Liberalismo, Ejercicios de Historia

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CONSTRUCCIÓN DEL LIBERALISMO ESPAÑOL (UA)

APUNTES LIBERALISMO ESPAÑOL

PROF. 16-

LA CONSTRUCCIÓN DEL

LIBERALISMO ESPAÑOL

Historia de España – Siglo XIX

Contenido

TEMA 1.- Periodización y cronología básica de la España del siglo XIX. La conceptualización de

TEMA 6. Los cambios económicos y sociales: de los estamentos a la nueva sociedad burguesa.

• democracia, constituciones, soberanía y ciudadanía. los procesos y cambios políticos de la España contemporánea: liberalismo, absolutismo,
• contemporánea (1808-1833) TEMA 3.- Crisis del Antiguo Régimen y Revolución Liberal: el nacimiento de la España
  • LA CORONA EN
  • ADMINISTRACIÓN DE LA MONÁRQUIA (1808)
  • EEVOLUCIÓN INSTITUCIONAL. ESPAÑA PATRIOTA.
  • LAS CORTES DE CÁDIZ..........................................................................................................................................
  • PLANTEAMIENTOS IDEOLÓGICOS
  • SEXENIO ABSOLUISTA (1814-1820)
  • DÉCADA OMINOSA (1823-1833)
• TEMA 4.- La formación de la España liberal: La época de las regencias (1833-1843)
  • LA GUERRA CARLISTA
  • ¿QUIÉNES SON LOS CARLISTAS?
  • DECRETO DE MENDIZÁBAL
• TEMA 5.- Monarquía e instituciones en la formación del Estado liberal: la España de Isabel II
  • ORGANIZACIÓN DEL SISTEMA MODERADO
  • ETAPAS DEL REINADO DE ISABEL II..............................................................................................................
    • DÉCADA MODERADA (1845-1855)............................................................................................................
    • BIENIO PROGRESISTA (1854-1856)..........................................................................................................
    • ETAPA FINAL DEL REINADO ISABELINO (1856-1868)
  • LA ORGANIZACIÓN DEL SISTEMA MODERADO Y DEL ESTADO LIBERAL ESPAÑOL
    • LA CONSTITUCIÓN DE
    • LAS LEYES ORGÁNICAS
    • LOS CONCEPTOS DE MONARQUÍA Y REPÚBLICA................................................................................
    • MONARQUÍA.........................................................................................................................................................
    • LA REPÚBLICA.....................................................................................................................................................
  • DEMOGRAFÍA: CRECIMIENTO Y LÍMITES
  • LA AGRICULTURA
  • LA INDUSTRIA
  • LA CONSTRUCCIÓN DEL CAPITALISMO: COMERCIO, BANCA Y FERROCARRIL
  • EL SISTEMA BANCARIO Y FINANCIERO........................................................................................................
  • LA CONSTRUCCIÓN DEL FERROCARRIL
  • DE LOS ESTAMENTOS A LAS CLASES SOCIALES
  • EL DESARROLLO DE LAS CIUDADES: TRANSFORMACIONES URBANAS
  • LA BURGUESÍA Y LA NUEVA ARISTOCRACIA
  • LAS CLASES POPULARES Y OBRERAS
  • EL EJÉRCITO
  • LA IGLESIA
• TEMA 7.- Partidos y culturas políticas en la España contemporánea.
  • IDEOLOGÍA
  • ¿CÓMO UN PARTIDO PUEDE GOBERNAR?...................................................................................................
  • CULTURA POLÍTICA
  • MODERADOS
  • PROGRESISTAS.........................................................................................................................................................
  • CARACTERÍSTICAS COMUNES A TODOS LOS LIEBRALES.
  • DIFERENCIAS ENTRE LIBERALES Y MODERADOS.
  • UNIÓN LIOBERAL
  • PARTIDO DEMÓCRATA......................................................................................................................................
  • DEMÓCRATAS Y REPUBLICANOS
  • PARTIDO REPUBLICANO
  • LA RESTAURACIÓN. EL TURNO DE PARTIDOS
  • PARTIDOS DINÁSTICOS: CARACTERÍSTICAS COMUNES
  • LA FRAGMENTACIÓN REPUBLICANA
  • EVOLUCIÓN DEL CATALANISMO
  • LA EVOLUCIÓN DEL NACIONALISMO VASCO
  • EL CARLISMO
  • PARTIDOS ANTIDINASTICOS
• TEMA 8. Los nuevos movimientos sociales: acciones colectivas y formas de sociabilidad.
• insurrecciones y pronunciamientos. TEMA 9. Conflictividad política y social en la génesis de la España liberal: guerras
  • MORFOLOGÍA
  • CAUSAS
  • BIENIO PROGRESISTA........................................................................................................................................
• sistema político de la Restauración. TEMA 10. Revolución, Democracia y Liberalismo sin democracia: del Sexenio Democrático al
  • CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN DEL
  • MORFOLOGÍA
  • LA RESTAURACIÓN

