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La vida sensitiva, Apuntes de Antropología Filosófica

Asignatura: Antropologia filosofica, Profesor: Rafael Fayos, Carrera: Veterinaria, Universidad: UCH-CEU

Tipo: Apuntes

2014/2015

Subido el 19/06/2015

Ariadna.Nasarre_Radresa
Ariadna.Nasarre_Radresa 🇪🇸

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LA VIDA SENSITIVA
1. CONCEPTO Y GRADOS DE VIDA
1.1. Definición de vida y notas descriptivas de la vida
El hombre es un viviente.
Viviente es todo ente capaz de moverse por sí mismo.
Ese movimiento tiene dos características:
Es una propiedad esencial. No es algo que se tiene, es algo que se consiste. Es
decir, es su modo de existir. Aristóteles “Vivir es ser”.
Es un movimiento inmanente autoperfeccionante. Nace en el viviente, se
desarrolla en el viviente y finaliza en el viviente. (Contrario = transcendente).
Tres actividades inmanentes: nutrición (ser capaz de descomponer los alimentos en
sus elementos más simples y utilizarlos), crecimiento (desarrollo de forma
contenida en la información genética, es una autorrealización) y reproducción
(capacidad de generar seres semejantes a si).
La vida es la propiedad esencial de todo viviente, consistente en un movimiento inmanente
autoperfeccionante.
El decir que los no vivientes no poseen dinamismo tiene que ser muy meditado, todo el cosmos
posee dinamismo. Pero el dinamismo de los vivientes posee estas tres características que no
poseen los no vivientes, por equilibrio molecular.
Notas descriptivas de la vida:
1. Auto-movimiento. Capacidad de moverse por si mismo.
2. La unidad: cuantitativa, estructural y funcional. Los seres vivos se mantienen vivos
mientras mantengan su unidad. La unidad cuantitativa es la negación de la división
material, aunque pueda ser de forma análoga. La división física amenaza su existencia.
La unidad estructural mantiene el orden en las diversas partes. El viviente es un
conjunto de órganos, estructuras que permiten que permanezca vivo si mantiene la
integración de todas sus estructuras. La muerte es la perdida total e irreversible de la
unidad funcional del individuo y de la capacidad de auto-movimiento.
3. La inmanencia que supone una interioridad. Un movimiento que nace en el viviente,
se desarrolla en el y termina en el.
4. La auto-realización. Todo viviente supone por si mismo el despliegue y la
manifestación de una forma vital, no es la transformación de un individuo. Hay un
individuo en distintos estadios de desarrollo hasta que se manifiesta la forma vital en
plenitud.
Antropología – La vida sensitiva
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LA VIDA SENSITIVA

1. CONCEPTO Y GRADOS DE VIDA

1.1. Definición de vida y notas descriptivas de la vida

  • El hombre es un viviente.
  • (^) Viviente es todo ente capaz de moverse por sí mismo.
  • Ese movimiento tiene dos características:
    • Es una propiedad esencial. No es algo que se tiene, es algo que se consiste. Es decir, es su modo de existir. Aristóteles “Vivir es ser”.
    • Es un movimiento inmanente autoperfeccionante. Nace en el viviente, se desarrolla en el viviente y finaliza en el viviente. (Contrario = transcendente).
    • Tres actividades inmanentes: nutrición (ser capaz de descomponer los alimentos en sus elementos más simples y utilizarlos), crecimiento (desarrollo de forma contenida en la información genética, es una autorrealización) y reproducción (capacidad de generar seres semejantes a si).

La vida es la propiedad esencial de todo viviente, consistente en un movimiento inmanente autoperfeccionante. El decir que los no vivientes no poseen dinamismo tiene que ser muy meditado, todo el cosmos posee dinamismo. Pero el dinamismo de los vivientes posee estas tres características que no poseen los no vivientes, por equilibrio molecular.

Notas descriptivas de la vida:

1. Auto-movimiento. Capacidad de moverse por si mismo.

2. La unidad: cuantitativa, estructural y funcional. Los seres vivos se mantienen vivos

mientras mantengan su unidad. La unidad cuantitativa es la negación de la división material, aunque pueda ser de forma análoga. La división física amenaza su existencia. La unidad estructural mantiene el orden en las diversas partes. El viviente es un conjunto de órganos, estructuras que permiten que permanezca vivo si mantiene la integración de todas sus estructuras. La muerte es la perdida total e irreversible de la unidad funcional del individuo y de la capacidad de auto-movimiento.

3. La inmanencia que supone una interioridad. Un movimiento que nace en el viviente,

se desarrolla en el y termina en el.

