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Una pequeña explicación comprimida sobre la comedia y la tragedia griega.
Tipo: Apuntes
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Estructura: Prólogo: introducción argumental, plan de actuación del protagonista. Párodo: se suma a las estrategias del héroe o las impide. Parábisis: i. commation: breve canto inicial. ii. anapestos: diálogo del corifeo. iii. pnigos: parlamentos rápidos. Agón: escena de debate o discusión. Agón como elemento estructural. En la tragedia es un principio constructivo, dramatúrgico. Pero en la comedia es un elemento puramente estructural. Hay agones de carácter físico (ej: las ranas) o bien pueden tener un carácter sicológico. Escenas yámbicas: están construidas a través de yambos. Es por el tipo de verso y ritmo que se utiliza para la construcción de estas escenas. Éxodo: es el final de la obra. A veces coincide (o no) con la salida del coro. La estructura de Las Ranas escapa un poco a esta que acabamos de ver. Es una variación sobre el modelo. Todo coro cómico es de carácter algo fantástico. 2 parábisis y 2 párodos en la obra. Trata sobre intentar recuperar a un trágico que ha desaparecido:
PRÓLOGO, PÁRODO Y PARÁBASIS
AGÓN, ESCENAS YÁMBICAS, ÉXODO
Aristófanes: Las ranas Prólogo: Viaje y entrada al Hades. Párodos: dos párodos (coros de ranas, coro de iniciados) Parábasis: (Escena: quién es el mejor amo)
Prólogo: Agón: Éxodo:
COMEDIA ANTIGUA
A diferencia de la tragedia donde el espectador conocía el argumento (lo que se iba a representar) sin embargo en la comedia lo ignora completamente. Desconoce qué va a ver. Por tanto, ignora argumento, trama y personajes. En el otro caso no. Por tanto el comediógrafo dispone de una gran libertad creadora y además debe ser permanente original (crear cosas nuevas). En este sentido todo es materia, todo lo que ocurre, todos los acontecimientos, son susceptibles de llevarse a escena. Si bien, los poetas cómicos optan en esta etapa por temas contemporáneos a los espectadores (coetáneos, temas cotidianos de sus vidas). EJ: Nuevas ideas en el terreno educativo, circunstancias o situación política, asuntos relacionados con la filosofía y el pensamiento, etc. Esto no significa que se trate de una comedia realista (plasma la realidad tal cual es). No es una comedia realista. La trama resulta en muchas ocasiones inverosímil, disparatada y casi rozando lo absurdo, siempre están en clave paródica. El mayor representante de esta época es Aristófanes. Hay autores que dicen que prácticamente toda la comedia se limita las obras de Aristófanes (450-388 a. C.) En la comedia Aristofánica y por extensión en la comedia antigua, critica y expone o plantea sin ningún tipo de corta prisa (limitación, tapujo, censura) todo aquello que para él, que en su óptica era censurable. Dirigiéndose al público en un lenguaje que este entiende perfectamente. En sus obras satiriza o critica todo lo que preocupa a la sociedad de ese momento: la degeneración de la política (que ha llevado a muchos gobernantes a adoptar un telón que ha llevado a la pérdida de Atenas), la degeneración de las costumbres, lo malo de la vida, aborda cuestiones literarias y culturales… y todos estos temas suficientemente trufados (ej: un pollo al que le metes muchas cosas) de burlas, de chistes, de dobles sentidos, de groserías… El recurso más habitual en Aristófanes para la crítica es oponer el mundo real a un mundo utópico, de modo que la comedia Aristofánica o comedia antigua tiene esta dimensión de comedia utópica. Por lo tanto se dan situaciones utópicas: ej: Las ranas - un dios baja al infierno a recuperar a un poeta. Es como tomar en su literalidad la materia literaria/poética. Aquí los comediógrafos primero critican cuestiones que deberían cambiarse porque no funcionan como deberían, situaciones de enfado. Pero al tiempo, plantea esa posibilidad de solución paródica. Hay un deseo de que llegue la paz. La estrategia es completamente disparatada. Tienen muchas estrategias. Una de ellas la inversión de ese mundo. En las obras de Aristófanes abunda también la crítica a los dioses y al papel de los oráculos y los adivinos, alejándose de las doctrinas y pensamientos de Esquilo y Sófocles. Considera que la antigua religión está pasada de moda.
f) Temática: preservación de la casa y el patrimonio familiar: a ver como conservo mis bienes, por ejemplo. Son asuntos de “ordinaria administración”. Breve mención a Menandro : Es un autor del que se conserva una obra íntegra ( Díscolo ) y del resto se conservan fragmentos ( Arbitraje, Detestado, Samia, Rapada, Sicionio ).