con el Antiguo Régimen. Hablamos de un Liberalismo Revolucionario, al romper con el Antiguo Régimen. Es un tiempo de Revolución. No obstante, pronto veremos que esto de la revolución es un decir, porque dentro de este periodo hay periodos contrarrevolucionarios.

 El segundo periodo que podríamos considerar coherente iría desde 1833-1868: habrá un monarca que será Isabel II. Sigue siendo la etapa del liberalismo, pero no será ya el revolucionario, sino el post- revolucionario o conservador. En la primera etapa se consiguen una serie de conquistas políticas, económicas y sociales. En esta etapa el sistema liberal deja de conseguir cosas, para conservar el liberalismo que se ha conseguido antes.

 La tercera es breve pero intensa, 1868-1874: se conoce este periodo como el Sexenio Democrático, en estos seis años, primero hay una monarquía, que es la de Amadeo I de Saboya, un monarca que abdica al poco tiempo, y posteriormente se proclama la I República, una novedad ya que hasta ese tiempo, España había sido tradicionalmente una Monarquía. Por primera vez se proclama la República, de modo que vemos una ruptura de sistema político. Pero además, lo más importante de este periodo, desde el punto de vista de las ideas, de la actitud política, y del comportamiento del pueblo, es que podemos hablar por primera vez de democracia, de ahí ese nombre. Esto quiere decir, que incluso el Liberalismo Revolucionario de la primera etapa, no establece un sistema democrático, liberalismo en un primer momento no es democracia. Esto sí ocurre de forma inversa, si calificamos el sexenio de democrático, también puede ser liberal en este caso.

 A partir del 1878-1923. Liberalismo conservador. La I Guerra Mundial no tiene la misma incidencia, y eso se notará mucho en el país. En 1923, se establece la primera Dictadura, con Primo de Rivera.

El largo siglo XIX estaría caracterizado por el liberalismo, tanto político como económico, el siglo XX, estaría caracterizado por la negación del liberalismo, con respuestas como el fascismo y el socialismo bolchevique, en el siglo XIX hablamos de liberalismo pero no de democracia, porque ésta, salvo de forma aislada, no se da; es a finales de siglo cuando empieza a formarse ese panorama que se considera como liberal y democrático, siendo el propio liberalismo el que evoluciona hacia la democracia. En el siglo XXI, cuando se rompe el orden que se creó después de la II Guerra Mundial, un orden bastante democrático, incluso en orden económico, se impone a partir de ese momento un neoliberalismo, que tiene poco que ver con el liberalismo, toma o se quiere decir que toma, por parte de los Neoliberales, de elementos del viejo liberalismo, pero lo cierto es que nos encontramos ante una cosa bastante distinta.

Según la periodización de Hobsbawm:

 1789-1914. Lago siglo XIX  1914-1989. Corto siglo XX  1989-?

Estamos utilizando una serie de palabras, que son conceptos, moviéndonos en el terreno de los mismos. Y hay un concepto fundamental, la clave, en referencia a nuestro marco cronológico. El concepto clave es: liberalismo. Absolutismo sería lo contrario de liberalismo. Relacionado con el liberalismo estaría ciudadanía, constitución y democracia, que sería algo más que el liberalismo.

