencia entre 1914 y el golpe de septiembre del 23 la duración media del gobierno es de 5 meses , es decir, entramos ya en una fase de una gran inestabilidad política y todo es consecuencia de las fisuras provocadas por la semana trágica de 1909.
B) El estallido de la Primera Guerra Mundial
España se mantiene neutral debido a su gran debilidad e impotencia, y a:
1º.- No tiene un ejército importante
2º.- División dentro de la sociedad española. Alemania tenía el apoyo de Maura, del rey y de las clases altas, y Francia e Inglaterra contaban con el apoyo de republicanos, socialistas y liberales. Participar en ella lo que hubiera ello es simplemente aumentar esas divisiones dentro de la sociedad española y además en términos geográficos hubiera sido muy complicado.
Esta posición de neutralidad a España le vino fenomenal en términos de la economía hay un crecimiento de la economía muy notable sobre todo industrial porque lo que hace la economía española es llenar un poco el vacío dejado por los británicos a los franceses y alemanes porque están produciendo armas para la guerra, y hay gente que llego a hacer una gran fortuna vendiendo productos a ambos bandos.
Además, aparte de eso muchos españoles actuaron como espías para los alemanes pero también para los franceses, por tanto, hay un crecimiento económico importante en el País Vasco y en Asturias por las minas, en Barcelona sobre todo con la industria textil.
Pero al mismo tiempo hay una inflación de los precios entre el 1914 al 1929,el precio de los productos más importantes doblan sus precios y como consecuencia de esto se producen una oleada masiva de huelgas, en gran parte es una protesta por la inflación de los precios y partir de 1919 tiene que ver con el despido masivo de trabajadores y a que la economía empieza a encogerse porque a partir de 1918 tiene que competir con la economía francés, británica y alemana, por tanto, la economía española anda mal a partir 1918, y se producen más despidos que durante la propia guerra.
La gran consecuencia de este contexto, sobre todo, entre la clase obrera, pero también entre otros grandes sectores, es la gran crisis de 1917, esta crisis es muy compleja:
- Primero, tenemos las Juntas de defensa que eran un tipo de sindicatos militares y surgen porque hay soldados dolidos por la guerra en Marruecos, porque en Marruecos la gente puede subir por méritos y las Juntas de defensa están en contra de eso, no quieren que la gente suba por méritos, sino que querían que la gente subiera por actividad, criticaban el sistema de méritos, esto es en junio de 1917.
- Segundo, tenemos la asamblea parlamentaria en julio de 1917, era básicamente un intento de establecer unas cortes alternativas en Barcelona, fue una convocatoria de los diputados que están en contra de la política de la monarquía, fue un desafío directo al sistema político.
- Por último, tenemos una huelga general en Agosto de 1917 de la CNT y la UGT nacional en apoyo de la asamblea parlamentaria y también con la idea de apoyar a las Juntas de defensa en su protesta contra el gobierno.
Mucha gente pesaba que era una crisis de un potencial revolucionario, pero esto no es así porque:
1º.- Las Juntas exigen unos cambios en sus sueldos, en sus sistemas de ascensos y el gobierno de García Prieto, que era un liberal, dice que no y estuvo a punto de disolver las Juntas, pero justo en ese momento interviene Alfonso XIII en apoyo de los militares, y por ello, García Prieto se ve obligado a dimitir y el rey nombra a Eduardo Dato, que era conservador, como presidente del gobierno y no a Maura, y esto puso de manifiesto la división dentro del partido conservador, y Dato si acepto las demandas y las exigencias de las Juntas. Las Juntas a partir de ese momento se quedaron satisfechas con el gobierno.
2º.- La asamblea: el problema con esta es que no hay continuidad porque hacen su protesta en Barcelona, pero luego el gobierno ofrece unos puestos en el gobierno para calmarles y Cambó acepta, con eso la asamblea pierde a su elemento más importante que es Cambó y los de la Lliga regionalista, por tanto, no hay continuidad.
- º- La huelga de Agosto estuvo fuertemente reprimida por el gobierno y con eso tampoco hay continuidad.
Entonces no es una situación revolucionaria debido a que:
1º.- Las Juntas no comparten los objetivos de la asamblea y de los sindicatos, ya que, los sindicatos y los diputados de la asamblea consideran que las Juntas están mal porque están protestando pero sus protestas tienen otra base y otros objetivos, es decir, las Juntas no compartían los objetivos de la asamblea y de la huelga.
2º.- Si se habla de crisis del sistema se puede hablar también de una crisis de la oposición, ya que, no había una oposición con un único proyecto, con un programa y que estuviera cohesionada.
3º.- Para que haya una situación revolucionaria hace falta tener una oligarquía divida y un ejército dividido, y en España no sucedió esto, sino todo lo contrario los liberales y los conservadores son capaces de colaborar, de hecho Maura forma un gobierno nacional en Febrero de 1918 y el ejército no estaba dividido y además el rey era muy popular en ese momento.
Por todas estas razones, la oposición es demasiado débil y fragmentada para cambiar el sistema en un sentido democrático o incluso revolucionario.
c) Golpe de Primo en septiembre de 1923
Este golpe se sucede por diversos motivos:
1º.- Inestabilidad política: había gobiernos con una duración media de 1914 a 1923, es decir, la clase política-monárquica no es capaz de ofrecer estabilidad política y tampoco fue capaz de ofrecer un proyecto nacional ni tampoco fue capaz de incorporar a las fuerzas que están fuera del sistema.