4. La auto-realización. Todo viviente supone por si mismo el despliegue y la

manifestación de una forma vital, no es la transformación de un individuo. Hay un individuo en distintos estadios de desarrollo hasta que se manifiesta la forma vital en plenitud.

5. Carácter cíclico. Los procesos vitales de los individuos tienen formas cíclicas, se

repiten.

1.2. Los grados de vida (Aristóteles)

  • Vida vegetativa. Realización de una forma vital a partir de las tres actividades básicas: nutrición, crecimiento y reproducción. Propia de las plantas.
  • Vida sensitiva. Realización de una forma vital a partir de la vida vegetativa y del conocimiento sensorial y la determinación instintiva. Vida propia de los animales caracterizada por el conocimiento sensorial, es decir, tienen órganos sensoriales que proporcionan al individuo una imagen psíquica de la realidad. Es capaz de percibir la realidad a través de imágenes. A través de los instintos se desarrolla su forma de vivir.
  • Vida intelectiva. Contiene a las dos anteriores pero además se da el conocimiento intelectivo (vivir de ideas) y la voluntad libre. Es una forma de vida superior impredecible. No puede haber vida intelectiva sin vida sensitiva, ni vida sensitiva sin vida vegetativa.

1.3. El alma como principio vital

  • El alma es un principio biológico en la filosofía aristotélica.
  • El alma no es un distinto de la materia del viviente sino lo que hace que sea materia viva.
  • (^) El alma es aquello que organiza la materia del viviente configurándolo como viviente concreto de una especie.
  • En cuanto al hombre esa alma es espiritual, trasciende la materialidad.
    1. EL CONOCIMIENTO SENSITIVO 2.1. La sensación
  • La sensación es la actividad propia de los órganos de los órganos sensitivos.
  • Sentido común. En el fluyen todas las sensaciones y hace una estructura unificada de las imágenes.
  • Cogitativa o estimativa. Dota de objetividad a la imagen que formamos, tiene función comparativa (distinción entre ser vivo e inerte), establece relaciones causales y hace una valoración positiva o negativa de la imagen. 3. LOS APETITOS SENSITIVOS 3.1. Apetitos El apetito es una tendencia, una inclinación a la realización de una actividad natural que está orientada a un fin específico.

3.2. Tipos de apetitos

  • Tendencias naturales. No implican el conocimiento. Ej: El desarrollo o crecimiento de una planta o de un cuerpo.
  • Tendencias psíquicos. Implica el conocimiento. Ej: La tendencia a comer una manzana.
  • Tendencias sensibles y espirituales. En las primeras se tiende hacia un objeto material (manzana) en las segundas hacia un objeto espiritual (la justicia).
  • Tendencias psíquicas sensibles. Irascibles (un bien difícil) o concupiscibles (un bien fácil y placentero).
  • Tendencias psíquicas sensibles también pueden clasificarse como innatas (instinto sexual) o hábitos adquiridos (fumar).

3.3. Los instintos en el hombre Un instinto es una tendencia innata (no se adquiere, se nace con ella), compleja (están implicados varios elementos como el conocimiento, sentimientos, emociones, etc.) y especifica (en dos sentidos, cada instinto es específico porque tiene un fin específico (nidificar); los instintos son específicos de cada especie).

En el hombre, los instintos se dan de diferente manera que en el mundo animal. Más que instintos tenemos tendencias instintivas.

  • Los instintos son débiles en el hombre. Por ello, debe aprender casi todo. Por ejemplo, los humanos tardamos un año en aprender a caminar y ninguna otra especie tarda tanto.
  • Las conductas en los animales son fijas y estables en el hombre cambian por la cultura, la época, etc. En el hombre, el fondo es fijo y estable, pero la forma no lo es.
  • Los instintos en el hombre requieren el concurso de la voluntad y libertad.

Todo este conjunto de reflexiones nos lleva, en definitiva, a la conclusión de que el dinamismo tendencial sensible del hombre no es instintivo y por eso se suelen emplear otros nombres para designarlo: tendencias, impulsos, apetitos, etc.

  1. LAS EMOCIONES Y LOS SENTIMIENTOS

Los sentimientos pueden definirse como la impresión positiva o negativa que causa en el sujeto un conocimiento o tendencia, con una alteración somática. El proceso por el que se generan las emociones tiene cuatro pasos:

1. Conocimiento del objeto desencadenante y circunstancias. El perro del vecino me da

miedo.

2. Perturbación anímica. Siento miedo.

3. Alteraciones orgánicas si son especialmente intensos. Me tiemblan las piernas.

4. Conducta o manifestación. Salgo corriendo.