El primer periodo del liberalismo abarca pocos años, es un periodo corto, que cualquier persona podía vivir. Desde el punto de vista de los sistemas políticos, vemos como se parte de un punto en el que tenemos la monarquía tradicional, o monarquía absoluta. Este es el punto de partida: a principios de 1808, reina Carlos IV, un rey que gobierna desde 1788, monarca típico del absolutismo, hombre formado en la mentalidad del Antiguo Régimen, con un fuerte concepto de la monarquía tradicional. En Marzo-Mayo abdica por el motín de Aranjuez, y pasa a gobernar su hijo Fernando, un hombre tradicional del siglo XVIII que se había formado en la tradición del Antiguo Régimen.

Es decir, que los dos reyes que ocupan su reinado, son los dos reyes tradicionales. Ahora bien, a partir de finales de Mayo de 1808, hablaremos del alzamiento en armas contra Napoleón, y en ese momento comienza la Guerra de Independencia; con su comienzo se produce en España un cambio político sustancial, se produce la Revolución, esto significa que se acaba con la monarquía tradicional, y comienza un nueva con el nombre de constitucional, que en definitiva responde al pensamiento liberal, por lo tanto, hablaremos de una Revolución liberal. Vemos pues, como el absolutismo ha sido sustituido por el liberalismo, ahora bien, se sustituye mediante una Revolución, no de una manera pacífica, sino de manera violenta, más que nada por la situación de guerra. Aquí está el cambio básico del absolutismo al liberalismo.

Primero, dentro la monarquía constitucional, se establecen las Cortes de Cádiz, que duran dos años, se volvieron a implantar tres años más, con el Trienio Liberal, llegando a durar casi cuatro años legales; tras cada uno de estos periodos liberales volverá la Monarquía absoluta, desde 1814-1819, y desde 1823-1833. Esta implantación se realiza con una actuación de carácter contrarrevolucionario. Y aquí, nos encontramos con un sistema político, que comprende, monarquía tradicional, constitucional y absoluta, aunque en procesos sólo hablemos de Revolución y Contrarrevolución.

En cuanto a los conceptos , vemos lo siguiente:

La Monarquía tradicional , tiene un fundamento, y es que la autoridad, el centro del poder es el Rey, el Rey es fuente de poder y centro de poder, fuente

Y a pesar de que en el siglo XVIII, se habían suprimido los fueros, cuando el Rey quería formar su ejército, no podía hacerlo tan fácilmente, porque el pueblo argumentaba que de acuerdo a los fueros, podían formar sus propias milicias, comandadas por mandos propios, y luchando únicamente en su propio territorio. Incluso en el ejército aún mantienen estas cosas. Cuando lleguen los liberales, el ejército ya no será del Rey sino de la nación.

De la misma manera que los señoríos, los señores tienen derecho a nombrar a los Justicias de sus ciudades y pueblos, los cargos que ejercían justicia. Por ejemplo, en Elche, en el siglo XVIII, era una ciudad de señorío, y los cargos los nombraba su señor.

Podemos ver pues, diferentes ámbitos que escapan de la autoridad del rey, por lo tanto, el poder sólo teóricamente es absoluto. Y aunque la soberanía reside en el Rey, hay ámbitos que escapan a esto. Y téngase en cuenta que los titulares de los señoríos eran nobles y clérigos.

Y hay otro ámbito que es la Iglesia , que presenta un problema muy serio, hablamos solamente de la católica. La iglesia presenta una situación especial, se beneficiaba de los señoríos, como muestran los monasterios con señoríos, pero además presenta otra peculiaridad: el jefe supremo de ésta era el Papa, el Papa es un Rey más, un Rey que detenta mucho poder, los Estados Pontificios tenían una gran territorialidad. Era un Rey más que no se regía por cuestiones hereditarias sino mediante elección.

El problema era que el papa era dueño de un estado, un estado que podía constituir un enemigo para España, ya que, España también poseía en este momento territorios en Italia, buen ejemplo de ello son los reyes de Nápoles y de Parma. Por lo que, el Papa trata con España sobre cuestiones tanto religiosas como territoriales. Vemos pues, como la iglesia presentaba un problema, poseyendo además el ámbito potestativo de la religión, un ámbito en el que actúa como órgano independiente, lo que determina la iglesia no sólo es lo que hay que creer sino qué hay que hacer, es decir, la moral, un ámbito que tiene una consecuencia directa en la vida cotidiana. La Iglesia determinaba qué era pecado y qué no. La moral es un asunto de mucha importancia, además un mandamiento de la Iglesia era que se le debía pagar diezmos y primicias; un impuesto muy importante. Y esto constituía un mandato muy importante, que el Rey no podía contrarrestar.

Tenemos pues, con que el Rey lo controla todo en teoría, pero en la práctica se le escapan cosas muy importantes. Aun así, quien realmente no tiene escapatoria es el pueblo, un grupo social que tiene su contrapunto con los otros dos restantes, caracterizados por sus privilegios, que incluso les sitúan por delante del Rey. Vemos pues cómo el reino se caracteriza socialmente por la desigualdad, una sociedad intrínsecamente y legalmente desigual. Por ley unos son privilegiados y otros no. Lo importante es que el Rey no hace lo que quiere, hay mecanismos que contrarrestan su poder. Si el Rey consiguiera

hacer lo que quisiera sí sería una monarquía absoluta. En 1814, con el golpe de estado de Fernando VII, el Rey tendrá un poder mayor que el anterior.

Entonces ¿Qué es el liberalismo y su revolución?, lo que quiere es contrarrestar este esquema que fundamenta la Monarquía tradicional. No se critica la monarquía, hay un nuevo rey, pero es una monarquía constitucional, sin contar ahora en España con las propuestas republicanas. Ahora bien, el Rey no se entiende como centro de poder, el Rey está en un plano igual en cierto modo, aunque dependiendo de matices, que la Nación, un término el de Nación, entendido como concepto nuevo que nace ahora, no como término, que ya se usaba con anterioridad. Pero el concepto de nación española definido como entidad política nace ahora.

Las cortes de Cádiz, definen la Nación española literalmente de este modo “ es la reunión de todos los españoles de ambos hemisferios ”. La reunión de todos los españoles, peninsulares, insulares, filipinos, hawaianos, y americanos.

Esta nación es básicamente la soberanía. Por lo que la Nación es la soberana, y se crea el concepto de Soberanía nacional, la soberanía radica en la nación pero no en el pueblo, la soberanía nacional es abstracta, es liberal. De la soberanía popular, se habla de ella cuando hay Democracia, es más concreta, un momento que llegará en el Sexenio democrático. La Soberanía nacional es Liberalismo no Democracia. Pero esta Nación está por encima del Rey, “Si no tenemos nación no tenemos Rey”, la Nación es antes que el Rey.

El poder por tanto no viene de Dios, sino de la Nación, ya no hay pacto, ni pactismo, entre los súbditos y el Rey. La Nación es la que determina quién es el Rey, como todos somos españoles tenemos el mismo Rey.

Veremos también como en el proceso liberal se halla una doble realidad: la Revolución y la Contrarrevolución. Teniendo en cuenta que la Revolución se ha desatado en contra de la situación del Antiguo Régimen, por lo que estamos en un espacio cambiante, y la Contrarrevolución lo que intenta borrar la situación liberal previa, pero el problema con el que se encuentran cuando intentan borrarla, es que esto ya no se puede conseguir por completo. Por lo que, Contrarrevolución no significa que se vuelva a la situación anterior del Antiguo Régimen. Lo que significa que muchos de los planteamientos de la Revolución persistan en la Contrarrevolución.

Vemos un planteamiento en el que cada época deja herencias en la siguiente, por lo tanto, se ven encabalgamientos entre unas fases y otras, y no un borrado completo de la anterior.

¿Qué podemos entender del primer liberalismo o de la primera Revolución liberal?

Por lo tanto, en rigor no se puede hablar de democracia, en España votarán las mujeres en 1933.

Este primer liberalismo también se caracterizará por la división de poderes : los tres poderes: ejecutivo en el gobierno, el legislativo en las cortes y el judicial. Son un principio ineludible del liberalismo. Así como por el reconocimiento de los derechos individuales : Son individuales y no derechos sociales, y este es otro argumento para decir que no estamos ante una democracia.

Cuando nos referimos a derechos individuales, son aquellos que le corresponden a la persona como tal, y que fundamentalmente afectan a las facultades del ser humano. Uno de los derechos fundamentales que reconocen es la libertad de expresión, un hecho que confluye en la creación de un nuevo edifico político. El ser humano es un animal social por naturaleza, por lo tanto, se le da la posibilidad de agrupación o asociación, que derivaría en la formación de partidos, también en el derecho a la intimidad que se traduce en el derecho a la inviolabilidad de la correspondencia, que es políticamente uno de los derechos principales que reclaman los liberales, de la misma manera el ser humano tiene derecho a mantener su vida, el derecho a la seguridad, no se le puede privar de nada, a menos que sea una decisión judicial, no se le puede aplicar el tormento, ni cualquier práctica destinada a amedrentarlo. Y sobre todo el derecho en el que más incidieron es el de la propiedad privada. Una reivindicación de carácter revolucionario, porque significa rechazar el señorío, una de las bases del antiguo régimen.

Una de los más importantes es la libertad de conciencia, la libertad de tener la religión que se eligiera, o de pensar según su conciencia personal. Este derecho no se reconocerá en el liberalismo español, incluso en sus fases más avanzadas. Se reconocerá en Francia, en Estados Unidos, pero no en España. Todos estos derechos atañen a los individuos, no a la sociedad. La educación seria por tanto un derecho social. Estos derechos de carácter social no se están contemplando aquí. Esto será una cuestión de la democracia.

Vemos pues, como se establecen tres sistemas políticos en un proceso histórico desarrollado en base a la Revolución y la Contrarrevolución.

Cambio de Sistemas

El paso de la monarquía tradicional al constitucionalismo en 1808-1814: en este tiempo de la guerra de la Independencia, hay que tener en consideración la reunión de las Cortes de Cádiz en 1810. En estos seis años, es el momento en el que se practica la Revolución liberal, el primer impulso de dicha Revolución se da en un momento del país en guerra, contra Napoleón, y también de guerra civil, los afrancesados y los que están contra los franceses.

Como se rompe del constitucionalismo al absolutismo (1814): mediante un golpe de Estado en Mayo de 1814, ¿Qué es un golpe de Estado?. Golpe de Estado: Una actuación violenta y rápida generalmente por fuerzas militares o rebeldes por la que un grupo determinando se intenta apoderar de los resortes de gobierno o estado, desplazando a las fuerzas existentes. Por lo tanto, es violencia directa y rápida, de lo contrario suele fracasar, pueden ser militares o civiles las fuerzas que participan, expulsando del poder a los que están presentes. Y este golpe de Estado lo encabezó el mismo Rey, Fernando VII cuando volvió del cautiverio él mismo dio un golpe de Estado, acabando conla Monarquía constitucional y estableciendo la Monarquía del Antiguo Régimen.

Del absolutismo al constitucionalismo (1820): Se revirtió esta situación mediante un pronunciamiento, un pronunciamiento es un golpe de Estado, es una forma de Golpe de Estado. Lo que pasa es que el pronunciamiento presenta una morfología un poco peculiar, y por eso que se designa con nombre específico propio de esa manera. El pronunciamiento es algo que inicia un militar o un grupo de militares, de modo, por tanto, que empieza a ser un hecho militar, este militar proclama o dice públicamente en un acto público delante de sus tropas, que desea un cambio político, pronunciarse por un cambio político. En el pronunciamiento de Rafael de Riego, dijo “ Me pronuncio a la favor de la constitución de 1812 ”, de ahí la palabra. A continuación, de ese pronunciamiento militar, se unen civiles de distintos lugares, organizados o sin organizar, pero se tiene que ver una actuación por parte de civiles a favor de ese cambio. Y si el pronunciamiento triunfa se produce en un cambio político, si el pronunciamiento fracasa generalmente los militares pronunciados son fusilados, y los civiles encarcelados.

Por lo tanto, el pronunciamiento no tiene el porqué de ser un hecho violento con víctimas. En cambio en el Golpe de Estado, se producen muertes. Un dato muy interesante es que si triunfa el gobierno no lo forman militares sino civiles. El pronunciamiento de Riego, se da en unas circunstancias que de otro modo no se hubiera podido cumplir, en el caso de Cádiz había muchas tropas acantonadas dispuestas a sofocar las actuaciones independentistas americanas. En esa concentración, había militares que aceptaban la idea de cambio, pero habían civiles que intentaron potenciar el pronunciamiento de Riego, y facilitaron la comunicación entre estos civiles y los militares para la confabulación del pronunciamiento, fue la red de los civiles encargados del abastecimiento de las tropas, como Galiano, Mendizábal, que estaban relacionados con una fabrica que se dedicaba al abastecimiento de las tropas. Relacionándose, a su vez, con gentes de puntos dispares de todo el país.

Del constitucionalismo al absolutismo: Intervención militar exterior, de una potencia externa como Francia que quiso acabar con el legado constitucional, y quiso devolver al poder a Fernando VII. La intervención de los Cien Mil Hijos de San Luis, mandados por el Duque de Angulema.

fresco, en otoño iban al Escorial y al llegar navidad volvían al Palacio de Oriente. Estas distintas residencias se llamaban los reales sitios.

Estando los Reyes en Marzo en Aranjuez, los impulsores de Fernando VII, que odian a Godoy y quieren el fin de su reinado, organizan un motín para hacer prisionero a Godoy, forzar su renuncia y dimisión de todos sus cargos, y abrirle una causa criminal, es decir, abrir una causa a la justicia, considerándolo un criminal, para que la pena fuera la muerte.

La población de Aranjuez debidamente pagada por la nobleza se amotina, va al palacio de Godoy, no lo encuentran ese día, pero manifiestan que quieran acabar con él. A la mañana del 19 de Marzo, Godoy sale del escondite, y la multitud lo encuentra, lo hacen prisionero y lo llevan a un edificio militar del Palacio de Aranjuez.

Y entonces, el rey Carlos IV, para salvar la vida de Godoy, dimite. Y lo hizo porque se percató de que este motín no era sólo un motín, sino que era algo más, se da un paso más en la definición de motín del Antiguo Régimen, pues lo que se pretende con este motín es que Carlos IV abdique con motivo de que su hijo sea rey. Por lo tanto, el motín se convierte en un golpe de Estado. El motín como forma de protesta pasa a una situación diferente, y se convierte ya en un acto político, un golpe de Estado.

Cuando Fernando VII sale al balcón del palacio de Aranjuez tras la abdicación de su padre, proclama: que Godoy es su prisionero, que todas sus posesiones pasan a su propiedad y que se le va a abrir una causa criminal. Pero, Carlos IV, abdica porque a su amigo y hombre de confianza, lo quieren linchar.

Por lo tanto, tras el motín hay un cambio de Rey. A partir de ahora el Rey será Fernando VII. Pero el 21 de Marzo, Carlos IV denunciará su abdicación, es decir, expondrá que ésta no ha sido por voluntad propia sino forzosa, y se lo declarará a un general francés a Joaquín Murat.

En 1807, a finales, el 10 de Octubre, se firmó un tratado entre España y Napoleón, el Tratado de Fontainebleau. En el cual Francia y España, aliados, decidieron invadir Portugal, que era un territorio aliado de Inglaterra, para desde Portugal hacer la guerra a Inglaterra. Pero en función de ese tratado, entran en España tropas francesas, y tropas españolas, unas y otras para invadir Portugal y controlar sus puertos, como los de Lisboa y Oporto. Si las tropas francesas tienen que venir para luchar contra portugueses e ingleses, tendrían que surcar la Península, pasando por Vitoria, Burgos, Valladolid, Segovia, etc. Los franceses se irán abastecimiento en estas ciudades importantes, pero desde finales de 1807, irán tomando posiciones y ocupando estas ciudades. Y al mismo tiempo las tropas que entran en el sur, toman Barcelona, por lo que, dada esta situación tiene lugar el motín de Aranjuez.

Por parte de los españoles, se pensaba de los movimientos de las tropas francesas, que entraban porque eran aliados para la lucha contra Portugal que era el aliado común, estaban en territorio español hasta que se decidiera el momento de la lucha. Pero cuando tiene lugar en España el motín de Aranjuez, sorprende a todo el mundo, y el primero en sorprenderse fue Napoleón, pues no esperaba que se produjera un cambio de monarca de una manera tan brusca. Pero Napoleón ya había colocado sus tropas en el norte español, que estaban comandadas por su lugarteniente Murat.

Cuando a Napoleón le llega la noticia del motín, ordena a Murat que instale tropas francesas a Madrid. El 23 de Marzo ya está en Madrid. Pero el día 21, Murat había mandado a su general a hablar con Carlos IV, y allí es donde le dice en un papel que había abdicado de manera forzada.

Este papel se lo llevo a Murat, y Murat a Napoleón, pero no se publicitó. De manera que los españoles no tienen ni idea, de esto, y piensan que el malo que es Godoy ha sido depurado, y que el bueno Fernando VII, está ya en el poder, y que los franceses están por la guerra contra Inglaterra.

Pero Murat, hábilmente, ya está en Madrid, y ahora el problema lo tiene Fernando VII, porque para ser propiamente Rey tiene que estar en Madrid, pues los reyes en el Antiguo Régimen realmente se convertían en rey, cuando daba lugar un acto inmediato a su nombramiento, que se llamaba la entrada en la capital. Ese acto de entrada en la capital, era protocolario, y tenía una simbología especial, el control por parte del Rey de su Reino. Y, además, debido a la pomposidad del acto, la población aclamaba al Rey, lo que no sólo simbolizaba el poder y el control del Rey con su reino, sino también la sumisión de su reino, y quedando plastificada la razón de ser de la monarquía.

El problema de Fernando VII es que está en Aranjuez, pero está fuera de Madrid, en un real sitio pero no era la capital, por lo que debía ir a la capital, Murat se le anticipó y Fernando VII fue el 24 de Marzo, un día más tarde. La multitud le aclamó, pero no fue muy pomposo el acto. Por lo que, Fernando VII pasa a ser reconocido por el pueblo. Pero en la capital había ya un destacamento de una potencia importante. Desde el primer momento, se ve como Fernando VII está vencido ante los franceses. Y, además, teniendo Murat el arma secreta de la abdicación forzosa de Carlos IV. Se crea una situación de debilidad para Fernando VII.

No le costó mucho a Napoleón convencer, tanto a Fernando VII como a Carlos IV, que fueran a Bayona. Allí estaba instalado el emperador en Abril de este año por los acontecimientos que estaban dando lugar en Bayona. Carlos IV le dijo a Murat: yo voy, pero Godoy está aún prisionero, así que me tiene que acompañar. Este detalle ya muestra quien estaba mandando de hecho.

Los dos van a Bayona, y allí Napoleón obliga a ambos a abandonar la corona, primero a Carlos IV porque sabía que la abdicación había sido forzosa, y luego

En ese papel, se dice que peligraba la patria, que los franceses querían dominarla, y que se necesitaba la unidad de los españoles para combatir a las fuerzas francesas. Fue un llamamiento para el enfrentamiento de españoles contra los franceses. De Móstoles salieron caballos por Extremadura para difundir este mensaje, mediante copias. El manifiesto se difunde por Extremadura y Andalucía. El manifiesto se difundió por la noche y el día 3 ya se conocía en Badajoz. Aunque no se produjo ningún levantamiento contra los franceses.

Se difunde el 2 de Mayo, pero hasta el 23 de Mayo no hubo guerra. Hubo dos semanas sin guerra. Hay una corriente que habla de que en el 2 de Mayo se inició la guerra. El día 23 lo que pasa, es que los españoles se enteran de lo que contiene la Gazeta. Los españoles se percatan ese día, de que se ha producido un cambio de dinastía, y los españoles rechazan ese cambio de dinastía, no lo aceptan. Se amotinan, y se reúnen en grupos en las ciudades, evidentemente en las ciudades del sur que no están bajo dominio francés, forzando a sus autoridades a hacer dos cosas:

• Proclamar como Rey a Fernando VII y declarar la guerra a Napoleón.
• Crear una Junta, un organismo que se encargará del gobierno de la ciudad. Porque esto tendrá desarrollo en las ciudades.

Ahí empieza la Guerra de la Independencia, una guerra que coincide con el nuevo reinado de Fernando VII.

A partir del 23 de Mayo es cuando podemos hablar de la existencia de un estado de guerra en España. Esta guerra, durará seis años y terminará en la primavera de 1814.

Se trata de una guerra entre dos potencias, entre dos países, entre Francia y España, por lo tanto, es una guerra internacional, es tanto más internacional, por cuanto que en las tropas napoleónicas participan gentes de diferentes lugares. Pero es también una guerra civil, entre dos facciones de españoles. La guerra se plantea internacionalmente, pero también de forma nacional mediante dos ideologías: la parte tradicional representada por la parte más cerrada del clero con las órdenes religiosas, y la España liberal y civil, la España nueva que tiene luz.

La guerra civil se divide entre los afrancesados contra los patriotas, los que rechazan el gobierno de José Bonaparte son llamados patriotas, este es el esquema básico, pero al mismo tiempo, los patriotas que son apoyados por Portugal, Inglaterra y Sicilia luchan contra la armada de Napoleón, por lo tanto, vemos una doble capa de enfrentamiento, desde el punto de vista bélico. Hubo otro enfrentamiento de índole político dentro del grupo de los patriotas entre los realistas y los liberales.

ADMINISTRACIÓN DE LA MONÁRQUIA (1808)

Hasta el 19 de Marzo quien administra la monarquía española es Carlos IV, a partir de ese día quien manda en la corona es Fernando VII quien gobierna la corona. Pero el 10 de Abril, Fernando sale de Madrid hacia el norte de España, porque había recibido información de Napoleón, quien quería entrar en España para resolver el problema político. Napoleón nunca entró en España, se quedó en Bayona, pero Fernando VII fue, poco a poco, avanzando y acabó en Bayona, aunque en un primer momento, nunca pensase que acabaría en Bayona.

Por lo tanto, desde ese día en el que emprende su viaje, no puede controlar los asuntos de gobierno, y dejando en Madrid un organismo para la administración del país, la Junta de Gobierno , un grupo constituido principalmente por los ministros, que se encargará de administrar la monarquía en nombre de Fernando VII, gobernando como si fuera Fernando VII, y que fue presidida por el infante don Antonio, tío de Fernando.

Una Junta de Gobierno que no es una novedad, pero que desde el 4 de Mayo será presidida por el lugarteniente Murat, pero Murat la preside en calidad de lugarteniente de Carlos IV y de José I. Entonces hasta el 23 de Mayo, desde el 10 de Abril, hay un mes, un mes fundamental. Desde el 10 de Abril, no se sabe quien gobierna en España, lo que explica que el 23 de Mayo desobedeciendo a Napoleón y a José Bonaparte, los españoles decidan crear un nuevo órgano de gobierno, que serán las Juntas.

Por lo tanto, a partir de este momento unos obedecerán las juntas, y otros al rey establecido en el país, José I, delimitándose el bando afrancesado o josefino, y el otro bando, que pasará a denominarse patriota, donde no se reconoce a José sino a las Juntas.

EEVOLUCIÓN INSTITUCIONAL. ESPAÑA PATRIOTA.

Primero hablamos de las Juntas, es el 23 de mayo cuando en distintas ciudades españolas se decide declarar la guerra a Napoleón, y proclamar otra vez como rey a Fernando VII, en ese mismo momento, se decide prescindir de las autoridades que existen, pasan a no reconocerse, y se crea una nueva autoridad, esa nueva autoridad es la junta local.

Una de las primeras ciudades que crea la junta y declara la guerra es Valencia, en Valencia había un ayuntamiento, así como un capitán general, que tenia la máxima autoridad en las provincias. El 23 de Mayo, el pueblo y la gente se reúne, formando una especie de motín y decide que el ayuntamiento deje de tener funciones, así como el capitán general, y que a partir de este